플라톤, 우정, 사랑, 섹스
"철학자가되는 가장 좋은 점 중 하나는 모든 사람들 중에서 철학자가 가장 친한 친구가 아니더라도 적어도 가장 깊은 우정을 맺었다는 것입니다. 내 삶을 되돌아 볼 때, 비록 내가하려고하지 않더라도, 나는 내 친구들 중 가장 중요하다고 생각한다. 소크라테스는 나에게 나의 자유를 주었고, Amniceris는 그것을 사 주었고, Timaeus는 그것을 유령으로, 그리고 다른 사람들은 그것을 제공했다. 내 집으로 만들었 어. 사람들은 살기에 다른 이유가 있습니다. 어떤 사람들은 돈이나 명예를 쌓기 위해 살고 있습니다. 개 또는 말을 모으는 다른 사람; 그리고 아마도 다른 사람들, 아마도 대다수가이 지구에서 시간을 보내는 동안. 나는 아닥사스다의 모든 재물보다 하나의 진정한 친구가 훨씬 더 많다는 믿음, 신념, 신념에서 다른 사람들의 신을 찾아 살았습니다.
나의 용해 에서 나는 우정을 정의하는 데 헛된 노력을했다. 내가 가장 가까이 왔던 것은 우정의 원인이 욕망인데, 욕망하는 사람, 욕망하는 사람, 욕망하는 사람이 원하기 때문입니다. 우정을 정의하지 못했기 때문에 나는 그 그림을 그리는 대신에 의지했다. 파이드 로스 에서 소크라테스와 젊은 파예드 루스는 진지한 철학적 대화에 참여함으로써 함께 시간을 보낸다. 이성을 연습하고 이성을 쌓으면 쌍방은 서로의 이해를 증진 할뿐만 아니라 서로 자신과 자신 모두에게 자신을 드러내고 동반자의 삶을 가장 진실한 일에 대한 공동 견해의 삶으로 변화시킵니다. 따라서 가장 아름답고 가장 신뢰할 수있는. 사물의 바닥에 도달하기 위해 노력함으로써 진정한 친구들은 서로를 진실에 가깝게 데려오고, 그렇게함으로써 서로의 존경과 존경을 얻고 자신의 유대감을 심어줍니다. 진실은 하나이며, 그들이 자신에게 가까이 다가 갈수록 더 동의하게됩니다. 이것이 시간이 지남에 따라 최고의 친구들이 모든 것을 공통점이라고 말할 수있는 이유입니다.
Lysis에서 , 저는 Lysis와 Menexenus라고 불리는 한 쌍의 청소년들과 우정을 나누는 소크라테스를 상연했습니다. 그가하는 것처럼 우정을 이야기함으로써, 소크라테스는 또한 젊은이들과 친하게 지내는 중입니다. 그는 유쾌한 농담, 수다스러운 개성, 또는 대부분의 사람들이 서로 친구가되어주는 작은 친절에있는 것이 아니라 가장 깊고 가장 의미있는 우정의 특징 인 일종의 철학적 논쟁을 통해 그들을 친구가됩니다. 우정이 궁극적으로 정의를 벗어나면 철학 그 자체와 마찬가지로 우정은 그 자체가되기위한 과정이기 때문에 우연이 그 자체가 아닌 것이기 때문입니다. 진정한 친구들은 진정한 의미의 혼란보다 훨씬 큰 오류의 근원 인 자신의 신념의 한계와 자신의 성격에있는 결함에 대해 서로 가르치고 진실되고 충만한 삶을 살기 위해 함께 추구합니다. 철학이 우정을 낳는 것처럼 우정도 철학으로 이어진다. 철학과 우정은 하나의 동일한 충동과 하나의 동일한 사랑, 즉 알고 자하는 사랑의 측면이다.
다른 철학자 들과는 달리, 나는 특히 우정과 에로틱 한 사랑을 구별하고 싶지 않습니다. 사실, 나는 최고의 우정의 종류가 연인들이 서로를 위해 발전 할 수 있다고 생각합니다. 그것은 eros에서 태어나고 차례 차례로 eros로 그것을 강화하고 개발하기 위하여 다시 먹이는 philia입니다. 철학 자체와 마찬가지로 에로스는 인간의 존재를 초월하고 영원하고 무한한 존재와 연결 시켜서 인간으로서 우리에게 열려있는 유일한 불멸의 종을 얻는 것을 목표로합니다. 필리아는 에로스를 강화하고 발전시킬뿐만 아니라 소유욕에 대한 욕망에서 자기 자신, 다른 사람, 우주에 대한보다 높은 수준의 이해를위한 공동 욕망으로 변환합니다. 간단히 말해서, 그것은 eros를 소유욕에 대한 욕망에서 철학에 대한 충동으로 변형시킵니다. 이것은 욕망, 우정, 철학이 서로 완벽하게 공존하는 공유 된 이해의 행복한 삶을 열어줍니다.
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나는 최근에 어느 날 밤, 그녀의 침구 아래에서, 소음없이 숟가락으로 눈을 뽑은 젊은 여성에 대해 들었다. 그녀는 고통을 느끼지 않고 비명을 지르지 않았으므로 다음날 아침까지 발견되지 않았습니다. 얼굴을 위로하고 피 묻은 침구 사이에서 넓은 깨어 있습니다. 나는 통제되지 않은 광기가 모든 것을 가장 무서운 저주라고 의심하지 않는다. 그러나 광기의 우리의 부분이 수로를 열거 나 포함될 수있는 경우에, 그것은 우리의 가장 큰 축복의 원천이됩니다. 포함 된 광기, 아폴로의 예언, 디오니소스의 신성한기도, 신비한 의식, 신의시의시 그리고 아프로디테와 에로스의 가장 높은 형태의 사랑 등 네 가지 형태의 광기가 있습니다. 사랑의 광기는 지구의 아름다움을보고 순수하고 보편적 인 아름다움을 떠올리게하는 데서 발생합니다. 불행히도, 대부분의 세속적 인 영혼은 신체에 의해 너무나 부패하여 우주에 대한 모든 기억을 잃어버린다. 그들의 눈이 지구의 아름다움에 열렸을 때, 그들은 단지 쾌락에 넘겨지고, 잔인한 짐승처럼 서두르며 즐겁게 놀아 라. 대조적으로 참되고 보편적 인 아름다움을 기억할 수 있고 참된 사랑을 느끼는이 세상 영혼은 사랑하는 자의 얼굴을 응시하고 절제와 정의와 지식의 절대적인 신의 표현으로 존경합니다. 그의 눈이 그의 사랑하는 사람들의 눈을 잡으면서 떨리는 소리는 이상한 열기와 땀으로 빠져 든다. 날개가 한 번 자라면서 지금까지 닫혀 있었고 단단한 그의 영혼 부분은 녹기 시작하고 작은 날개는 뿌리에서부터 팽창하여 자라기 시작합니다. 잇몸이 모두 아프고 가려워지는 이빨 어린 아이처럼 날개가 자라기 시작했을 때 그의 영혼이 어떻게 느껴지나요. 그것은 자라면서 부풀어 오른다. 애인은 사랑하는 사람과 함께있을 때 최대의 기쁨을 느낀다. 그리고 분리 될 때 가장 열렬한 갈망을 느낀다. 그들이 헤어 졌을 때 날개가 돋아 나는 부분이 말라서 닫히기 시작합니다. 그리고 연인의 고통은 그가 무엇보다 사랑하는 사람에게 상을 줄 정도로 그렇게 나쁜 생각을 할 수 없습니다. 그를 버리거나 배반하십시오. 그의 영혼이 한 때 제우스의 추종자였던 애인은 신의 철학과 제국주의의 본질을 공유하는 사랑하는 사람을 찾은 다음 그에게서 그 성격을 확인할 수있는 모든 것을 할 수 있습니다. 따라서 신성한 영감을받은 애호가의 소원은 사랑하는 사람에게만 공정하고 행복 할 수 있습니다. 모든 평범한 바보가 아닌 사랑하는 사람은 그의 신성한 영감을받은 애인이 다른 모든 친구들과 친족들이 모이는 것보다 그를 데려 올 수 있으며 인간의 훈련이나 신성한 영감이 그에게 더 큰 축복을 제공 할 수는 없다는 것을 이해하게됩니다.
사랑이 무의미하지 않다면 그것은 무언가의 것이며, 그것이 무언가라면 무언가의 것이고, 무언가의 것이면 무언가의 것이되고, 소유되지 않은 무언가의 것이됩니다. 사랑하지만 욕망을 품지 않는이 무언가는 지극히 훌륭하고 매우 아름다운 것들, 특히 모든 것 중에서 가장 아름답고 최고의 지혜의 것으로 구성됩니다. 사랑이 원하지만 좋고 아름다운 것을 소유하지 않는다면, 사랑은, 대부분의 사람들이 생각하는 것처럼, 신이 될 수 없습니다. 사랑은 진실로 빈곤과 발명의 자녀입니다. 항상 도움이 필요하지만 언제나 수완이 있습니다. 그는 신이 아닌 신과 남성 사이의 중간체 인 다이몬입니다. 그와 같이, 그는 필사자도 아니고 불멸의 사람도 아니고 지혜롭지도 모르는 사람도 아니고 지혜의 애인입니다. 지혜로운 사람은 지혜롭게되고 싶지 않습니다. 아무도 모르는 사람이 현명 해지기를 원하지 않습니다. 여기에는 무지의 악이 놓여 있으며, 선하거나 현명하지 않은 사람은 그럼에도 불구하고 자신에 만족하고, 그가 상상할 수없는 것을 원하지 않는다. 선하고 아름다운 것을 소유하는 것은 행복이며, 행복은 모든 인간 활동의 끝이며, 그 이상으로 모든 인간의 갈망의 끝이기 때문에, 좋고 아름다운 것을 사랑하는 목적은 그들을 소유하는 것입니다.
나는 소크라테스의 아름다움을 사랑하는 법을 발견했다. 소크라테스는 자신을 Mantinea의 여사 제 Diotima에게서 발견했다. 젊음은 먼저 아름다운 몸을 사랑하도록 가르쳐야합니다. 그래서이 아름다운 몸이 다른 아름다운 몸과 아름다움을 공유한다는 것을 깨닫게되고, 따라서 하나의 아름다운 몸을 사랑하는 것은 어리석은 것입니다. 나중에 모든 아름다운 몸을 사랑함에있어서, 그는 영혼의 아름다움이 육체의 아름다움보다 우월함을 깨닫기 시작하며, 영혼의 아름다움이 신체에서 아름답다는 것과 상관없이 영혼의 아름다운 사람들을 사랑하는 법을 배우게됩니다. 그는 육체를 초월하고 나면 아름다운 관습과 풍습과 다양한 지식이 공통의 아름다움을 공유한다는 사실을 알게됩니다. 마침내 그는 여러 가지 출현을 뛰어 넘는 뷰티 자체를 경험할 수 있습니다. 덕의 본질에 대한 여러 가지 유령을 교환함으로써 그는 불멸과 신의 사랑을 얻습니다. 이것이 사랑이 중요한 이유이며, 왜 그렇게 많은 찬사를받을 자격이 있는지입니다. "
Neel의 새로운 소설 인 Plato : 내 아들에게 보내는 편지 가 방금 출판되었습니다.
