이전 글에서, 나는 치유를위한기도에 관한 대부분의 연구가 어떻게 수행되었는지에 관한 문제들을 지적했다. 연구원들은 원거리 중보기도의 이중 맹검과 통제 된 시험을 계획하려고 시도했다. 중보기도자는 일반적으로 알지 못하는 사람의 이름과 상태를 제공받으며 합병증없는 회복을 위해기도하라고 말했습니다. 연구자들은 실험 그룹의 피험자가 대조 그룹의 피험자보다 건강을 더 잘 나타낼 수 있는지에 대한기도의 효능에 대한 결론을 둡니다. 그러한 연구는 특정 장점을 가지고 있습니다 : 잘 알려진 위약 효과와 같은 잠재적 인 혼란을 배제함으로써. 그러나 연구는 유효성과 생태 학적 타당성을 모두 손상시키는 방식으로 고안되었다. 즉, 의도 한 현상을 격리하고 자연적으로 현상을 연구하는 것이 어렵다는 것이 입증되었습니다. 연구자들이 널리 다른기도 관행과 동등한 것을 가정하고 사람들이 익숙한 것보다 많이 다르게기도해야한다는 것이 문제입니다.
나는 근위 중보기도 (PIP) 연구에 대한 관심을 바꾸라고 제안했다. 많은 사람들이 치료를 위해기도 할 때, 그들은 종종 그들이 아는 사람과 가까워지고, 사람을 만지고, 고통에 공감하기 때문입니다. 이런 종류의기도 연습은 이중 맹검 법 시험에 적합하지 않습니다. 즉, 알려진 위약 효과와 같은 혼란을 피하기 위해 특별한주의가 필요합니다. 그러나 이것이 그러한 연구가 통제되지 않아야 함을 의미하지는 않습니다. 예를 들어, PIP의 결과를 최면과 제안과 같은 다른 중재의 결과와 비교하고 다른 피험자 집단을 대상으로 복제 연구를 수행하는 것이 가능합니다.
더 큰 요점은 전향 적 임상 시험을 실시하는 것이 중요하다는 점이지만, PIP의 효과를 연구하는 한 가지 방법 일뿐입니다. 내 접근 방식을 설명하기 위해 현대적 비유를 그릴 수있게하십시오.
허블 우주 망원경은 여러 종류의 카메라를 사용하여 사진을 찍습니다. 나는 여러 가지 유리한 점에서 PIP의 연구에 접근한다 : 각각은 치유를위한기도에 관한 특별한 질문에 답하는 데 적합하다. 각 방법은 다른 유형의 카메라와 비슷하며기도가 건강에 어떤 영향을 미치는지 보완적인 관점을 제시합니다.
카메라 1 : 의료 기록 : 치유 주장이 문서화되어 있습니까?
기도 전후의 의료 기록을 비교하면 치유를 주장하는 사람들이 분명한 설명이없는 개선을 보였는지 여부에 대한 점검이 제공됩니다. 예를 들어, 나의 연구 과정에서 나는 30 년 동안 보청기를 착용 한 Daisy를 만났다. 그녀는 점차 악화되어 유전적인 내이 문제를 겪었습니다. 1999 년 시험에서 중등도의 난청이 나타났습니다. 2004 년까지 데이지의 청력 상실은 중등도에서 중증까지 나타났습니다. 2008 년 데이지 (Daisy)는 PIP를 받았고 "내 손가락과 불타는듯한 내 손가락을 내 안의 성령의 온기를 느꼈습니다"라고 말하면서 보청기 없이도들을 수있었습니다. 그녀는 2 주 후에 재 시술을 받았으며, 낮은 주파수에서는 정상적인 한계점을 보였고 높은 주파수에서는 중간 정도의 손실을 보였습니다. 2010 년 선별 검사에서 여전히 음성 주파수에서 정상적인 청력이 나타났습니다. 의료 기록은 "하나님"이기도를 통해 데이지를 고쳐 주었다는 것을 증명하지는 않지만 데이지가 향상된 청력 주장을 확인합니다.
나는 또한 프랭크를 만났습니다. 프랭크는기도 후에 시력이 향상되었다고 주장했습니다. 그는 "02에서"좌안의 교정되지 않은 시력이 "20/200"이라는 검안의 노트를 만들었습니다. 2007 년에 "지금은 20/40"이었습니다. 프랭크의 검안사는 그 기록이 "변경되었습니다"라고 밝혔습니다. "On 02"와 "Now 20/40"이라는 문구가 추가되었습니다. 변경되지 않은 기록은 프랭크의 치료 후 2007 년에 20/200의 시력을 보여줍니다. 이러한 명백한 사기의 사례는 흔한 것 같지 않지만 의료 기록은 어떤 주장이 덜 믿을만한지를 구분하는 한 가지 방법입니다.
카메라 2 : 설문 조사 : 환자는 치유기도를 어떻게 인식합니까?
설문 조사는 신청자가 질병,기도 및 치유를 어떻게 인식하는지 밝혀줍니다. 제가 수행 한 설문 조사에서 72 %의 응답자가 치유의 현재 필요성을 가지고있었습니다. 가장 흔한 불만은 고통이었습니다. 52 %가 치유를보고했다. 믿음으로 치유를 주장한 사람은 거의 없으며, 치유는 증상의 현저한 개선으로 정의됩니다. 믿음을 스스로보고 한 사람들은 약한 믿음을 인정한 사람들보다 치유를 경험할 가능성이 더 적었습니다. 대부분은 같은 문제에 대한 여러기도를 받았으며,기도마다 진보적 인 개선을 주목했습니다. 대부분은 의사들에게기도와 약을 보완 적으로 보았습니다.
카메라 3 : 임상 시험 :기도의 건강 결과를 측정 할 수 있습니까?
임상 시험은 PIP가 건강 마커에서 측정 가능한 변화를 가져 오는 지 여부를 나타낼 수 있습니다. 모잠비크의 청력과 시력에 대한 전향 적 연구에서, 나는 청력의 현저한 향상과 PIP 이후 시력의 통계적으로 유의미한 향상을 발견했습니다. 11 명의 청력 피실험자 중 2 명은 임계 값이 50dBHL 이상 감소했습니다. 한 명은 요르단 출생 이후 청각 장애인으로 출연했으며 100dBHL의 소리에는 아무런 반응도 보이지 않았습니다. PIP가 끝난 후 그는 60 dBHL 톤에 반응하여 목쉰 소리가 들리는 목소리로 사운드를 모방했습니다. 11 개의 비전 과목 중 3 개가 20/400에서 나빠 졌거나 20/80 또는 그 이상으로 개선되었습니다. 기도하기 전에 Maryam은 한 발짝 떨어진 곳에서 손가락을 셀 수 없었습니다. PIP 1 분 후에 그녀는 비전 차트에서 20/125 행을 읽었습니다.
카메라 4 : 후속 조치 : 치유의 경험으로 지속적인 효과가 나타 납니까?
다년간의 관찰 및 인터뷰는 변화가 일시적인지 또는 지속되는지를 평가합니다. 치료할 수없는 뇌종양으로기도만으로 치유를했다는 조지와 같은 많은 정보 제공자는 그들이 8 년 후에도 여전히 치유되었다고 주장했다. 조지와 다른 사람들은 차례로 치유를보고하는 다른 사람들을 위해기도했고,이 새로운 집단은 때때로 다른 사람들을 위해기도했고 때로는 다른 나라로 여행하기를기도했다. 치유기도의 그러한 잔물결 효과는 대체로 세계 오순절 신앙의 산불 확산을 설명합니다.
이 네 대의 카메라에 초점을 맞추면 어떤 연구 방법을 사용하는 것보다기도가 건강에 어떤 영향을 미치는지보다 완전한 그림이됩니다.
저작권 캔디 Gunther 브라운 2012.
