스탠드 업 코미디언 스티브 마틴 (Steve Martin)은 한 번에 멍청하고 머리가 좋았던 오해에서 최고의 웃음을 얻었다. "처음에는 의사가 내게 좋은 소식을 전했다."그는 기쁜 듯이보고했다. "나 한테 이름을 지어 줄 병이 생길거야!"마틴은 이전의 성명을 따르지 않는 바보 같은 생각을 좋아했습니다. 무대 위에서 그는 관객들이 기발한 펀치 라인을 만들면서 농담이 끊어지는 절묘한 순간을 이용했습니다. 그런데 마틴은 롱 비치의 캘리포니아 주에서 철학을 공부하면서 우스꽝스런 부조화를 재현 할 수있는 요령을 개발했습니다.
철학과 희극은 상반되어야합니다. (나는 몇 가지 논문을 읽으며 이쑤시개로 나의 눈을 뜨게 생각한다.) 그러나 American Journal of Play 에서 Lou Marinoff 교수와의 인터뷰를 통해 깊은 탐구가 얼마나 자주 놀이와 장난에 빠지는 지 잊어 버릴 위험이 있다면 얼마나 중요한지 상기시켜 준다. 사상가들이 아이디어를 갖고 놀고 아이디어를 가지고 노는 것이 우리를 건강한 사고 방식으로 유지하는 것이 얼마나 중요한지를 보여줍니다. Marinoff는 뉴욕 시립 대학 (The City College of New York)에서 자신의 수업에서 "스탠딩 업 철학 (standup philosophy)"을 수행합니다. 나는 철학자가 인생, 우주 및 모든 것에 관한 궁극적 인 질문을 할 때 우스울 수 있는지 물었다. 그는 이렇게 결론을 내렸다. "이런 질문을한다면, 어떻게 우스운 일을 감당할 수 있을까?"
나는 반박으로 모든 철학자 중 아마도 팔레스타인을 생각했다. 플라톤은 음악과 춤의 자발성을 심하게 무시하고 웃음의 의심도 심았습니다. 징후는 그가 실제 생활에서 레슬러가되었을 수도 있다는 것입니다. 그리스인이 선호하는 스포츠 였고 그의 별칭은 그리스어 단어 "broad"또는 "beefy"라고 할 수 있습니다. 한 가지 확실한 사실은 : 학생과 비평가가 좋은 개념, 아름답고 정당한 "대화"를 통해 전달됩니다. 그는 철학을 앞뒤로 기뻐했습니다. 플라톤에게 분쟁은 일종의 경연을 나타 냈습니다. 분쟁은 연극이었습니다. 그러나이 grouchy nitpicker가 지식 그 자체의 본질과 우리가 감각의 인상을 통해 세상을 어떻게 알기 위해 출발했을 때, 그는 그의 상상력이 놀라 울 정도로 원래의 은유로 치솟는 것을 허용했습니다. 그의 유명한 "동굴의 우화"에서, 플라톤은 출생 이후 "지하 동굴"에서 쇠사슬에 묶여 있던 (그리고 그의 시각적 인상이 2 차원적인 그림자로 제한된) 죄수를 상상했다. 그는 풀려나면 현실 세계의 깊이가 그들을 혼란스럽게 할 것이라고 생각했습니다.
밀레니엄과 유럽의 반대편에서, 캔터베리의 성 안젤름 (St. Anselm of Canterbury)은 깔끔하고 세 부분으로 된 "존재 론적 증명"덕분에 성자가되었다. 신성한. 영리하고 자급 한 논증은 기하학에서의 가정과 같이 펼쳐졌다. 1) 하나님은 더 큰 존재가 잉태 될 수없는 존재이다. 2) 현실이된다는 것은 상상 이상의 것보다 큽니다. (즉, 현실은 위대함의 속성 입니다.); 따라서 3) 하나님이 계신다 . 500 년이 지난 후에도 프랑스 철학자 인 르네 데카르트 (Rene Descartes)는 유사한 순수 사고 실험을 실시하여 그가 속임수로 사용할 수없는 한 가지가 존재하지 않는다는 것을 발견했습니다. "나는 생각합니다. 그러므로 나는 있습니다."그는 합리적으로 결론을 내렸다. 그리고 그는이 한 가지 속에서 사악한 사기꾼의 희생자가 될 수 없었기 때문에 진실되고 자비로운 하나님의 존재를 추론했습니다. 정반대의 시위.
그 이후로 다른 철학자들은 전능, 전지 성, 신의 자비라는 동시 주장에 대한 주장에서 결함을 발견했다. 장난스럽게도, 그들은 반박의 한 버전을 퍼즐로 제시했습니다. 하나님이 모든면에서 힘이 있고 모든 것을 알고 계시고 고난을 허락하신다면, 그들은 괴롭힘을 당했다. 반면에 하나님이 선 하시고 고통에 대하여 아무 것도 할 수 없다면 그는 무능력하십니다. 따라서 전능 한 전능 하느님의 개념은 악의 또는 무능력자의 혐의에서 살아남을 수 없습니다. 그리고 지혜로운 사람들은 뻔뻔 스럽지만 공정한 질문으로 그 논쟁을 뒤집었다. "이봐, 친구, 너무 강해서 바위를 굉장히 커져서 가져갈 수 없지?"
생각 – 철학자의 직업 묘사에서 첫 번째 항목 – 감정과 전쟁에있을 수 있습니다. 코미디언은 이것을 지적하는 철학자만큼이나 좋습니다. 우디 알렌은 "내성의 변화를 가져올지라도 내세를 믿지 않는다"라고 썼을 때 불가지론에 대한 심리적 장애를 정확히 지적했다. 코믹한 코미디언 스티븐 라이트 (Steven Wright)는 행복한 희생자를 해부하도록 초대 한 관측의 홍수를 일으킨다. 기존의 가정 : "나는 매우 큰 쉘 컬렉션을 가지고 있습니다."라이트가 밝힙니다. "전 세계의 해변에 보관하고 있습니다 …. 아마도 당신은 그것을 보았을 것입니다. "
철학자들의 글쓰기에서의 난해함에 대한 선호에도 불구하고, 그들의 대화는 종종 재미있는 지혜로 가득합니다. 일단 프레젠테이션을하는 동안 옥스포드 언어학자인 철학자 JL Austin은 영어로 이중 부정이 긍정적 인 의미로 해석되는 방식을 관찰하고있었습니다. ( "나는 그녀의 생각을하지 않는다"는 말은 "나는 매일 그녀를 생각한다"는 뜻의 말투를 어떻게 생각해 보라.) 그러나 이중의 긍정은 부정적인 것을 의미하는 언어가 없다고 그는 주장했다. 뒷줄에 앉은 오스틴에게는 불행하게도 콜럼비아 대학교의 예리하고 호쾌한 시드니 모겐 베스터가 날카 롭고 격렬한 말다툼의 주인이었습니다. 그는 "예, 예 …"라고 불만스럽게 외쳤습니다.
늦은 조지 칼린 (George Carlin)은 청중들에게 우리의 무의식적 인 언어 사용에 대해 생각하도록 강요하는 일을했습니다. 그는 "왜 우리는 온수기가 필요한가요?"라고 물었습니다. 칼린이 서점에 갔을 때 그는 서기에게 자기 도움 섹션을 찾을 수있는 곳을 물었습니다. "내가 너에게 말하면 목적을 이길거야."그녀가 대답했다.
약 1 백만 마일은 코미디 클럽과는 별개이지만, 선생님은 학생들에게 코언 이라는 농담을하면서 합리성의 한계와 통찰력과 직감의 가치를 인식하도록 강요합니다. "두 손이 박수 소리가있다"가장 유명한 코안 간다. 이 재결합은 두 번째 무의미하고 장난스럽지 않은 비 연속입니다. "한 손의 소리는 무엇입니까?"다른 선의 수수께끼는 학생에게 질문의 용어와 언어의 관습을 검사 할 것을 요구합니다. "빛이 어디로 갈 때 어디로 가는지 불교의 농담은 논리의 한계를 추적하기 위해 의도적으로 의도했기 때문에 그 길은 감정적으로 시작하여 억압적인 이데올로기에서 비참하게 끝나는 미끄러운 경사로 연결되기 때문에 잠정적 인 생각을 너무 취하지 않도록 우리를 단념시킨다. 재미있는 철학자가 저에게 "철학적 말도 안되는 말은 너무 심각하게 받아 들여 자신의 망상적인 마음 상태에 시력을 갖게하고, 다른 모든 부정적인 감정이 생겨 번성하고 번식하게합니다."그는 또한 철학은 "치료 요법 사실, Marinoff는 말단의이 시대에 특히 명확성이 "치료를 불필요하게 할 수있다"고 말했다.
