잘못을 저질렀다고 생각할 때 죄책감을 느끼는 것이 괜찮습니까? 이 질문에 대한 답은 크게 당신이 겪고있는 죄책감의 종류에 달려 있습니다. 일부 죄책감은 합리적 일 수 있지만 일부 죄책감은 무의미하고 파괴적 일 수 있습니다. 당신이 후자의 죄책감을 경험한다면, 당신은 아마도 당신이 비합리적인 존재라는 것을 깨닫지 못할 것입니다. 당신은 단순히 당신이 죄책감을 느껴야하고, 죄책감을 느낄 자격 이 있으며, 결과적으로 계속해서 자신을 괴롭히는 것이라고 생각할 수 있습니다. 심지어 자신을 우울하게 만든다. 이 블로그는이 비합리적 유형의 죄책감을 식별하고이를 피할 수있는 방법을 지적하는 방법에 대한 몇 가지 지침을 제공합니다.
당신이 죄책감을 느낄 때마다 당신은 당신이 지닌 도덕적 원칙 을 위반했다고 스스로 인식합니다. 또한, 죄책감의 대상은 죄책감을 갖고 항상 내부화 된 도덕 원칙입니다. "내면화 된"이란 당신이 반드시 준수 해야한다고 생각하는 원칙을 의미 합니다 . 이러한 원칙은 종종 사회화의 결과로 내면화됩니다. 예를 들어, 혼외의 성관계를 갖는 것이 잘못되었다고 생각하고, 그러한 성관계를 맺은 후에도 "더러운"경우라도 유죄로 생각하는 것은 사회화되었을 수 있습니다.
자, 비합리적인 죄책감의 한 가지 유형은 당신이 도덕적 원칙을 내면화 한 방식과 관련이 있습니다. 특히, 당신은 예외없이 구속력이있는 것처럼 절대적인 것으로 그들을 붙들어 버릴 수 있으며, 따라서 그들을 너무 까다롭게 만듭니다. 예를 들어, 거짓말해서는 안되며 , 아무에게도 해를 끼치 지 말고 항상 약속을 지켜야한다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 도덕적 원칙을 절대적으로 주장한다면 불가능한 것을 요구함으로써 불필요한 죄책감에 빠지게 될 것입니다.
분명히 거짓말이나 속임수의 일부 형태는 도덕적으로 쓸모 있지만 모든 것이 아닙니다. 예를 들어, 때로는 정직하다는 것이 누군가에게 심각한 해를 입힐 수있는 최선의 방법이 아닙니다. 이것들은 예외적 인 상황이지만 이것은 단지 요점 일뿐입니다. 모든 도덕 원칙, 적어도 인간 행동을 인도 할 수있는 모든 것, 예외 인정. 살인에 대한 처벌조차도 자기 방위의 경우와 마찬가지로 예외를 가질 수 있습니다. 물론, 당신은 아무도 살해 해서는 안되기 때문에이 도덕적 명령은 예외없이 보일 수 있습니다. 그러나 "살인"이라는 단어 자체는 부당한 살인을 의미하며, 부당한 살인을 저지르는 것은 잘못입니다. 하지만 이것은 순환적인 것이며, 이미 부당한 살인과 그렇지 않은 살해를 구분할 수 없다면 도덕적 인 지침을 제공하지 않습니다.
그래서 당신이 당신의 행동 – 도덕 원칙을 무조건으로 생각한다고 생각하면, 당신은 너무 까다로운 요구를하게됩니다. 필연적으로, 삶의 주류에서,이 원칙들은 서로 충돌하게 될 것입니다. 즉, 당신은 합리적으로 모든 것을 만족시킬 수는 없다는 것을 의미합니다. 그러한 경우, 다른 것보다 하나의 원리를 균형있게 측정하는 문제입니다. 따라서 당신은 친한 친구를 해치지 않는 것이 그녀에게 진실을 말하는 것보다 더 중요하다고 결정할 수 있습니다.
도덕적으로 우월한 이유 때문에 도덕적 원칙 중 하나를 위반하면 죄책감을 느껴야합니까? 내 대답은 아니오 야! 후회 의 감정과 죄의식의 감정에는 차이가 있습니다. 누군가에게 심각한 피해를 줄 수있는 거짓말을하는 것은 후회할 수 있습니다. 물론, 거짓말하지 않아도된다면 더 좋았을 것입니다. 그러나 이것이 당신이 죄책감을 느끼는 것을 의미하지는 않습니다. 유죄는 항상 g아 먹고 불편합니다. 사실 그들은 꽤 스트레스를받을 수 있습니다. 도덕적 갈등 상황에 최선을 다해 고통을 당하면 자신을 화나게하는 정당한 기회가 아닙니다. "글쎄, 나는 거짓말을 말하지 않아도되지만, 내 친한 친구를 해치고 결혼 생활을 해치는 것보다 낫다."
여기에는 피해야 할 또 다른 함정이 있습니다. 이것은 당신이 옳은 일을했는지 여부에 대해 반박하고 있습니다. "어쩌면 나는 진실을 말하고 그녀가 그것에 대처해야만했을 것이다. 어쩌면 나는 그녀에게 거짓말을해서 잘못한 짓을했을 것이다. "두 가지 악의를 선택하지 않는 경우에 적용되는 오래된 실존 주의자 충고가있다. 이것은 당신이 그것을함으로써 올바른 결정 을 내리는 것입니다. 당신은 당신의 결정을했습니다. 당신은 찬반 양론에 무게를 두었고 당신은 결정을 내 렸습니다. 그것이 도덕적 인 갈등의 경우 인간이 할 수있는 모든 것입니다. 그래서 당신의 결정에 대해 앉아서 반추하는 것은 합리적이지 않습니다.
때로는 내면화 한 도덕 원칙 자체가 자멸적이고 부당합니다. 이것들은 도덕적이라고 당신이 믿는다 는 의미에서만 "도덕적"입니다. 따라서 당신은 사물에 대해 걱정할 도덕적 의무가 있다고 생각할 수도 있고 그렇지 않을 때 죄책감을 느낄 수도 있습니다. 예를 들어, 자녀에 대해 걱정할 의무가 있다고 생각할 수 있습니다. 결과적으로 당신은 끊임없는 불안의 상태로 살고 있습니다. "잠깐이라도 내 경비를 내리면, 그들에게 무서운 일이 일어날 수 있습니다. 그래서 항상 경계에 서서 올바른 선택을함으로써 아이들에게 나쁜 일이 발생하지 않도록해야합니다. "자신을 아프게 걱정하는 그러한 도덕적 의무의 외관 아래서, 당신은 당신의 합리성에 의문을 제기하지 않을 수도 있습니다. 아이들을 포함하여 만성적 인 걱정의 문제와 함께 살아 가야하는 다른 사람과 자신에게하는 일입니다. 실제로, 걱정하는 것이 당신의 도덕적 의무라면, 당신이 걱정해야만하는 것은 의문의 여지가 없습니다. 그러나 인간 생활을 개선하기보다는 비참하게 만드는 도덕성이 있다고 생각하지 않는 한, 당신은 처음부터 그러한 도덕적 의무를 지녔다고 생각할 충분한 이유가 없습니다.
아이들을 잘 돌볼 도덕적 의무가 있습니까? 네, 그건 합리적입니다. 자녀를 돌보는 것에 대해 걱정할 추가적인 도덕적 의무 가 있습니까? 아니, 그건 합리적이지 않아! 사실, 걱정스럽게 자신을 괴롭히는 것은 불필요하게 스트레스를 받고 합리적으로 생각하기가 더 어려워 져서 적절한 간병인이 될 수있는 능력을 떨어 뜨릴 수 있습니다.
어떤 사람들은 꽤 많은 사람들이 당신이 완벽해야한다고 말하는 도덕적 원칙을 갖고 있습니다. "나는 항상 옳은 일을해야하며, 어떤 일에도 결코 실패하지 않아야합니다."이런 도덕적 책임은 비현실적이어서 달성 할 수 없습니다. 결과적으로 완벽 주의적 "도덕적"원칙을 내면화 한 사람들은 완벽에 이르지 못했을 때 강렬한 죄책감을 느끼게됩니다. 언제나 거의 항상 그렇습니다. 그래서 지나치게 까다로운 신조를 받아들이면 끊임없이 긴장된 삶을 살게됩니다. 왜냐하면 당신이 무언가에 성공할지라도, 미래에 성공하지 못할 가능성이 항상 있기 때문입니다. 결과적으로 성공은별로 즐겁지 않고 미래의 실패의 가능성에 대해 걱정할 기회입니다.
그러나 당신의 도덕적 원칙이 합리적이라 할지라도 당신은 여전히 비이성적 인 죄책감을 경험할 수 있습니다. 이것은 당신이 진정으로 당신의 원칙 중 하나를 위반했을 때조차도 사실이 될 수 있습니다. 그러한 죄책감은 자기 중심적 유형이 될 수 있습니다. 즉, 당신은 당신이 뭔가 잘못했기 때문에 자신이 나쁜 사람이라는 것을 스스로에게 말합니다. "나는 쓸모없는 사람이다. 나는 어떻게 그처럼 나의 말로 돌아갈 수 있었 을까? 나는 바보 같은 멍청이이다. "죄책감은 자존심에 의해 유지된다. 따라서 당신은 당신의인지 된 도덕적 위반에 의해 타락하고 자신이 쓸모 없다고 생각합니다.
이것은 극도로 파괴적이고 자기 파괴적인 죄의식입니다. 네가 쓸모가 없다고 스스로에게 말하면, 네가 장래에 건설적인 변화를 꾀할 수 없다는 것을 단 한 번에 선언했다. 사실, 정말로 가치가없는 존재는, 정의상, 가치있는 일을 할 능력이 부족합니다. 그래서, 이런 식으로 자신을 깎아 내릴 때, 미래에 더 나은 행동의 가능성을 인식하지 않고도 계속 죄책감을 경험할 수 있습니다.
당신이 잘못했다고 생각하는 것을하면, 그것은 잘못된 행동 입니다. 당신은 당신의 행동과 구별되며 그러므로 당신의 행동의 가치없는 것에서 당신의 합당 성을 추론하는 것은 잘못된 것입니다. 그렇지 않으면 우리 모두 나쁜 일을 한만큼 우리는 모두 나빠질 것입니다. 따라서 행위보다는 행위자를 거부하는 죄책감은 비이성적이며 용납 될 수없는 죄책감입니다.
그러나 행위자 대신 증서를 평가하는 죄책감은 여전히 비이성적 일 수 있습니다. 따라서, 당신은 당신의 행동이 실제로 얼마나 나쁜지를 과장할지 모릅니다. "내가 한 것은"당신이 외쳤습니다. "너무 끔찍했습니다! 나는 어떻게 그런 끔찍한 일을 할 수 있었 을까? "그러나"끔찍한 ""끔찍한 "과 같은 용어는 아이의 납치와 성추행 또는 살아있는 사람의 매장과 같은 행동을 위해 현명하게 보류 될 수 있지만, 도덕적 위반의 대부분은 사람들은 끔찍하거나 끔찍한 전화를하는 것이 훨씬 덜 심각한 경향이 있습니다. 예를 들어, 간음을 저지르는 것은 심각한 신뢰의 침해가 될 수 있지만, 범법은 대개 후자의 행동만큼 비난받을 만하지 않습니다. 귀하의 범죄가 다른 범죄와 얼마나 관련이 있는지를 깨닫는 것은 귀하를 죄책감으로부터 벗어나지는 않지만 귀하의 죄책감을 조절하는 데 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, 자살 충동과 회개의 차이를 만들 수 있습니다.
드물지 않게 사람들은 신중한 검사를 통해 실제로 받아 들일 수없는 도덕 원칙을 위반하는 것에 대해 유죄를 인정합니다. 예를 들어, 내 고객은 한 여자가 항상 남자에게 복종해야한다고 말했다. "남자는 바지를 입어야한다"고 선언했다. 나는 왜 그녀가 이것을 믿었는지 그녀에게 물었고, 남자들은 남자들이 여자들보다 더 나은 의사 결정자라고 말했다. 나는 그녀에게 남편보다 더 나은 점이 있는지 물었고 그녀는 부동산 및 재정적 문제에 대해 더 많이 알고 있다고 말했다. 그래서 나는 그녀에게 도덕적 인 원칙을 다시 생각하게했습니다. 나는 "결정을 내리는 데 최선을 다하는 사람이 의사 결정자가되어야하며 부동산 및 금융 결정에 최선이된다면 그 결정을 내리는 사람은 누구인가?"라고 물었습니다. 제의 의뢰인은 이후에 자신의 결정을 믿을 때 모순을 볼 수있었습니다. 그녀는 오래 전에 받아들이 기 위해 사교되었다. "나는 그 결정을 내려야한다!"그녀는 소리 쳤다. 여자도 "바지를 입을"수 있습니다!
건설적인 죄책감이 있습니까? 일부 심리학자들은 죄책감은 항상 파괴적인 감정이지만, 그것은 극단적 인 견해라고 주장합니다. 지금까지 논의 된 형태 들과는 달리, 건설적인 죄책감은 절대적 도덕 원칙에 근거해서는 안된다. ruminating; 걱정하거나 완벽해야 할 의무와 같은 비합리적인 원칙에 기초 함. 자기 경감에 의해 뒷받침되는; 과장된; 또는 반영에, 당신이 거부 할 것 인 도덕적 인 원리에 기초를 두어;
따라서, 죄책감이 합법적인지 여부를 확인하기 위해 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다.
이 여섯 가지 질문 중 하나라도 대답이 '아니오'라면, 당신의 죄책감은 비이성적이며 당신은 무의미하게 혼란에 빠지게됩니다.
가끔 유죄가되는 일부 감정은 건설적인 변화를 자극 할 수 있지만 과도한 만성적 인 죄책은 삶의 질을 파괴 할 수 있습니다. 이 블로그에서 논의 된 요소들에주의 깊은 관심을 기울이는 것은 비합리적인 죄책감을 극복하는 중요한 출발점이 될 수 있습니다.
더 많은 토론과 연습을 위해 비합리적인 죄책감을 극복하기 위해 할 수 있습니다. 나의 책 "The Dutiful Worry : 감정이 없으면 강압적 인 걱정을 멈추는 법"(Kindle 판에서도 사용 가능)을 읽으십시오.