진보파와 보수 주의자들은 손가락이 자신의 귀에 달라 붙어 오도 된 잘못된 공격으로 주장하는 경향이 있다고 심리학자 조나단 하이트 (Jonathan Haidt)는 말한다.
자유주의 자나 보수 주의자로 확인하는 사람들은 그들이 도덕적 신념을 가지고 있다고 생각할 가능성이 높으며 반대편은 그렇지 않다고 그는 말합니다. 그것은 의미있는 대화를 죽일 수있는 기본적인 차단입니다.
연결 해제에 대한 한 가지 설명은 각 측에서 "도덕적 인 것"으로 다른 삶의 조각을 등록하는 경향이 있다는 것입니다. 차례로 동일한 물리적 시나리오에서 근본적으로 다른 유형의 열정을 느낄 수 있습니다.
그의 연구실에서 Haidt는 다섯 가지 도덕적 자극을 발견했는데, 사람들의 도덕적 버튼이 밀려가는 경향이 있습니다. 그는 진보파가 5 개의 "버튼"중 처음 두 개를 갖고 경향이 있고 보수파는 모두 5 개를 갖고있는 것으로 나타났습니다. 예를 들어, 피임과 같은 한 가지 문제에 직면했을 때 진보파는 그것을 '해로움'이라는 측면에서 도덕적 인 문제로 간주 할 수 있으며 보수파는 '해로', '권위' 이것은 하나의 진영이 다른 진영보다 더 도덕적이라는 것을 의미하지는 않지만 양측이 다른 도덕적 풍경을 경험한다는 것을 의미합니다. 서로 이야기 할 때, 그들은 세상의 동일한 부분을 도덕적 인 문제로 표시하지 않기 때문에 종종 의사 소통을합니다.
아래에는 Haidt가 밝힌 다섯 가지 범주가 있습니다. 저는 이것을 우리가 도덕적 충동을 느끼게 할 수있는 "버튼"이라고 부릅니다. Haidt는 진화론 심리학자이기 때문에 진화론 적 기원을 다음과 같이 설명합니다.
다섯 도덕적 충격
1) 유해 / 관리 . 우리는 오래도록 젊었을 때 번성하고 보호합니다. 차례로, 우리는 연민을위한 미묘한 능력을 개발했습니다. 우리는 다른 사람들 (우리 아이들뿐 아니라 다른 사람들도)이 고통당하는 것을 감지하는데 능숙합니다. 문화는 잔인 함을 최소화하기 위해 공개적으로 연민감을 조장합니다.
2) 공정성 / 호혜성 . 우리는 유익한 동맹을 형성하거나 함께 모여 드는 그룹의 여러 구성원에게 "공정한"것이 무엇인지 알기 위해 진화 한 종입니다. 차례 차례로, 우리는 죄책감, 수치심, 복수, 책임, 관대함, 감사와 같은 공정성을 조장 할 수있는 감정을 개발했습니다. 모든 문화권은 또한 그룹을 구성하기 위해 각 그룹 구성원이 정당화 할 수 있도록 "정의"를위한 추상적 인 시스템을 개발했습니다.
3) 인 그룹 / 충성 . 우리는 충성도 때문에 종으로서 살아 남았습니다. 우리는 한 집단 (비슷한 인종이나 정치적 방위 또는 종교 등의 사람들)을 방어하고 아웃 그룹을 거부하는 데 도움이되는 감정과 사고 패턴을 개발했습니다. 이러한 사고 패턴 중 가장 현저한 것은 편견입니다. 우리의 두뇌는 다른 사람을 "나 같은"또는 "비 유사 – 나"로 신속하게 크기를 조정합니다. 두뇌는 다른 사람을 크게 분류하여 친구 또는 적으로 평가하는 바로 가기가 필요합니다. 잉그룹을 보호하는 것은 용기와 공격성이있는 특정 성격 구조를 취합니다. 차례로 우리는 한 편에는 충성과 영웅주의, 다른 편에는 배신이나 반역과 같은 문화적 개념을 발전 시켰습니다.
4) 권위 / 존경. 우리는 사회적 계층 구조의 감각을 발전 시켰기 때문에 우리도 살아 남았습니다. 원숭이, 꿀벌 및 다른 종들은 유사한 조직 패턴을 보여줍니다 :이 종들은 알파 남성, 여왕벌 또는 나폴레옹과 같은 지도자를 통해 사고와 행동을 조정합니다. 유동적으로 기능하는 계층 구조를 지원하기 위해 리더십에 대한 자부심, 권력에 대한 경외감, 장로에 대한 존중심과 같은 감정을 발전 시켰습니다. 다른 인간 사회는 평등 한 개성과는 달리 권위를 다양한 정도로 제고합니다.
5) 순결 / 신성함 . 인간은 1 백만 년 전부터 300 만 년 전까지 비교적 최근에 먹는 종으로 진화했습니다. 우리는 커다란 전두엽 피질을 개발할 당시에는 먹을 수없는 죽은 것에서 식용을 분류하는 법을 배웠습니다. 많은 사람들은이 두 가지 전개가 혐오감에 대한 인간의 독특한 감정의 진화와 일치한다고 말합니다. 혐오감은 문화를 형성하는 데 도움이됩니다. 우리는 근친상간의 금기를 개발했으며, 대변과 구토의 시력과 냄새에 대한 혐오감, 기형과 질병에 대한 혐오감을 개발했습니다. 문화는 성기 구부리기, 비정상적인 식사 패턴 및 비정형 성행위와 같은 카테고리 셔플 라이프 스타일을 거부하면서 인종 및 성적 "순결"을 수용하는 신체에 대한 다른 문제에 대한 혐오감을 확장시키는 시스템을 구축합니다.
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그의 연구실에서, Haidt는 자유주의 자로 자칭하는 사람들은 해로움과 공정성이라는 처음 두 도덕적 인 문제에 관심을 가지는 경향이 있음을 발견했습니다. 대조적으로, 보수 주의자들은 위의 다섯 가지 문제에 대해 더 많은 것을 느낀다. 따라서 한 가지 이슈가 각각 다른 도덕적 감정을 선동합니다.
예를 들어, 동성 결혼은 아마도 도덕적 인 특권 일 것입니다. "공정성"측면에서 "권위"충동에 관한 도덕적 위반을 의미한다. 결국, 결혼 법률을 바꾸기 위해서, 우리는 역사적인 견해의 권위에 반대해야 할 것입니다. "공정성"에 크게 집중하지만 "권위"에 크게 투자하지 않는 사람은 도덕적 필요성 때문에 결혼 법을 변경해야한다고 생각할 수도 있지만 "공정함"보다 "권위"를 중요시하는 사람은 그렇지 않을 것입니다.
그래서 우리는 종종 서로 과거를 말합니다. Haidt는 우리가 우리의 감정을 고수하는 경향이 있으며 상대방이 우리가 진심으로 느끼는 것을 느낄 수는 없다고 말합니다. 우리는 상대방을 악마 화하고 독선적 인 반대 팀을 형성하는 경향이 있습니다. 하이트 트는 양측 간의 더 나은 의사 소통을 형성하는 데 기반을 둔 정치 집단을 구성하는 데 도움이되었습니다 (여기 참조).
다른 사람들이 우리와 같은 느낌을 갖지 않는다는 사실에 대해 덜 유쾌하게 반응해야한다고 그는 말합니다. 사람들은 (당신이 참을성이라면) 진실로 도덕적으로 느낄 수 있습니다. 단순히 모순되거나 바보처럼 보이는 것입니다.
Haidt의 도덕적 자극 테스트를이 링크에서 가져 와서 다섯 개의 "버튼"중 어느 것이 당신 것이 었는지 확인할 수 있습니다. 원한다면, 도덕적 버튼 질문과 정치적 입장에 관한 질문을하십시오. 그의 의사 소통지도가 당신에게 의미가 있습니까?
