인간 진화와 인간이 아닌 영장류와의 관계에 대해 생각하는 사람들이 직면 한 퍼즐 중 하나는 다음과 같습니다. 우리가 가장 친한 친척의 사회 조직 인 위대한 유인원을 보면, 일반적으로 강한 지배 구조로 표시됩니다. 이것은 우리의 가장 가까운 사촌 인 침팬지들에게서 특히 명확합니다. 그들은 지배적 인 남성이 닭장을 지배하고 암컷과 선택 식품과 같은 다른 맛있는 것들을 사육하는 것을 통제하는 집단으로 산다.
인류학자인 Bruce Knauft와 다른 사람들에 의해 제기 된 퍼즐은 지배와 제출이 우리의 유전 암호에 내장되어 있다면 초기의 호모 사피엔 집단이 (평등하게 동의 한대로) 평등 주의자가되는 이유는 무엇일까요? 세상에서 초기 인간은 지배력과 복종에 대한 뿌리 깊숙한 본능을 극복하고 어느 정도 서로를 동등한 것으로 대우하기 시작했을까요?
인류 학자 로버트 A. 폴 (Robert A. Paul)은 최근 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)의보다 논란의 여지가있는 이론을 바탕으로이 질문에 대한 해답을 제안했습니다. 물론 많은 사람들이 프로이트의 이론을 추측보다는 조금이라 생각하기 때문에, 논쟁의 여지가 많은 그의 제안이 요즘과 같이 커질 수 없다는 것을 알아야합니다. 그럼에도 불구하고 바울은 "원시 범죄"에 관한 프로이트의 주장을 잘 지켜 냈습니다.
Freud는 자신의 저서 'Totem and Taboo'에서 진정한 인간 생명체가 원형 인간 그룹의 중년 남성 그룹 (그가 단일 알파 남성에 의해 지배되었다고 가정 함)에 의해 반란에서 태어났다 고 주장했다. 이 주니어 남성들은 함께 묶여 그들의 그룹에서 지배적 인 남성을 죽였고, 그렇게함으로써 지금까지 접근 할 수없는 여성 그룹과 자유롭게 짝을 지을 수있게되었습니다. 그러나 프로이트의 이론에 따르면, 이들 중학교 수컷은 또한 자신이 한 일에 대해 유죄를 나타낼 가능성이 높습니다. 따라서이 반란의 특징적인 결과는 남성 집단이 주거 집단 내에서 침략과 짝짓기 모두를 최소화하는 것을 목표로 몇 가지 새로운 규칙을 제정하고 그렇게함으로써 최초의 완전한 인간 사회 집단을 창설했다는 것이다.
바울은 비교적 사소한 수정을 통해 인간 진화에 대한 최근의 이해와도 매우 양립 할 수 있다고 주장한다. 우선, 진화하는 도구와 무기 기술은 무기가 동등한 도구이기 때문에 인간 집단에서 침팬지 스타일의 지배력을 유지하는 것을 어렵게 만들었을 것입니다. 이러한 지배력을 기반으로 한 조직이 실행하기 어려워 짐에 따라 그 자리를 차지할 필요가있었습니다. 인간 공동체는 실제로 일정한 수준의 평화와 협력을 유지하는 강력한 문화적 메커니즘에 기반하고 있습니다. 이러한 메커니즘에는 배도와 비웃음, 종교의 도덕적 규칙, 우리를 계속 지켜주는 죄책감과 수치심 같은 인간의 감정의 범위가 포함됩니다.
그러나 이러한 강력한 메커니즘은 우리의 생물학적 유산을 지우지 않으므로 제출하려는 기꺼이 시도하고 지배하려는 강한 경향을 유지합니다. 따라서 우리의 역사, 특히 지난 10,000 년 동안의 역사는 잔인한 경쟁과 지배적 인 지도자를 따르는 계층 적 그룹의 재현에 대한 좋은 예를 많이 제공합니다.
이 논쟁은 인간 본성의 이중적 성격에 대한 오래된 질문에 대한 신선한 시각을 제공하기 때문에 흥미 롭다. 우리는 경쟁적인가, 협동적인가, 평화를 사랑하는가, 전쟁 중인가, 민주적인가, 또는 권위주의인가? 대답은 인간이라는 것은 생물학과 문화에 기초한 추세를 지니고있는 문제이며, 동시에 우리 모두가 이러한 것들이되도록 인도한다는 것입니다. 오늘 세상을 바라 볼 때, 이것은 어느 정도 의미가 있습니다.
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