1984 년에, 나는 1985 년에 출판 된 질적 노 화학이라는 책에 대한 장을 썼다. 나의 장은 "과정으로서의 연구 : 부도덕 함의 의미 탐구"라고 불렸다. 매우 중요한 자료가 담긴 매혹적인 책입니다. 슬프게도 절판입니다. 그리고 저는 동료에게 그녀가 편집중인 책에서 제 챕터를 재현 할 것을 제안했을 때 2000 년 이전에 출판 된 것을 사용할 수 없다고 말했습니다. 연구를 계속하고있는 많은 훌륭한 아이디어와 연구 결과는 우리에게 없어졌습니다. 이 분야에서. 나는 최근에 그 장을 다시 읽었으며 자랑스럽게 내가 나의 시간보다 앞섰다고 말할 수있다. 나는 썼다 :
"현대 사회에서의 슬픔은 의학적으로 다루어졌으며, 적절한 치료가 치료법을 가져올 질병 인 것처럼 취급됩니다. 이 모델에서 사별은 인간 경험의 예상되는 부분이 아닌 외계인으로 간주됩니다. 비탄의 표현은 증상으로 간주되며 슬픔은 종종 시간이 제한된 것으로 간주됩니다. 실제로 정신과 적 진단을 내리는 DSMIII (미국 정신과 학회)의 매뉴얼에는 3 개월에서 6 개월 이상 계속되는 슬픔이 정신 병리학이나 적어도 부적절한 애도 반응의 표시 일 수 있다고 명시되어 있습니다. 다른 문화에는이 기간 동안 사람들을 생활 속에서 인도하는 의식 전문가가 있습니다. 그러한 전문가들은 현대 서구 사회에는 존재하지 않는다. 유족에 대한 간병인의 역할은 보건 종사자들에 의해 가정되었으며, 이로 인해 슬픔과 편애의 관계가 강화되었습니다. "
나는 오늘의 블로그에 대한 나의 생각이 토대가 된 것을 본다. 나는 그때 내가 알았던 것을 자랑 스럽지만 우리가 그 당시의 위치보다 훨씬 앞서 있지는 않다는 것을 슬프다. 나는 항상 우리가 자녀들이 괜찮을 지 알게되면 참여할 것이라고 말한 유년기 유치원 연구에 참여하도록 초청받은 슬픔에 잠긴 부모들을 생각 나게합니다. 그들은 무엇에 대해 걱정 했습니까? 그들은 부모의 죽음이 자녀들에게 심각한 정서적 문제를 초래할 수 있음을 이해했습니다. 나는 그들이 부모의 죽음에 대한 어린이의 영향에 대한이 견해를 어디에서 얻었는지 스스로에게 질문했다. 저는 정신 건강 전문가가 자주 쓰는 신문에서 이런 종류의 이야기를 보는 것이 드문 일이 아니라는 것을 깨달았습니다. 이 부모들은 자녀들을 두려워했습니다. 제가 말씀 드렸을 때 당연히 자녀들은 당분간 당황스럽고 스트레스를 받고있었습니다.하지만 예상대로였습니다. 그들은 안심했고 아이들과 그들 자신이 우리의 연구에 참여할 수 있도록 동의했습니다. 사실,이 연구의 목표 중 하나는 유족 아이들이 사망의 결과로 감정적 문제를 일으킬 위험에 처해 있는지를 결정하는 것이 었습니다. 나는 이것이 사실임을 입증 할 충분한 증거를 찾았다는 것을 확신하지 못했습니다. 내가이 증거를 읽었을 때 내 생각은이 아이들이 아이들의 심리적 문제를 일으킬 수있는 여러 가지 문제를 다루는 다른 어떤 아이들보다 큰 위험이 없다는 것입니다.
그러나 우리는 부모가 슬픔에 잠긴 자녀를 양육 할 때 다루어야 할 일에 대해 많은 것을 배웠습니다. 병리학은 없습니다. 가족은 자신의 삶에서 그러한 시대에 심각한 어려움을 겪는다는 것과 분노한 가정에서 부모가되는 법을 배워야한다는 분명한 증거가 있습니다. 이것은 Madelyn Kelly와 쓴 " 슬퍼하는 아이들을 양육하는 학부모를위한 가이드 "의 기초입니다. 제가 사람들에게 이야기하는 것은 변화된 세상을 다루고 있다는 것입니다. 변화된 세계는 자신과 자녀를 독신 부모 가정으로 바라 볼 것을 요구합니다. 그들은 새로운 기술과 새로운 어휘를 습득해야합니다. 부모로서, 그들은 자녀들이 1) 죽음의 실재에 관해 배워야 함을 알아야합니다. 2) 약간의 경험이있는 비정상적인 감정에 대해; 3) 그들은 변화된 가족 별자리에서 살고있다. 이 모든 것을하기 위해서, 아이들은 제가 세 가지 C 's : Care, Connection, Continuity라고 부르는 것을 필요로합니다. 간병이란 그들이 먹이를주고, 학교에 다닐 것이며, 이것으로 모든 것을 얻는다는 것을 확신합니다. 한 어머니가 말했다 : "우리는 지금 여분의 돈을 많이 갖지 않을 것이다. 그러나 식탁에 음식이있을 것이다. 우리는 이사 할 필요가 없으며 학교에 계속 머무를 수 있습니다. "라는 말은 자녀가 고인과 연결되어 있음을 인정한다는 의미이며, 또한 부모를 존경하고 기억하기를 원하는 애도자임을 의미합니다. 연속성은 아이들이 오늘과 내일의 관계가 있음을 알면서도 자신의 삶이 어떻게 계속 될 것인지를 배우는 것을 포함합니다. 우리는 아이들이 나이를 먹고 잃어버린 것과 다른 일들에 대해 다른 방식으로 이해할 때 변화가 필요하다는 것을 명심해야합니다.
이것은 모두 자신과 자녀들에게 도움이되는 것을 배우는 부모의 입장에서 많은 것을 배우는 것과 관련이 있습니다. 그런 학습 기회는 어디에서 구할 수 있습니까? 그들은 우리 주변의 많은 곳에서 존재합니다. 예를 들어 나는 초기 블로그에 아이들을 슬퍼하기위한 센터에 관해 썼다. 그러나 이것의 어느 것도 병리학을 의미하지는 않습니다. 우리 삶의 죽음의 사실에 대처하는 방법을 배울 수 있습니다. 우리 삶의 순환 과정에서 혼란스럽고 고통 스럽다는 말은 병리학을 암시하지 않습니다. 실제로 정상적인 생활주기에 "병리학"스트레스를 부르는 것은 고통을 배우고 그것이 우리 삶에 가져 오는 변화를 다루는 것을 더 어렵게 만듭니다.