지연과 죽음 : 컨퍼런스 포스트 스크립트

개인적 의미에 관한 국제 네트워크 (INPM) 회의의 마지막 날인 "살기 좋고 죽어가는 삶 : 긍정적 인 심리, 치료 및 영적 보살핌의 새로운 영역"은 죽음과 지연에 대한 더 깊은 생각을 불러 일으켰습니다. 저는 직업에 대한 성찰, 인생에서의 목적 달성 (무엇이든지간에), 심리적 강경의 개념으로 포착 된 실존 적 용기의 구체적인 본질에 대한 저의 회의 경험에 관한 폐회 한 생각들을 썼습니다.

은퇴 한 랍비 인 레오 미셸 애브 라미 (Leo Michel Abrami)는 자신의 시간을 로지스틱 치료에 바쳤다. 오늘 아침 칼 진 (Carl Jung)과 빅토르 프랭클 (Viktor Frankl)의 글에서 직업에 대한 개념을 발표했다. 사실 마틴 버버 (Martin Buber)와 에이브 러햄 매슬로우 (Abraham Maslow) 이 직업에 대한 탐험은 각각 직업이나 "부르다"라는 개념과 관련된 유사한 주제를 발견했다. 랍비 아브라미가이 사상가들의 글을 요약했듯이, 우리가 누구인지 (정)와 우리 자신의 고유 한 삶의 직업이나 사명은 우리의 삶을 구성하는 구체적 임무와 프로젝트에서 포착됩니다 (Frankl). 직업의 본질은 우리 개인 생활의 본질입니다. 각각 독특한 삶, 독창적이고 새로운 것, 반복 될 수없는 것. 20 세기의 4 명의 위대한 인본주의자인 정, 프랭클, 버버 (Buber)와 매슬로우 (Maslow)는 개인의 독창성과 직업에 대한 진정한 참여를 통해 개인의 잠재력을 실현하는 핵심 과제를 강조했다.

랍비 아브라미 (Rabbi Abrami)는 직업에 관해 더 많은 것을 말하고 있었지만, 가장 흥미를 느낀 그의 현재 연구에 관한 발표가 끝날 때 그가 한 의견이었다. 그는 죽어 가고있는 개인들과 함께 사용하고있는 45 가지 항목의 설문지를 만들었습니다. 오늘 시간이 전체 설문지를 요약 할 수 없기 때문에 그는 인터뷰하는 각 사람에게 질문하는 핵심 질문에 "당신이 원하는 삶을 살았습니까?"또는 "당신은 당신 이었습니까?" 당신이 살고있는 삶에 만족하고 있습니까? "

슬프게도, 랍비 아브라미는 그가이 질문에 대한 대부분의 대답은 "아니오"라고 말했습니다. 나는 그에게 "자신의 삶과 성취되지 않은 사람들은 자신이 원하는 것을 알고 있었습니까? 대신에이 길을 따르기로 선택하지 않았습니까, 아니면 삶의 결과에 불만을 나타 냈습니까? "

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"대부분의 경우 그들은 대신 무엇을하고 싶은지 알고 있었지만하지 않았다."물론 "나는 왜?"하고 물어봐야했다.

그의 대답은 직접적이고 갑작스러운 것이었고 놀랐다. 그는 "방금 많은 변명을했습니다."예를 들어, 그는 개인이 자신의 "부름"이 무엇인지, 어떻게 성취 할 것인지를 어떻게 알았는지 설명했지만 대신에 "직업"을 취했다. 그는 돈이 필요하다고 말했습니다. 개인은 그의 직업을 추구하지 않았고, 결국 그는 자신이 선택한 것을 깊이 핑계로 후회했다.

이러한 변명의 핵심은 자기기만에 있습니다. 불행히도,이 자기기만은 죽음이 누그러 뜨 렸음에 따라 가려졌다. 후회 만 남아 있었다. 어제 슬픔과 지연과 관련하여 내 블로그 항목으로 돌아갑니다. 미완성의 의도, 누락에 대한 후회는 슬픔에서 몹시 문제가되는 것으로 밝혀졌습니다. 랍비 애브 라미가 시작한 연구는 인생 목표, 직업, 자기 정체성과 관련하여 달성되지 못한 의도는 삶의 끝에서 문제가된다는 것을 보여줍니다. 에릭슨이 무결성 대 절망의 단계로 정의한 것과 투쟁 할 때. 어느 정도까지 우리 삶에 대한 성실성의 의미는 위에 요약 한 Jung, Frankl, Buber 및 Maslow가 옹호하는 우리의 삶에서의 실제적인 직업에 달려 있습니다. 우리가 부름이나 소명으로 정의 된 사람을 근본적으로 선택함에있어서 우리의 선택 의지를 거부 할 때 우리는 인생이 끝날 때 절망과 절망에 빠지게됩니다.

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이것은 특히 슬프거나 불안한 요약이므로 여기서 끝나지 않을 것입니다. 대신 오늘 점심 식사를 통해 기조 연설을하는 Salvatore Maddi (University of California, Irvine) 박사가 발표 한 몇 가지 아이디어를 다룰 예정입니다. Maddi 박사는 오랫동안 실존 중심의 성격 심리학자로 알려졌으며 지난 30 년 동안 심리적 강건 함의 개념에 중점을 두었습니다. 1980 년대 중반에이 개념에 대한 나의 MA 연구를 수행 했으므로 향후 블로그에서 다시 볼 수 있습니다. 또한, 제 학생들과 나는 지연과 관련하여 강경 함을 탐구했습니다. 그러나 지금 저는 Maddi 박사가 오늘 그의 이야기에서이 개념을 어떻게 다루 었는지에 초점을 맞추고 이것을 랍비 아브람이 인터뷰 한 개인들의 슬픈 후회와 연결합니다.

Maddi 박사와 Suzanne Kobasa 박사는 원래 1979 년 출판에서 심리적 강경이라는 용어를 만들었습니다. 본질적으로이 용어는 스트레스에도 불구하고 아프지 않았던 사람들의 속성과 태도를 묘사하는 데 사용되었습니다 – 그들은 "튼튼한"사람이었습니다. 세 가지 속성은 Control, Commitment 및 Challenge입니다. Maddi 박사가 말했듯이, 3C의.

가장 중요한 것은 사망, 직업 및 지연에 대한 간단한 블로그 항목 인 Maddi 박사가 3C라고하는 이러한 태도 또는 특성 집합을 어떻게 언급하는지입니다. 그는 그것을 "실존 적 용기"라고 부릅니다.

왜 그렇게 중요한가? 음, 어제의 블로그 글에서 언급했듯이 폴 틸리히 (Paul Tillich)가 주장한 것은 진정한 삶, 즉 부름을 따르고 자신을 성취하는 직업에 깊이 관여함으로써 정의되는 삶입니다. Maddi 박사가 그의 연구에서 수행하는 것은이 용기를 용이하게하는 우리의 성격의 측면을 확인하는 것입니다.

그 정도

• 우리는 통제 를 취하고 운명을 기다리지 않음으로써 우리 삶의 변화에 ​​영향을 줄 수 있습니다.
• 우리는 우리가 개인으로서 누구에게 헌신 하고 이것이 나타내는 유일성을 깊이 인식하고 있습니다. 과
• 우리는 삶의 변화와 스트레스를 피하기위한 위협과 대비되는 문제로 받아들입니다.

우리는 용기있는 삶을 영위하고 있습니다.

통제, 헌신 및 도전은 랍비 아브라미가 인터뷰 한 개인의 삶에서 부족한 실존 적 용기의 양상을 나타냅니다. "아니, 나는 내 인생에서 자신을 성취하지 못했습니다. 나는 내가 살았던 삶에 만족하지 않는다. "

이 일요일 밤에 생각을위한 음식. 나는 앞으로의 견해에 대해 더 자세하게 기술 할 것이며, 개념을 확립 한 연구와 지연에 관해서 우리가 알고있는 것에 대해서 더 자세하게 기술 할 것입니다. 오늘 저는 회의의 추석을 "생기가 잘되고 죽어가는 것 : 긍정적 인 심리, 치료 및 영적 보살핌의 새로운 개척지"에 대한 최종 견해와 함께 추가하기를 원했습니다.