자살 폭탄에 대한 사회적 연대와 지원
카불에서의 치명적인 공격
며칠 전 카불에서 또 다른 치명적인 공격이 있었지만 외국인들에게 인기가 많은 레바논 식당에서 아프가니스탄은 지난 10 년간 자살 폭탄 테러로 인해 정치적 목적을 달성하기위한 수단으로 피로한 세계를 떠올리게했습니다. 많은 종교인을 포함하여 많은 사람들을 떠난 것이이 자살 폭탄 테러범들과 그들의 지지자들이이 행동에 대한 종교적 정당성에 대해 확신을 갖고 있다는 것입니다 – 최근의 카불 사건 에서처럼 비무장 상태의 사망자가 발생하더라도 , 무고한 민간인.
이 모든 것은 많은 사람들이 종교와 도덕 사이에 보유하고 있다고 생각하는 공동의 관계에 직면 해있는 것처럼 보입니다. 종교적 신념이 인간의 도덕적 감수성의 기본 토대라고 생각하는 대부분의 사람들에게 자살 적이며 종종 무방비 상태의 비합리자를 대상으로하기 때문에 이러한 공격은 당황 스럽습니다.
그러나 많은 사상가들은 종교가 분쟁을 완화 시키거나 예방하는 것과 마찬가지로 분쟁과 폭력을 조장 할 수있는 능력을 지니고 있다고 주장합니다. 빅 신 : 종교가 어떻게 협력과 갈등을 변화 시켰는지라는 그의 생각을 자극하는 신간 서적에서, 아라 노렌 자얀 (Ara Norenzayan)은 방화는 방화범과 소방서가 일상적으로하는 종교라고 지적합니다.
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물론 크리스토퍼 히친스 (Christopher Hitchens)와 같은 종교인들의 가장 솔직한 비평가 중 일부는 "종교는 모든 것을 해롭다"고 선언하면서 분명히 부정적인 시각을 보였습니다. 그러나 그의 책에서 노 렌자 얀 (Norenzayan)은 이러한 질문들이 체계적인 과학적 조사 그와 그의 동료들은 특히 종교와 폭력 사이의 관계와 종교와 자살 공격에 대한 지원 사이를 경험적으로 조사하기 시작했습니다.
값 비싼 의식이나 열렬한 믿음?
저의 이전 블로그 포스트에서 Richard Sosis와 그의 동료에 대한 실증적 연구를 논의했습니다.이 연구는 값 비싼 단체 의식에 참여하는 것이 종교 단체의 협조성에 긍정적 인 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 사회적 연대성 가설 은 그러한 발견에 고무되어 그룹 내에서 사회적 결속을 이루는 동일한 수단 – 주로 종교적 수단 -이 집단 밖의 사람들에 대한 배제와 반감을 만들 수 있다고 주장한다. Norenzayan은이 입장을 종교적 신념의 가설 과 비교해 참가자들의 자살 공격에 대한 지원을 설명하기 위해 종교적 신념의 내용 을 살펴 봅니다. 예를 들어, 종교의 교리가 신의 독트린이 신에 대한 유일한 길임을 선포한다면, 신자는 하늘 왕국에 대한 명백한 장애물이 아니라면 최선을 다하는 것으로 의심된다.
기도와 종교 봉사에 참석하는 것은 서로 잘 관련이 있지만 항상 연관되어있는 것은 아닙니다. 노렌 자얀 (Norenzayan)은 요르단 강 서안의 팔레스타인 주민들의 개인기도의 빈도에 관한 보도와 모스크 방문을 비교했다. 그 중 하나는 (다소) 값 비싼 공공 의식에 참여한 영향에 대한 척도이며 후자는 적어도 거친 것이었다 개인적인 믿음의 척도. 거의 참석하지 않은 사람들에 비해 모스크에 자주 다니는 사람들은 이스라엘인에 대한 자살 공격을 두 배 이상 지원할 가능성이 큽니다. 대조적으로, 연구원들이 회교 사원 출석을 통제하면, 개인기도의 빈도는 통계적으로 자살 공격을 지원하는 것과 관련이 없다는 것을 발견했다.
이슬람교? 유태교? 어떤 종교입니까?
두 개의 추가 연구가 사회적 연대성 가설에 대한 추가 지원을 제공했다. 이스라엘 국가에는 상비군이 있기 때문에 이스라엘인들은 자살 공격을 거의 할 필요가 없다. 노렌 자얀 (Norenzayan)과 그의 동료들은 1994 년에 일어난 한 사건에 대해 웨스트 뱅크 (West Bank)에서 이스라엘 정착민들의 지원을 연구하면서 참가자들에게 개인기도 활동이나 회당 출석에 대해 반영하도록 격려했다. 회당 출석에 대한 성찰은 참가자들이이 1994 년 공격을 승인 할 확률을 증가 시켰지만, 첫 번째 조건은 그러한 공격에 대한지지 확률을 감소 시켰다. 히친스의 견해와는 달리 종교는 모든 것을 독살하지 않는 것으로 보인다.
그룹 내 구성원들에 대한 자살 폭탄 테러에 대한 지원에 대한 열렬한 열의가 팔레스타인과 일부 이스라엘인들에 의해 입증되었지만, 아마도이 패턴은 중동에서 오랫동안 일어난 갈등의 함수 일까? Norenzayan과 그의 동료들은 전 세계 6 개국에서 6 개의 종교 단체에 대한 폭 넓은 연구를 수행했습니다. 요컨대, 그들은 동일한 결과 패턴을 가지고 있습니다. 자주적 개인기도와 달리 집단 구성원과의 종교 봉사 활동에 일상적으로 참여하는 것은 자살 공격에 대한 더 큰 지원을 포함하여 집단 내 연대와 외부 집단에 대한 적대감을 만들어 냈습니다.
자살 공격에 대한지지에 대한 종교적 가설의 문제는 Norenzayan의 연구팀이이 연구 결과가 이슬람 법에 대한 지원이나 테러 지원 단체와 같은 다양한 변수를 통제 한 후에도 나타난다는 사실을 발견했다는 것입니다. 또한 응답자가 개인기도 생활이 종교 생활의 중요성을 나타내는 것으로 종교 서비스에 참여하는 것보다 더 중요한 고려라고 생각한다는 사실을 말하고 있습니다.