동기 부여 자체가 자동으로 변경되지 않는 주요 원인 중 하나는 관련된 요구가 너무 비싸다는 두려움에 있습니다. 우리는 우리가 겪고있는 문제에서 우리 자신의 역할을보고 그것에 대해 뭔가를해야 할 수도 있습니다. 또한 우리는 행동 패턴이 바뀔 때 다른 사람들이 어떻게 반응 할까에 대해 걱정합니다. 마지막으로, 우리의 문제에서 우리 자신의 역할을 보는 것은 과거에 대해 약간의 반성과 우리가 가진 것처럼 행동하는데 얼마나 많은 시간을 낭비하게 만들지 않습니다. 그러나 같은 곳에 머물러있는 "장점"은 비용이 많이 들고 아주 간단한 몇 가지 조치 만 취하면 저항에 대처할 수있는 자유와 통찰력을 얻을 수 있습니다.
변화 – 우리가 직면해야 할 문제가 있다는 것을 알고있을 때조차도 때때로 그렇게 애매한 것처럼 보입니다. 결과적으로 우리가 저항을 발견하고 효과적으로 변화를 이끌어 내야하는 영역에 대한 우리의 주저에 대한 이해는 필수적입니다. 이것은 특히 우리가 다른 사람들의 복지에 대한 책임감을 느낄 때, 스트레스가 너무 강렬 할 수 있고 저항을 통해 일하는 것이 삶과 죽음의 차이 일 수 있으며, 타거나 말거나, 의미와 함께 살거나 조용한 둔한 절망에 빠져들 수 있습니다.
아래에서 언급했듯이 정서적 인 고통을 겪고있는 환자를 돕는 데있어 "저항"이라는 심리적 개념은 수년 동안 심리 치료사에게 바뀌었다. 이 개념의 진화에 대한 빠른 검토는 개인적 성장과 직업 성장에 대한 우리 자신의 장벽을 극복하고자하는 모든 사람들에게 도움이 될 것입니다.
초기 심리학에서 클라이언트의 변화에 대한 저항은 흔히 동기 부여의 문제로만 보였습니다. 한 사람이 변화에 성공하지 못했을 때, 카운슬러는 다음과 같이 느꼈습니다. "나는 당신의 어려움을 지적하면서 일했습니다. 답례로, 당신은 당신을하지 않았습니다! "변화를 추구하는 사람에게 책임이있었습니다. 목표는 저항을 제거하고 사람의 동기를 다시 얻는 것이 었습니다.
이제 우리는 누군가가 변화와 성장에 저항 할 때 의도적으로 가족, 친구, 동료 및 카운슬러에게 힘든 시간을주지 않는다는 것을 알고 있습니다. 대신 그들은 무의식적으로 자신의 성격 스타일, 역사 및 현 상황을 고려할 때 문제가되는 삶의 영역에 대한 많은 중요한 정보를 제공합니다. 이 자료는 심리적 성장, 전문적 진보 및 영적 통찰력을위한 새로운 지혜의 근원이됩니다. 우리는 동기 부여가 진전을 이루는 데 필수적인 열쇠라고 여전히 믿지만, 변화를 추구하는 사람들은 자신에 대한 일정한 지식을 습득해야하며 진보하고자한다면 행동해야한다고 생각합니다. 또는 간단히 말해서 : 동기 부여 또는 긍정적 인 생각은 좋지만 분명히 충분하지 않습니다.
동기 부여 자체가 자동으로 변경되지 않는 주요 이유 중 하나는 관련된 요구가 너무 비싸다는 두려움 때문입니다. 우리는 우리가 겪고있는 문제에서 우리 자신의 역할을보고 그것에 대해 뭔가를해야 할 수도 있습니다. 또한 우리는 행동 패턴이 바뀔 때 다른 사람들이 어떻게 반응 할 것인지 걱정합니다. 건강을 향한 움직임은 "자신이 알고있는 악마"(보통 사람의 일반적인 방어 스타일)에 익숙한 사람들에게도 놀랄 정도로 혼란 스러울 수 있습니다. 그들은 변화에 도전하기도하고이 문제를 다루는데 불편할 수도 있습니다. 마지막으로, 우리의 문제에서 우리 자신의 역할을 보는 것은 과거에 대한 부정적인 인식과 우리가 가진 것처럼 행동하는데 얼마나 많은 시간을 낭비하게 만듭니다.
이러한 통찰력과 성장에 대한 저항에도 불구하고 우리를 초대하는 자유와 통찰력은 우리에게 큰 이익을 줄 수 있으며 우리가 상호 작용하는 사람들은 대단한 반면, 같은 곳에 머물러있는 "장점"은 매우 값 비쌉니다. 결과적으로, 습관과 2 차 이익에 대한 폭압과 관련하여, 우리는 자기 지식과 개인 직업적 성장을 향한 우리의 조치를 현실적으로 만들기 위해 가능한 모든 조치를 취해야합니다. 따라서 우리가 성장을 지원하거나 돕기 위해 부름을받을 수있는 사람들에 대한 접근 방식과 마찬가지로, 우리 자신의 자기 인식을 향상시킬 수있는 두 가지 방법은 방어력에 대한 우리의 감도를 높이고, 우리가 벗어날 수있는 행동을 취하는 것입니다 우리의 저항.
우리 삶의 문제에 대한 책임을 수출하기 위해 사용하는 방어는 "계획"이라고합니다.이 방어 스타일은 많은 명백하고 조용한 방법으로 나타납니다. 우리는 실수로 우리의 역할을 부정 할 수도 있습니다. 우리의 행동을 변명하십시오; 우리의 행동을 맥락화하라. 우리가해서는 안되는 인간 관계에서 경계를 무시하거나 넘어서는 것을 스스로 면제하십시오; 합리화 실패; 일반적으로 다른 사람들이 해본 부정적인 역할에 초점을 맞추면서 우리는 방정식에서 벗어납니다.
우리는 여러 가지 불리한 상황에서 우리 자신의 역할에 책임을 지려고 할 때 배 밖으로 빠지게되는 일반적인 경향에 대한 반응으로 이것을 부분적으로합니다. 우리가 연주 한 부분을 이해하려고 노력하는 대신이 것을 통해 배울 수 있습니다. 우리가 한 일에 대해 후회하는 것에서부터 우리가 누구인가에 대해 수치스럽게 행동합니다. 양심의 가책에서 부끄러움에 이르기까지 우리는 자신을 비난하고, 삶의 다른 사람들과 비교할 때 지나치게 완벽 론적이며, 비현실적이며, 우리가 할 수있는 영향에 대해 과도한 책임을 져야합니다.
보다 나은 접근법은 이벤트에서 물러나고 다른 사람들과 거의 같은 방식으로 행동을 취함으로써 객관적인 방식으로 상황을 파악하고 우리의 역할에 흥미를 느끼려는 노력을 인식하고 행동하는 것입니다. 이런 식으로 우리는 변화의 가능성을 높입니다. 동시에 우리는 타인을 과도하게 비난하거나, 자신을 비난하거나, 결과가 즉시 발생하지 않을 때 실망하는 것을 피할 가능성이 더 큽니다. 따라서 마음을 다하는 정신으로 변화에 대한 저항을 줄이기 위해, 블록을 자신과 다른 사람들의 성장에 맞추기 위해 일반적으로 제공하는 몇 가지주의 사항이 있습니다. 그들은:
발견 된 내용은 즉시 변경하지 않아도됩니다.
어떤 영역도 비난 받아서는 안됩니다 … 마치 다른 사람에게 일어난 것처럼 중립적으로 관찰되어야합니다.
아무도 비난하거나 공격해서는 안되며, 에너지가 소비되는 곳을 관찰하는 것만으로는 안됩니다.
관찰은 심지어 방해하는 것조차도 정보의 훌륭한 보물이라고 받아 들여야합니다.
각 관찰 기간이 끝나면 관심 분야가 기록되어 일부 기록이 발견 될 수 있도록 기록되어야합니다.
이러한 조항들을 염두에두고 우리는 다음과 같은 원칙을 더 개방적으로 생각할 수 있습니다 : 에너지가있는 곳 (양수 또는 음수)에는 보통 파악 및 / 또는 공포가 있습니다. 강한 반응의 연기가있을 때, 욕망의 불은 또한 보통 존재하며 우리는 그것이 무엇인지를 알아야합니다. 그렇지 않으면, 우리의 열정이 좋은 에너지 라기보다는, 그들은 탐험되지 않은 첨부 파일의 결과 일 수 있습니다.
그런 다음에 우리는 진리를 덮거나 왜곡하는 견해와 신념에 우리를 계속 연결시켜 주며 진리를 우리에게 인도하기보다는 오히려 진리를 덮거나 왜곡시킵니다. 성장과 변화에 대한 저항을 인식하고 극복하는 데있어 우리는 상황을 개선하는 데있어서 가장 중요한 사람이 우리 자신이라는 것을 알 수 있습니다. 사람으로서, 우리는 자기 책임과 책임에 대한 것이 아니라 스스로 내에서의 가능성에 대한 호기심과 함께이 책임을 받아들입니다. 우리는 때로는 우리가 감정적이고 독선적 인 것을 볼 수 있습니다. 우리는이 같은 실명이 우리의 과거에 부분적으로 뿌리를 내릴 수있는 두려움과 주저함으로 인해 발생하지만, 전제적이고 폭력적인 신념 체계에 확실히 집중되어 있음을 이해합니다. 그 결과 우리의 친구이자 우리를지지하는듯한 "자기 이야기"스타일이 생깁니다. 그럼에도 불구하고, 결국 그것은 일을 분명히보고 확실한 자부심을 가질 수있는 능력을 저하시킵니다. 그러한 명쾌함과 자기 존중은 우리가 성장함에 따라 우리의 재능과 선물을 평등하게 바라 볼 수있게 해주는 일종의 정직한 자기 지식에 뿌리를 내려야합니다.
Robert Wicks 박사는 Philadelphia의 Hahnemann Medical College와 Hospital에서 심리학 박사 학위를 받았으며 Loyola University Maryland의 교수이자 탄원 : LIVING THE RESILIENT LIFE (옥스포드)와 영적 주의력에 관한 책인 PRAYERFULNESS : AWAKENING TO 생명의 충만 함 (소린 서적).
