사이보그가 사랑에 빠질 수 있습니까?
앰버 케이스 (Amber Case)의 생각을 자극하는 TED 이야기가 있기 전까지 사이보그가 사랑에 빠지게 된 전체 아이디어는 터무니없는 공상 과학 이야기의 전제처럼 보였을 것입니다. 당신은 알기 힘든 커버 아트로, 가볍고 살찐 외눈 박이 영웅 주위에 드리 워진 페트병이 드물게 입은 fem-bot을 묘사합니다. (나는 그에게 윙크를 그린다.)하지만 그녀의 일과 MIT의 심리학자, Sherry Turkle (정체성에 대한 기술의 영향력을 연구 한 연구) 덕분에, 우리는 우리 자신이, 사이보그. 갑자기 사이보그가 사랑에 빠질 수 있는지 여부에 대한 질문은 현실처럼 압박감을 느끼게됩니다. 그리고 대답하기 위해서는 우리가 무엇을했는지에 대해 열심히, 정직하게 생각해야합니다.
인터넷을하기 전에도 우리가 여러 버전의 자아로 존재한다는 생각은 많은 사람들에게 받아 들여졌습니다. 저는 제 딸의 아버지입니다, 제 아내의 남편, 제 의뢰인의 치료사입니다. 각 관계 – 각 환경 -은 우리가 누구인가와 약간 다른 버전을 요구하기 때문에 여러면에서 우리는 자신의 경험에 따라 창조하고 창조합니다. Case와 Turkle은 두 번째 자아가 의미하는 것입니다. 사이버 공간에서 우리가 유행 하듯이 우리가 유행 하듯이 그것입니다.
우리가 사이보그 자아에 관해 이야기 할 때 우리가 정말로 묘사하는 것은 인간의 욕구, 욕구, 동기 및 인식과 사이버 공간을 통해 우리가 알고있는 계획된 자아의 조화에서 나온 조잡한 혼합입니다. 두 번째 자아는 인간의 자아와 완전히 똑같지는 않습니다. 왜냐하면 우리가 누구인가는 그것이 거주하는 사이버 공간에 의해 제한되고 형성되기 때문입니다.
사례는 예를 들어 휴대 전화 기술로 인한 시간과 공간의 엄청난 수축에 대한 적절한 은유를 제공합니다. 웜홀 (worm hole)은 시공간적으로 두 지점 사이의 이론적 인 단편입니다. 각각의 부르심으로 우리의 정신적 자아는 순간적으로 한 지점에서 다른 지점으로 옮겨집니다.
그러나 은유는 말하고있다. 많은 웜홀 이론은 특이점이나 블랙홀에 대한 아이디어를 끌어 내며, 대부분의 물리학 자들은 특이점에 가까워지면 우리를 찢어 버릴 것이라고 동의합니다. 트위터에서 의사 소통은 140 자로 제한되어 있으므로 거기서 나오는 자아는 필요성에 의해 덜 미묘합니다. 그것은 세상의 목적에 부합하면서 소통하고 소통하며, 우리 중 일부는 더 지저분하고 복잡하고 양면성이 있으며 사랑이 많으며 노력하고 도달하고 지긋 지긋한 삶을 살고 있습니다.
우리가 사이버 공간에 들어가면, 조각난 물건으로 작게 만들어서 우리는 팔고있다. 마술처럼 즉각적인 의사 소통을 허용하는 시간과 공간의 제약은 또한 우리가이 두 번째 인 cyberself로 더 많이 다가 갈수록 더 적은 인간이 될 수 있음을 의미합니다. 우리는 단지 우리 자신을 알고 있으며, 비트와 조각으로 알려져 있습니다. 두 번째 자기가 이어 받으면 우리의 완전한 인간성은 매트릭스의 상징적 인 영웅들처럼 사라지기 시작합니다. 매트릭스의 영웅들은 투영 된 정체성이 사이버 공간을 헤매면서 컴퓨터의 포로로 잡혀가는 동안 사용의 부족으로 위축되었습니다. 사이보그 자체의 품질, 따라서 사랑할 수있는 능력은 전적으로 우리 주변 사람들에게 다가 가기 위해 어떤 자아를 사용 하는지에 달려 있습니다. 그것은 사물이 조금 어두워지는 곳입니다.
선생님들, 투르크 (Turkle)는 우리에게, 이제는 한 손으로 그네에 아이들을 밀어 넣고, 다른 한 손으로 스마트 폰을 바라 보면서 생각 나게합니다. 더 냉담하게 말하자면, Case는 대화의 더 어두운 순간 중 하나에서 텍스트를 반환하고 사이버 그 자체를 둘러싼 빠른 화재 정보에 반응하는 모든 광란에서 우리는 반성 할 수있는 능력을 희생했습니다. 그렇게함으로써, 우리는 스스로를 잃어 버렸습니다 . 앉아서 생각하고 꿈을 꾸고 생각해 볼 시간이 없기 때문에 우리가 알고있는 가장 강력한 수단 중 하나가 사라지기 시작했습니다. 자기 자신은 험난하고 "산만의 문화"라는 말에서 벗어난 침묵의 순간에 나타납니다. 한 손으로 자녀를 밀고 다니는 아버지는 진정으로 자신을 알고 있습니까? 그의 딸이 그를 알고 있나요?
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사랑은 우리 자신의 인류애와 자기 지식의 완전한 경험이 필요하다고 주장 할 것입니다. 우리 자신을 취약하게하고, 개방적이고, 광대하게 만들고, 순간을 채우며, 순간을 채울 것을 요구합니다. 우리의 가장 깊은 애착은 우리가 누구인지 모두를 보여줄 수있을 때 발전합니다. 낭만적 인 사랑. 그 사이버 스페이스의 끔찍하게 pixilated 자부심은 우리의 최고를 거의 나타낼 수 없습니다.
우리의 두 번째 자아를 만드는 과정에서 우리는 우리를 빈혈에 빠뜨리고 약화시키지 않는 방식으로 기술을 사용한다면 인간성과 사랑의 능력을 유지할 수 있습니다. 이는 의도적 인 현재 상태로 생활하고, 현명하게도 웜홀을 밟기로 결정한 순간을 조용히 말하면서 마음 속으로 미끄러 져 들어가는 것을 의미합니다. 나는 "기술은 우리가 사용하는 것만 큼 건강한 것"이라고 썼다. 나는 아직도 그것을 믿는다. 사이버 공간에서 우리가 반사적으로 거할수록 (그리고 숨어 지기만하면), 우리는 완전한 인간이되고 덜 힘들어집니다.
그리고 그것은 우리가 인류와 함께 인도 할 때만 진정으로 사랑할 수 있고 사랑에 빠질 수 있음을 의미하며, 우리가 누구인지 모두 와 서로 만날 수 있습니다. 우리는 아이들을 수용하면서 한 손을 사이버 공간에 남겨 둘 수 없습니다. 신흥 사이보그 인종에 얼마나 많은 인류가 남았는지는 우리에게 달려 있습니다. 그것은 사이보그가 사랑에 빠질 수 있는지 여부는 우리에게 달려 있음을 의미합니다.
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읽은 것처럼? 멀킨 (Malkin) 박사의 책 " 나르시시즘 에 대한 생각 "을 주문하십시오.
"[Dr. Malkin의] 신뢰감을주는 음색과 많은 사례 기록은 조언과 관대 한 격려로 간주됩니다. " Kirkus Reviews
"나르시시즘에 대해 다시 생각하면서, Malkin 박사는 나르시시즘에 대한 놀라운 희소식을 드러내고 자기애 적 특성의 복잡성을 탐구하고 대중적 신화를 풀어 냈습니다. 가장 중요한 것은 자기 자신이 나르시시즘의 건강한 감각을 개발하는 방법과 자기애 적 파트너, 친구, 동료 및 가족과의 관계를 관리하는 방법을 보여줍니다. " Drew Pinsky, The Mirror Effect
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이전에 Huffington Post에이 기사가 나왔습니다.
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