기억에서 과거에 연결은 위조된다. 죽음의 슬픔과 사랑의 고통에서 새로운 힘과 능력이 생길 수 있습니다.
우리가 생명을 확증하고 절망을 부인하면 우리가 죽음에서 잃어버린 사람은 지워지지 않습니다. 기억은 삶과 죽음을 감사의 표식이자 사랑의 표식으로 결합시키는 치유 과정의 일부입니다. 생존자들의 행동을 통해 죽은자가 살아 남습니다.
우리가 사랑했기 때문에 우리는 죽음의 슬픔을 느낍니다. 사랑은 육체의 경계에 포함되어 있지 않기 때문에 우리에게 돌아갑니다.
우리가 인생을 다시 받아 들일 준비가 될 때까지, 치유가 불규칙하고 편심적인 과정을 밟을 때 우리가 물을 수있는 것은 다른 사람들이 가까이있을 수 있도록하는 것입니다. Alfred Lord Tennyson이 썼 듯이, "내 빛이 약할 때 / 피가 오싹 해지고 신경이 찌르거나 쑤시거나 심장이 아프고 / 그리고 천천히 움직이는 모든 바퀴가 내게 가까이있을 것"이라고 썼습니다.
그래서 역시 Archibald MacLeish는 다음과 같이 썼다. "그 다음에 심장의 석탄을 날려 버리십시오. / 이제는 모든 빛입니다."
우리가 사별에서 친구에게 묻는 것은 따뜻함입니다. 우리 모두가 재라고 생각하면 친구들이 필요합니다. 친구들은 우리가 남은 재가 아니라 다시 불에 타는 불씨임을 알 수 있도록 도울 수 있습니다.
죽음에 대한 우리의 슬픔에서 친구는 필수적입니다. 가족 평신도이자 윤리적 문화 지도자 인 Ies Spetter의 말입니다. "다른 사람과 다시 친밀해질 수 있는지에 대해 쉽게 의문을 제기합니다."
우정에서 우리는 외로움이 일시적인 상태가 될 수 있다는 말을하지 않고 우리에게 보여주는 친밀감을 유지합니다. 불은 다시 한번 불길이 될 수 있습니다.
