문제:
코헨 박사님,
나는 아이티 (20 세)와 데이트하는 아이티 (21 세) 소녀입니다. 우리는 2 년 3 개월 동안 데이트를하고 있습니다. 우리가 처음 만났을 때 불꽃 놀이 같았습니다. 일단 촉발되면 아무것도 우리를 멈출 수 없습니다. 우리는 매우 순조롭게 진행되었습니다. 사랑 이었어. 내 비합리적인 행동과 시기심이 우리가 그 관계 안에서 논쟁을 시작하기까지는 아니었고, 고통과 고난이 더욱 악화되었습니다. 그는 항상 이성적인 사람 이었지만 때때로 그는 비합리적인 순간을 보냈습니다. 그는 격렬한 분노와 파괴적인 인격 문제를 가지고있었습니다. 처음 만났을 때 그는 기계 공학자가되고 싶었고 같은 대학에서 공부하고 있었지만 나중에 철학이 가장 열렬한 열정이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 전공을 철학으로 바꿨습니다. 우리는 특히 그를 위해 자기 해를 끼칠 정도로 많이 겪었습니다. 우리는 부모님을 무시하고 함께 움직였습니다. 우리는 단지 함께 머물기 위해 상상할 수없는 어려움을 겪어 왔습니다. 즉, 우리에게는 많은 해체가 있었지만 언제나 같이 끝났습니다. 그는 최근에 철학을 통해 감정이 상실 되었기 때문에가 아니라 감정의 배후에있는 진리를 보았다는 사실을 알아 냈습니다. 그는 심지어 우울증을 느끼지 않아도되고, 우리 관계 문제이거나 부모님 이건간에, 무엇에 대해서도 화를 낼 필요가 없도록 그것을 조작하기 시작했습니다. 그는 심지어 자신의 분노와 다른 많은 개인적인 문제를 통제하기 위해 그것을 사용했습니다. 물론 그는 때때로 미끄러질 수 있지만 정신적 통제력을 향상시키는 데는 시간이 걸린다 고 생각합니다. 그는 점점 추워지고 있으며 주변 환경에 대해 너무 잘 알고 있습니다. 그에게 삶은 거의 게임이다. 그는 인생에서의 그의 목표가 세계를 여행하고 배우고 가르치는 위대한 철학자가되는 것을 깨달았습니다. 그는 심지어 아이들이나 애완 동물을 가질 수 없습니다. 그는 자신의 행복을 보장 할 수 없다면이 세상에 생명을 불어 넣고 싶지 않습니다. 그는 내가 더 이상 자신의 미래에 볼 수 있는지 모르겠다; 그가 보는 모든 것은 철학입니다. 그는 우리가 너무 많이 싸우고 있다고 믿는다. 우리의 신념과 가치 충돌. 그러나 동시에 그는 나를 너무 사랑하고 상처를 줄 수 없습니다. 우리 관계는 훨씬 나아졌습니다. 우리는 지금 더 성숙하다. 그러나 그는 앞으로 그가 원하는 것에 대해 여전히 불분명합니다. 그는 마치이 관계에서 나에게 할 수있는 모든 것을 나에게 주었고, 남을 것이 아무것도 없다고 느낀다. 나를 위해 나는 아이와 안정된 결혼 생활을 원하지만 나는 그를 너무나 사랑합니다. 나는 놓을 수 없습니다. 나는 그에게 우리의 가치관을 포기하고 심지어 함께 머물 수 있지만 그 생각을 좋아하지 않으며 우리가 더 이상 같은 관심사를 갖지 않기 때문에 우리가 적합하지 않다고 믿는다. 그는 그가 사람으로서 발전하고 철학자로서 그가 결국 나를 떠나야한다고 믿으며, 결혼과 아이들이 정상적인 덜 복잡한 사람으로 삶을 살아야한다고 생각합니다. 그는 홀로 있으면서 사람으로서 그리고 철학자로서 자신을 발견하고 싶어합니다. 그러나 동시에 그는 나에게 그의 애착이 그를 떠나지 못하게 만들고 있다고 느낀다. 그러나 그는 철학으로 그것을 천천히 극복 할 수 있다고 생각한다. 그래서 이것은 그가 느낄 수는 없지만 행동 만 할 정도로 더 추울 것이라고 말했다. 왜냐하면 인생은 그에게 게임이기 때문입니다. 감정 구름 사람들의 판단; 그것이 제거되면, 사람들은 그들이 느끼는 것보다는 그들이 원하는 것에 따라 행동 할 수 있습니다. 그러나 그는 나에 대한 느낌을 멈추게 할 수 없기 때문에 감정이 사라질 때까지 머무를 것이라고 말합니다. 내 질문은 내가 어떻게해야합니까? 떠나시겠습니까? 나는 그를 너무나 사랑한다.
내 대답 :
친애하는 나타샤,
남자 친구가 철학을 통해 결국 자신의 애착을 극복 할 수 있다고 ( "천천히") 믿을 수 있다고 말합니다. 그러나 철학이 합리적으로 사용될 수있는 것과 할 수없는 것에 대한 철학적 관점은 여기에 표시된 것처럼 보인다. 이것은 결코 치료를위한 대용품이 아닙니다. 당신은 자신의 남자 친구가 "파괴적인 인격 문제"를 겪고 있음을 나타내며, 그는 "자기 해를 당했다"고 우울했습니다. 이것은 정신 건강 전문가에게 연락해야하는 심각한 근본적인 심리적 문제를 제시합니다.
당신이 말하는 것을 바탕으로, 당신의 남자 친구는 비합리적인 생각을 드러내고 불합리한 감정과 행동을 극복하기위한 철학적 사고의 잠재력을 발견 한 것으로 보입니다. 그러나 그는 모든 감정, 심지어 건강한 감정을 극복하기 위해 철학을 사용하고 싶어합니다. 이것은 철학자 (또는 심리학자)가 능숙하게 추천 할 수없는 극단적 인 것입니다.
여기 극단을 피하기위한 아리스토 텔레스의 권고가 적절하다. 예를 들어, 과도한 걱정은 극단적 인 것이지만, 무관심과 무관심은 또 다른 극단적 인 것입니다. 마찬가지로, 이유를 사용하여 감정을 완전히 억 누르는 것은 아리스토텔레스가주의해야 할 극단적 인 것입니다. 아리스토텔레스는 인간은 합리적인 동물 이라고 말했다. 이것은 본성 상 순전히 합리적 일 수 없다는 것을 의미합니다. 다른 사람을 열정적으로 돌보는 것은 그것이 강박적이되고 합리적인 삶의 다른 측면을 방해하지 않는 한 건강에 해 롭습니다. 따라서 철학을 사용하여 열정적인 배려를 어떤 종류의 질병처럼 몰아내는 것을 시도 할 필요는 없습니다.
또한 감정적 인 삶이 철학을 추구하는 길에 들어선 것은 아닙니다. 대인 관계를 갖는 것은 철학적 반성에서 너무 많은 시간을 들일 필요가 없습니다. 이것은 피할 수있는 또 다른 극치입니다. 유명한 영국의 18 세기 철학자 인 데이비드 흄 (David Hume)은 인간의 본질은 삶의 사회적 측면과 실질적인면을 배제하면서도 우리의 이성을 키우는 "혼합 된 종류의 삶"에 적합하다고 지적했다. 한 자연을 너무 많이 주목하면 다른 것을 희생하여 파괴적입니다. 흄 (Hume)은 "자연은 인류에게 가장 적합한 삶의 종류를 지적했으며,이 편견 중 어느 것도 너무 많이 끌어 당겨 다른 직종에서 무능력하게 할 수 없도록 비밀리에 권고했다. 그리고 접대. "
Hume는 "인간은 사교적이며 합리적인 존재입니다."따라서 철학을 통해 자신의 마음을 배양하는 데 100 % 헌신하려고 노력하는 것은 인간 본성의 본질에 해당하지 않습니다. 당신은 남자 친구가 자기 자신을 사람으로 발견하기 위해 혼자 있기를 원하지만 흄에 따르면 자기 발견은 불가능할 것이라고 말했습니다. 흄이 옳다면, 자연의 본질적인 부분은 결코 사회적 공백 속에서 발견 될 수 없습니다.
이 불완전한 세계에서 가질 수없는 곳에서 완벽을 요구하는 것은 또한 비합리적입니다. 따라서 "행복을 보장 할"수없는 아이들을 세상에 데려 오는 것에 대한 두려움은 보장을 제공 할 수없는 세상에 대한 불합리한 요구에 근거합니다. 일관되게 적용되면 무언가를 수행하기 전에 보증을 요구한다는 철학이 비 활동 및 침체로 이어질뿐입니다.
장 폴 샤르트르 (Jean Paul Sartre)는 남자 친구를 붙들기 위해 자신의 가치를 포기할 의사가 있음에도 불구하고 사람들이 다른 사람들의 의지에 따라 자신의 개인적인 자유와 책임을 포기하려고 할 때 자신을 잃어버린다고 경고했다. 이 견해에 따르면, 자신의 도덕적, 사회적 불빛에 따라 생활함으로써만이 성취 될 것입니다.
기원합니다.
Elliot D. Cohen, Ph.D.
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