미국 헌법은 심리적 인 문서입니다. 그것은 정부가 자국의 이익을 위해 권력을 행사하고 모든 사람들에게 최선의 일을하는 책임을 희생하여 그들에게 이익을주기위한 자연스럽고 자급 자족적인 경향을 훼손 시키도록 의식적으로 고안되었다. 권력은 여러면에서 부패합니다. 그 부패의 핵심 요소 중 하나는 권력이 시스템의 덜 강력한 구성 요소에 대한 책임을 부여하는 실명입니다.
사장님은 사람들이 잘 지내기를 바라고 있습니다. 그래서 사장님의 면전에서 그들은 따라옵니다. 경호원은 수감자가 경의를 표하면서 행동하기를 원합니다. 상사와 경호원은 직원과 수감자가 분노하거나 불만을 갖고 있음을 어떻게 알 수 있습니까? 불만족스러운 사람들은 항의 할 수 있지만 시위는 그들로 하여금 난폭하고 모욕적 인 것처럼 보이게합니다. 권력을 가진 사람들은 분노없이 무력에 항의 할 것을 촉구하지만, 공격적인 연설 만이 정부의 보호를 필요로하므로 분노한 시위에만 정부의주의 집중 약속이 필요합니다.
헌법은 이기적인 이해 관계가 형성되도록 조정되었다. 아무도 정부 권력에 대한 견제와 균형을 가치있게 요구하지 않는다. 선출되고 임명 된 모든 관리는 자급 자족을 기대합니다. 대통령의 오만과 노하우, 판사의 지속적인 선거 운동, 대통령의 군주제 적 성향은 서로 대립하고 있습니다.
이 나라는 심리학에 대한 은유입니다. 자신의 소외된 부분이 억압되면 우울증이 발생합니다. 그들이 혼란에 빠지면 불안합니다. 헌법에서 이러한 조건을 처리하기위한 몇 가지 교훈이 있습니다. 가장 중요한 교훈은 모든 것을 통제하려는 노력을 물음으로써 서로의 부분을 자유롭게하는 것이 중요하다는 것입니다.
1. 해당 소수를 확인하고 환영하십시오.
매디슨이 심각하게 인식하고 있지만 해결하지 못한 문제는 소수 민족을 민주주의의 대다수로부터 보호하는 방법이었다. 권리 장전은이를 시도했지만 그 효력은 다른 세력에 의해 축소되었습니다. 예를 들어, 대다수의 미국 대학생들은 인기없는 연사가 외쳐야하거나 혼란에 빠져 있어야한다고 생각합니다. 미국인들은 전체적으로 흑인들의 공공 안전 권리에 대해 양면성이없는 것처럼 보인다. 하나님은 얼마나 많은 사람들이 미국을 기독교 신정 주의자로 삼기를 원하시는 지 알고 있습니다. 더 큰 문제는 민족적으로 균질 한 국가와는 달리 미국의 용광로에서 소수 민족이 대다수와 같은 종족에 있지 않는 것처럼 보일 수 있기 때문에 해안 자유 주의자들은 애팔 래 치아 노동자들의 우려에 어깨를 으하고 많은 사람들이 어떤 중요한 방식으로 보이지 않는 사람들과 동일시하지 마십시오. 개인 치료에서는 두 사람의 부족이기 때문에 이것은별로 문제가되지 않습니다.
반면에 정치적으로 증오와 같이 보이는 것은 종종 무관심한 반면, 환자의 마음 속에서 소외된 사람들은 실제로 싫어합니다. 정치가들이 자신의 입장을 저해하는 혁명적 인 정신을 소중하게 여길 때와 마찬가지로, 치료사와 환자는 환자가 검열을 중단 할 때 발생하는 치료에 대한 혼란을 중시해야합니다. 불행하게도 정부의 여러 부서가 공통점이있는 것처럼 대중이 자만심에 대한 갈증을 느끼는 것처럼 두 사람은 종종 진정성에 대한 매끄러운 프로세스를 중요시합니다. 공격적으로 말하고 불평 할 권리는 헌법 수정 제 1 조에 서 주된 서사에서 소외당한 사람들을 보호하기위한 기본 원칙으로 명시되어 있습니다. 치료사와 환자도 그들에게 경의를 표해야합니다.
2. 이타적인 마음을 갖지 마십시오.
매디슨의 천재성은 자기 이익을 옹호함으로써 균형을 찾는 것이었다. 환자는 자신을 선에서 억누하지 않습니다. 비용에 대한 치료사의 재정적 관심은 환자가 돈을 저축하기 위해 더 좋아 지도록 자극 할 것입니다. 환자를 다루지 않는 환자에 대한 치료사의 관심은 환자의 사생활을 향상시켜야합니다. 치료사가 갈등을 무시하는 것보다 (예를 들어) 관리함으로써 효과적임을 느끼는 것에 대한 관심은 환자가 변화하는 데 도움이됩니다. 그 마지막 단계는 훈련의 주요 임무이며, 종종 분쟁 해결보다는 긍정 판단을 찾는 치료사를 부르지 않습니다. 그 단어가 환자에게 암시 할 수있는 것과 상관없이 환자를 "돌보는"주장하는 치료사는 대중에게 봉사 할 수있는 기회로 인해 동기 부여를받는 정치인이나 자신을 위해 자신을 억압한다고 주장하는 환자만큼 믿기 어렵습니다. 자신의 이익.
3. 치료와 정신이 권리를 확보하도록 감독하십시오.
많은 사람들은 미국의 예외주의는 우리 나라가 정체성보다는 아이디어에 기반하고 있다는 사실에 있다고 주장 해 왔습니다. 그 주장은 역사적으로 의심 스럽습니다. (정체성은 백인 남성 유럽인들에게 불만을 품고 있습니다.) 그러나 그것이 사실이라면 아이디어는 무엇인지 (그것은 독립 선언서에 있습니다) 분명합니다. 정부의 목적은 사람들의 권리를 확보하는 것입니다. 정부의 정당한 권한은 사람들의 동의에서 파생됩니다.
치료사는 치료법과 환자의 심리를 관리합니다. 그들은 (예 : 평등주의의 주장처럼) 의도적으로 또는 고의없이, 공개적으로 또는 기만적으로 그렇게 할 수 있습니다. 많은 사람들이 권위에 대해 대립적이어서 자신을 인정하지 않거나 부패에 대한 면제에 대해 특별한 주장을합니다. 치료사는 그들이 확보하고 환자의 바이 인 (buy-in)을 요구하는 권리를 염두에두면 치료법을 잘 관리 할 것입니다. 주된 권리는 자아, 특히 멸시 된 요소를 드러내고 주 설화와 그것들을 통합 할 때 사용할 수있는 장소이다. 환자가 자신을 드러내는 것을 주저 할 때 종종 권력 남용에 항의하거나 설정이 잘 관리되지 않았거나 자신을 드러내는 것이 바람직하지 않음을 입증했기 때문에 흔히 발생합니다.
4. 종교적 중립성 유지.
창안자들은 종교가 정치와 섞이면 그 결과가 유혈되었다는 것을 알았다. 요즘에는 대다수의 미국인이 기독교 국가를 선택할 수는 있지만, 영원한 저주의 전망에 내포 된 불일치에 대해서는 "기독교인"의 다른 정의로 종파가 출현하기까지 오랜 시간이 걸리지 않을 것입니다. 따라야 할 거룩한 전쟁. 이것은 세계의 국가에서는 거의 피할 수 없었습니다. 큰 문제는 종교적 결과가 너무 극단적이라는 것입니다. 딸의 불멸의 영혼이 위태로워 졌다는 것을 정말로 믿는다면, 당신도 유혹에 빠져 죽일 수 있습니다. 종교 중립성은 해석의 대상이되는 다른 규칙과 마찬가지로 종교 규칙을 다루는 것으로 유지됩니다. 어떤 종교적 통치에 대해서도보다 유연한 해석을 제공 할 수있는 종교 권위가 항상 있습니다. 많은 그리스도인들에게 받아 드리는 권세는 예수님입니다.
5. 개인 정보를 보호하십시오.
대법원이 지적한 바와 같이, 권리 장전은 4 분의 1 군인부터 수색 대상에 정보를 공유하도록 강요받는 것에 이르기까지 사생활 침해로부터 보호받을 수 있습니다. 프라이버시는 많은 요법, 특히 진료소에서 실시되거나 보험 급여로 지급되는 요법에서 제공하기가 어렵습니다. 치료사는 환자의 동의가있을 때 또는 법으로 요구 될 때 프라이버시 위반에 만족한다고 기밀성이라는 용어를 대체했지만 동일한 것은 아닙니다. 누구나 비밀을 지킬 수있는 사람이 필요합니다.
6. 독재를 피하십시오.
매디슨은 연방 주의자 신문에서 "폭정의 바로 그 정의"가 같은 손안에 입법부, 행정부 및 사법부의 권한을 보유하고 있다고 경고했다. 폭정의 설정은 아니지만 정의입니다. 그만한 힘을 가진 사람은 힘없는 사람을 착취 할 수 없습니다. 치료사는 치료 관계를 촉진시키는 규칙을 설정하고 시행해야하며, 환자는 자신의 머리 안의 규칙을 설정하고 시행해야합니다. 그러나 폭정을 피하기 위해 할 수있는 일은 서로 무슨 일이 벌어지고 있는지 해석 할 수있는 힘을 공유하는 것입니다.
