우리 모두는 자신과 사회 전체에 대한 안전 의식을 보장하기 위해 도덕성에 의지합니다. 도덕적 틀은 "옳은 것"과 "합리적인 것"에 의존합니다. 예를 들어 "살인하는 것은 잘못되었습니다"또는 "도둑질하는 것은 잘못입니다"라는 예를들 수 있습니다. 그러나 이러한 진술은 "do 도덕적 감수성이 명백하지만 실제 후속 비율은 실제로 매우 낮습니다. "라고 말했습니다. 어떤 이유로 인해 관행 률이 그렇게 낮은 이유는 무엇이며이 점에 어떤 영향이 있습니까?
두뇌 이미징 연구는 실제로 도덕성이 우리가 누구인지, 즉 생물학적 차원에서 형성 될 수 있음을 보여줍니다. 이 연구는 위험과 이득을 평가하는 뇌의 "회계사"가 타고난 도덕적 기질에 관련된 뇌 영역의 네트워크의 중심 부분임을 보여줍니다. 이 뇌 영역 인 "ventromedial prefrontal cortex"(vmPFC)는 다른 사람들의 필요를 고려한 행동을 조장하는 "타고난"태도로 보이는 뇌의 오른쪽 뇌 영역과 연결되어 있습니다. . 우리는 후자 친 사회적 행동 [2]이라고 부른다.
이 귀족이 존재한다고 주장하는 사람은 거의 없지만이 논증은 짧다고 생각하는 이유는이 도덕적 체계에 도전하는 다른 두뇌 체계를 무시한다는 것입니다. 이러한 다른 시스템은 실제로 매우 강력합니다. 우리가 가질 수있는 선천적 인 도덕성에도 불구하고 이러한 다른 뇌 영역은 우리가 생각하고 느끼는 방식에 강력하게 영향을 줄 수 있습니다. 두뇌의 도덕 네트워크에 대한 가장 큰 두 가지 도전은 "두려움"네트워크와 "갈망"네트워크입니다. 두 가지 모두 도덕적 인 두뇌에 강력하게 영향을 미치는 자동 구성 요소를 가지고 있습니다.
주변 뇌 영역과 연결되어있는 편도선을 편도로 구성하는 공포 네트워크는 인간의 두뇌에 너무 강력하게 존재하므로 두려움을 인식 밖으로 완전히 등록 할 수 있습니다. 내 책 "인생을 여는 방법 : 두려움을 극복하기위한 7 가지 혁명적 교훈"에서 나는 눈먼 사람들이 두려움을 식별 할 수있는 방법을 설명했습니다 – 그래서 두려움을 꺾기 위해 당신이 겪은 것을 알 필요가없는 그 영향력이 그 영향력입니다 센터. 불신앙, 편견, 그리고 다른 겉으로보기에 도덕적 인 관점을 보면, 두려움의 중심이 뇌의 "회계사"의 처리를 방해하고 우리의 선천적 인 도덕적 기질에도 불구하고 특정 무의식적 인 두려움이 당신을 협조적으로 행동하게 만들 수 있음을 알 수 있습니다 두뇌의 원시적 공포의 영향으로 당신은 이것에 대한 통제권을 갖기 위해 애를 먹을 수도 있지만, 당황스럽게하는 일은 불가능합니다.
예를 들어 낭만적 인 배우자를 잃거나 두 사람의 관계에 대해 질투하는 것을 두려워하면 실제로 두려움에 대한 통제권을 얻으려고 바람을 피울 수 있습니다. 사실, 남자들은 특히 질투심에있을 때 편도선을 활성화시킵니다 [4]. 또한, 특정 인종을 두려워하면, 선천적으로 편견을 갖게 될 수 있습니다. 이러한 반응은 뇌에 사회적 가치 체계가 입력되지 않고 도덕적 추론과 같이 다른 뇌 영역과 상호 작용하지 않습니다. 나의 논쟁은 비록 도덕성이 타고난 것이며 특정 뇌 영역에 의해 처리 되더라도 상대적이며 때때로 우리를 압도하는보다 원시적 인 힘에 의한 영향을 받는다는 것입니다.
마찬가지로 갈망은 강하게 자동적이며 원시적 인 두뇌에 의해 제공됩니다. 그리고 그것은 "사고하는"두뇌에 의해 영향을 받지만, 그것은 또한 자신의 힘을 부여받습니다. 갈망에 관여하는 뇌 구조는 전두엽의 영향을 받지만 많은 사람들에게 이것은 약한 연결 일뿐입니다 [6-8]. 따라서 갈망은 또한 두뇌의 도덕에 대한 강력한 반대자이기도합니다.
이것은 개인이나 사회에 옳고 그른 것과는 관련이 없습니다. 선천적 인 것이 무언가가 "옳다"는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 단순히 뇌가 업무를보다 신속하게 수행하도록 결속됨을 의미하며,이 자동 응답은 일찍부터 내려졌습니다. 제가 여기서 제안 할 가장 중대한 논쟁은 우리가 또한 용서에 연결되어 있다는 것입니다. 최근의 한 연구는 왼쪽의 뇌 회계사가 용서와 관련되어 있음을 보여 주었지만 도덕, 두려움, 갈망의 중심지와 마찬가지로이 지역도 뇌 중심을 처벌하거나 분노하게하는 욕구와는 무관하지 않다. ].
인간 존재의 도전은 그때 우리 두뇌 연구가 인간 두뇌의 도덕 시스템이 두려움과 갈망을위한 강력하고 종종 더 강력한 시스템과 나란히 살고 있으며 용서하려는 욕구가 보복에 대한 열망. 여기에서 요점은이 두뇌 연구에서 절대 이러한 아이디어가 없다는 것입니다. 우리는 인간으로서 우리가 이원성과 투쟁의 경향이 있고 그것들이 뇌에서 함께 살아가는 경향이 있으며, 우리가 이것을 억누를 수있게하려고 노력할 때, 나는 우리가 이러한 체계의 수준에서 할 수 있다고 믿지 않는다. 아인슈타인이 말했듯이 : "당신이 만든 레벨의 문제를 해결할 수는 없다"- 질문을 던져라. 우리가이 내부 전투를 해결해야한다면, 우리는 이것을 어떻게하기 위해 접근 할 수 있는가? 이에 대한 답변의 시작을 보려면 The Huffington Post의 블로그를 참조하십시오.
참고 문헌
1. Mendez, MF, 도덕적 행동의 신경 생리학 : 리뷰와 neuropsychiatric 의미. CNS Spectr, 2009. 14 (11) : p. 608-20.
2. Moretto, G., 외., ventromedial 전두엽 손상 후 도덕적 판단의 psychophysiological 조사. J Cogn Neurosci. 22 (8) : p. 1888-99.
3. Greene, JD and JM Paxton, 정직하고 부정직 한 도덕적 결정과 관련된 신경 활동의 패턴. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (30) : p. 12506-11.
4. Takahashi, H., et al., 남성과 여성은 성적 및 정서적 부정을 묘사하는 동안 두드러진 뇌 활성화를 보여준다. Neuroimage, 2006. 32 (3) : p. 1299-307.
5. Phelps, EA, CJ Cannistraci, WA Cunningham, 편도선 손상 후 경주 바이어스의 간접 측정에 관한 성능. Neuropsychologia, 2003. 41 (2) : p. 203-8.
6. Park, SQ, et al., 전두엽 피질은 알코올 의존의 보상 예측 오차로부터 배울 수 없다. J Neurosci. 30 (22) : p. 7749-53.
7. Volkow, ND, et al., 약물 갈망의인지 조절은 코카인 남용자의 뇌 보상 영역을 억제한다. Neuroimage. 49 (3) : p. 2536-43.
8. Filbey, FM, 그 외 여러분, 마리화나는 두뇌에서 갈망합니다. Proc Natl Acad Sci USA, 2009. 106 (31) : p. 13016-21.
9. Hayashi, A., 외., 속임수를 포함한 도덕적 허물에 대한 용서에 대한 신경 관련. Brain Res. 1332 : p. 90-9.
10. Takahashi, H., et al. 당신의 이득이 나의 고통이고, 당신의 고통이 나의 이익이라면 :시기와 신경의 신경 상관 관계. Science, 2009. 323 (5916) : p. 937-9.
