벤자민 프랭클린은 독수리가 아닌 칠면조가 우리 민족의 상징이되어야한다고 주장하면서이 전범을 "훨씬 더 존경할만한 새"라고 불렀습니다. 나는 칠면조를이 직업에 찬성 할 또 다른 이유를 줄 것입니다 : 우리는 우리 연회에서 이것을 먹습니다 . 이것을 설명하기 위해, 나는 오래 전부터 몇 가지 사실을 연관시켜야합니다.
19 세기의 가장 위대한 성서 학자 중에는 스코틀랜드 윌리엄 로버트슨 스미스 (Scot William Robertson Smith)가 있습니다. 그러나 스미스는 그의 발견이 종교 당국과 잘 맞지 않았기 때문에 그의 교회에 의해 파문 당했다. 아마도 그의 생각에서 가장 영향력있는 것은 일반적인 종교 의식이 고대 종교의 중심에 서 있었다는 것입니다. 이 의식에서 숭배자 그룹을 상징하는 동물은 희생 당해 그룹에 의해 먹습니다. 로버트슨 스미스 (Robert Robertson-Smith)가 열린 공동 성찬식은이 그룹을 함께 모으는 혈연 관계의 기반이었습니다. 함께 먹는 것이 혈통의 유대감을 만들어 냈습니다. 로버트슨 스미스 (Robert Robertson-Smith)는 셈족 민족의 초기 종교적 관습을 묘사하는 문서에 근거한 논거를 토대로했지만, 비슷한 공동체 절기가 세계적으로 관찰 될 수 있다고 주장했다.
Smith의 독자 중 한 사람인 Sigmund Freud는 Smith의 이론을 그의 책 Totem and Taboo의 기초로 사용했습니다. 프로이트는 오이디푸스 단지에 대한 자신의 생각을 스미스의 공동의 잔치와 결합하여 다음과 같이 결론을 내었습니다. 공동의 잔치는 우리 종의 근원에서 행해지는 약간의 물결 모양의 의식입니다. 원래의 형태에서, 희생 희생자는 그 집단을 대표하는 동물이 아니었고, 집단의 지배적 인 남성이었습니다. 그의 남성 자손은 최후에 그들의 아버지를 죽일 정도로 강해졌고, 그로 인해 그룹의 암컷에 대한 독점권을 종식시켰다. 그런 다음, 좋은 측정을 위해 아들 그룹이 늙은이를 먹었습니다. 나중에 전체 사업에 대해 죄책감을 느낀 그들은 자신의 기억을 경배하기 위해 왔습니다.
이게 사실인가요? 아마도 : Smith는 몇 가지 흥미로운 증거를 많은 추측과 추측과 결합한 다음, 프로이트가 또 다른 추측을 추가했습니다. 그러나 나는 또한이 이론들을 단순한 헛소리로 무시하는 것은 잘못된 것이라고 생각한다. 어쨌든 수십억의 사람들은 실제로 하나님의 (상징적이거나 실제적인) 몸으로 이루어진 식사를 나누는 것이 중요하다는 생각의 어떤 버전을 믿는다. 그리스도인들은이 교제를 교리라고 부릅니다. 그리고 다른 많은 종교에는이 아이디어의 일부 버전이 포함되어 있습니다. 예배와 신을 대표하는 희생양을 먹는 의식에 기초한 의식입니다. 물론 하루가 끝날 무렵에는 이것들이 단순히 흥미로운 관찰 일 뿐이며, 아무도 함께 어울리지 않는 방법을 알고 있습니다.
그래서 우리는 신비가 남아 있습니다. 미국인들이 동물을 대표한다고 말할 수있는 동물을 먹으면, 기록 된 역사가 시작되기 전에 분명히 뒤틀리는 이상한 인간 행동 패턴의 요소를 표현합니다. 이 기본 식은 왜 다른 문화적 전통을 넘어서 자주 나타나는가? 프로이트와 로버트슨 스미스가 제안한 대답은 틀린 것이 사실이지만, 그것이 신비가 진짜가 아니라는 것을 의미하지는 않습니다.
Peter G. Stromberg의 웹 사이트에서 자세한 내용을 확인하십시오. flickr의 사진, 사용자 이름 tuchodi