간통죄로 왜 잘못 되었나요?
배우자는 결혼 생활을 개인의 "행복"보다 앞서야합니다.
나의 윤리 코스에서는 결혼과 부모 관계에 관한 학생들과의 가족 윤리 문제를 토론합니다. 현대 철학자 리차드 와서 스트롬 (Richard Wasserstrom)의 "비도덕적 비도덕적인가?"에세이를 자주 토론합니다. 나는 그 대답이 분명히 예스라고 믿습니다. 에세이의 요점은 우리가 논쟁에 대해 생각하게하고 다른 관점을 고려하는 것입니다. 간음이 잘못되었다고 생각하는 몇 가지 이유를 간단히 제기 할 것입니다. 나는 그 때 개인적인 생각으로 닫을 것이다.
첫째, 간통죄는 약속을 깨는 것입니다. 사실 우리가 가장 진지한 약속 중 하나입니다. 배우자들은 서로 배타적 인 관계를 맺을 것이라는 약속을했으며, 다른 사람들과 성관계를 맺지 않았습니다. 이 약속이 깨지면 여러 가지 이유로 고통 스럽습니다. 간통죄는 불쾌한 배우자에 대한 무관심 을 나타냅니다. 그 또는 그녀는 다른 배우자 또는 그들의 감정에 대해 상관하지 않습니다. 불쾌한 배우자가 다른 사람 에 대한 감정을 가지고 있다는 징조로 불쾌한 배우자가 볼 수도 있으며, 이는 매우 고통 스러울 수 있습니다.
간통죄가 부도덕하다고 생각한 또 다른 이유는 부도덕 한 형태의기만과 관련되어 있다는 것입니다. 기분을 상하게하는 배우자는 자신의 궤적을 덮기 위해 직접적인 거짓말을 말할 수 있습니다. 그러나 그 또는 그녀는 또한 결혼이 충실한 것을 포함하기 시작했을 때 만들어진 약속에 대해서도 기만적입니다. 불쾌한 배우자는 약속이 지켜지고 있다고 믿을만한 이유가 있습니다. 그러므로 그 또는 그녀에게 말하지 않는 것은 거짓말하는 것과 같습니다.
간통죄가 부도덕하다고 생각한 마지막 이유는 그것이 결혼 제도와 가정을 약화 시킨다는 것입니다. 이러한 제도가 사회에 유익하다는 것을 감안할 때 이들 기관을 훼손하는 활동에 종사하는 것은 도덕적으로 용의합니다.
위의 대부분은 상당히 분명하고 일반적인 것입니다. 그러나 그러한 생각은 사람들이 배우자에게 불충실하다는 선택에 직면 할 때 길가에 갈 수 있습니다. 내 학생이 최근에 내가 위에 열어 본 단어를 말했다 : 배우자는 그들의 개인적인 "행복"보다 앞서 결혼을해야합니다. 그 생각에는 지혜가 있습니다.
배우자와 관계 자체를 위해 자신의 행복을 희생하는 때가있을 것입니다. 그러나 우리가 배우자의 이익과 행복 관계 추구보다 결혼 관계의 복지를 중요하게 생각할 때, 우리는 역설적으로 더 깊고 지속적인 형태의 행복을 경험합니다. 이것은 좋은 성격을 가짐으로써 오는 행복의 한 형태이며 우리가 충실하기로 약속 한 사람과의 지속적인 사랑의 관계입니다.
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