한 지인은 최근에 누군가가 대학생 파티에서 두 소년과 섹스를하는 19 세 딸의 온라인 비디오에 링크를 보냈지 만 남성과 여성의 구경꾼이 서서 격려를하며 소리 쳤다. 그러한 유물이 제기하는보다 분명한 우려 외에도 고려해야 할 더 큰 사회적 문제는 수렴 미디어가 고백 문화, 그 즉시 성, 영속성 및 Gen Xers의 고려와 배려의 명백한 부족을 영속시키는 역할 , 종종 더 큰 정도의 Gen Nexters에이 상황을 위해.
하퍼 콜린스 (Harper Collins) 출판사들은 현재 하퍼 리 (Harper Lee)의 퓰리처 상 (Pulitzer Prize) 수상작 인 "To A Kill A Mockingbird"의 50 주년을 기념하고 있습니다. 소설의 서사에서 가장 눈에 띄는 요소 중 하나는 사회적 상호 작용이 수행되는 재량입니다. 우리 역사상이 시점에서 읽는 것이 다소 불편하고, 많은 젊은 독자들에게는 거의 완전히 외계인의 사회적 거래 스타일을 그려 낼 가능성이 높습니다. 이 책은 우리에게 인류학적인 호일을 선물합니다.
비록 1960 년대에 출판되었지만 1930 년대에 출판되었지만, 우리는 사회로서, 신중함, 타당성, 그리고 여러면에서 볼 때 문화적 윤곽에 걸림돌이되어 있습니다. 개인 사생활에 대한 경계가있다. 사실 우리는 이전 세대 (합법적으로나 불법적으로)에게 주어지는 얇은 베일의 베일을 벗겨내는 경향이있는 문화에 살고있을뿐만 아니라 동일하게 육성하고 장려하는 문화에 살고 있습니다.
개인 일기는 이제 블로그입니다. 알코올 중독에서 정신적 수사에 이르기까지 감옥에서 보낸 시간과 냄새 감각에 걸린 시간에 이르기까지 서점을 통해 살펴 봅니다. 심각한 질병에 걸린 사람들은 정신적이든 육체적이든 관계없이 더 이상 조용한 그늘 문화의 구성 요소가 아니라 로비스트, 옹호자 및 "전문가 환자"입니다. 분명히,이 중 일부는 좋고 일부는 좋지 않습니다. 어느 쪽이든, 정직한 표정은 우리가 틀림없이 자기 감각주의의 봉사에서 개인의 존엄성의 좋은면을 제쳐 놓았 음을 인정해야합니다.
따라서 인터넷 사용자의 40 % 이상이 정기적으로 음란물을 볼 수 있기 때문에 문제의 젊은 여성은 자신의 연기가 기념 될 것이라는 확신을 가질 수 있습니다. 개인적으로나 전문적으로나 자신의 사회적 경험에 영향을 줄 가능성이 매우 높습니다. 올 시간. 10 대 충동과 테킬라 저격수를 제쳐두고, 전체 상황에서 "그녀는 무엇을 생각하고 있었습니까?"라는 질문을 던지기 시작했습니다. 부분적으로 그녀는 그녀가 선택하게 된보다 적절한 경계 지점을 가지지 않았기 때문이다.
이러한 관점에서 볼 때, 한 가지 관점은 그녀가 특히 지적으로 도전을 받고, 도전적인 입장을 고수했거나, 강요 당했기 때문에 그녀가 생각하지 않는 것이 아니라 자기 자신을 폭로하는 문화적 윤곽과 일치한다는 것을 보여줍니다. 그녀의 세대 간 메타 에티켓 레퍼토리 내에서 공개 성행위 또는 그것이 분명히 페이스 북의 사료가 될 가능성을 고려하기 위해 – 그리고 그 핵심이 있습니다.
수렴성 매체의 연결 – 표면 상 익숙 함과 친밀감을 모두 제공하는 본성과 점점 더 사회의 고백적인 성격 때문에 우리는 자기 노출이 거의 진부해진 곳으로 인도합니다. 섹스, 마약 및 다른 모든 방식의 활동, prurient 및 기타 사항에 관한 개인적인 경험에 대해 논평을 던지기 위해 상태 업데이트, 트윗 및 블로그조차도 비옥 한 토양이되었습니다.
이 블로그의 일반 독자들은 이제 머리를 긁어서 "왜 장거리, 자유주의 (나중에 생각할 것인가?), 사회적 적절성의 붕괴에 대한 그 라 놀라 머리는 어떻게 진행되고 있는가?"라고 묻습니다. 글쎄, 나는 …이 게시물이 아닙니다. 의견도 비판도 사과도 아니고 오히려 호기심이 심한 문화적 변화에 대한 관찰이며 적어도 저에게는 많은 제국의 붕괴를 나타내는 일종의 근본적인 사회적 붕괴를 염두에 두어야합니다 인간의 역사.
우리는 실제로 우리 문화를 창조하지만, 여러면에서 우리 문화가 우리를 창조합니다. 나는 네로가 오늘 그의 druthers를 준다고 생각한다. 그는 바이올린을 연주하지 않고 Tweeting 일 가능성이 높다.
© 2010 Michael J. Formica, 판권 소유
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