고독의 기쁨
최근 연구에 따르면 많은 사람들이 자신의 생각으로 혼자 방에 앉아있는 것보다 온화한 감전을주고 싶어합니다.
외로움은 고립이나 동반자 부족에 대한 복잡하고 불쾌한 정서적 반응으로 정의 할 수 있습니다. 그것은 일시적이거나 만성적 일 수 있으며, 일반적으로 연결성 또는 공동성의 부족에 대한 불안을 포함합니다. 외로움의 고통은 역사적으로 독방 감금이 고문과 처벌의 한 형태로 사용 된 것과 같습니다.
고통 스러울뿐 아니라 외로움도 해를 입히고 있습니다. 고독한 사람들은 더 많이 먹고 마시고 운동과 수면을 덜줍니다. 그들은 알코올 중독, 우울증, 정신병과 같은 심리적 문제와 감염, 암 및 심혈관 질환과 같은 신체적 문제를 일으킬 위험이 더 큽니다.
외로움은 '사회적 고통'으로 묘사되었습니다. 육체적 고통이 부상을 신호하고 더 많은 상처를 입지 않도록 진화 한 것처럼, 외로움은 사회적 격리를 신호로 나타내며 사회적 유대를 찾도록 자극 할 수 있습니다. 인간은 뿌리깊은 사회적 동물이며, 생계와 보호뿐만 아니라 정체성, 내러티브 및 의미에 대한 그들의 사회 집단에 의존합니다. 역사적으로 그리고 오늘날에도 여전히 혼자있는 것은 자신을 잃을 필멸의 위험에 처하는 것입니다.
유아는 특히 취약하고 의존적이며, 외로움은 무력감과 포기에 대한 초기 두려움을 불러 일으킬 수 있습니다. 후기의 삶에서 중요한 장기간의 관계가 없어져 외로움이 유발 될 수 있습니다. 그러한 분열은 한 명의 의미있는 사람을 잃을뿐만 아니라, 많은 경우 그 사람의 전체 사회적 동그라미를 잃어 버리게됩니다. 외로움은 또한 혼란이나 출산과 같은 즐거운 일을 포함하여 파괴적인 삶의 사건에서 비롯 될 수 있습니다. 인종 차별이나 괴롭힘과 같은 사회적 문제; 수줍음, 광장 공포증, 우울증과 같은 심리적 인 상태; 이동성을 제한하거나 특별한주의가 필요한 신체적 문제에서 비롯된다.
외로움은 산업 사회의 특별한 문제입니다. 그것은 사회의 모든 영역에 영향을 미치지 만 노인층에서 가장 널리 퍼져 있으며 오래되었습니다. Joel Cox Commission for Loneliness를 위해 2017 년 실시 된 여론 조사에 따르면 영국의 고령층 인구의 3/4이 외로움을 겪고 있으며, 절반 이상의 사람들이 자신이 느끼는 방식에 대해 아무에게도 말한 적이 없습니다. 응답자의 전체 39 %는 '때로는 하루 종일 가고 나는 누구에게도 말하지 않았다'는 진술에 동의했다. 이러한 뚜렷한 결과는 더 작은 가구 크기, 더 큰 이주, 더 높은 매체 소비 및 더 긴 기대 수명과 같은 요인들로 설명 될 수 있습니다. 연결과 숙고를 희생하면서 생산성과 소비에 기반을 둔 거대한 대기업은 근본적으로 소외감을 느낄 수 있습니다. 인터넷은 위대한 보 도와지고 있으며 뉴스, 지식, 음악, 엔터테인먼트, 쇼핑, 관계 및 섹스까지 모두 제공하는 것으로 보입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 우리의 필요와 우선 순위를 혼란스럽게하고, 폭력과 고통에 빠지게하며, 잘못된 관계를 형성함으로써 삶의 희생을 치르고 피상적 인 관계를 유지합니다. 인간은 수천 년에 걸쳐 모든 동물 중에서 가장 사회적이며 상호 연결된 동물 중 하나로 성장해 왔습니다. 갑자기 그는 자신을 산만하고 혼자 찾았습니다. 산 꼭대기, 사막 또는 바다에서 뗏목이 아닌 사람의 도시에서 만져서 만지면됩니다. 인간 역사상 처음으로, 그는 동료 인간과 상호 작용하고 첨부 파일을 형성 할 물질적 필요가 없으므로 구실이 없습니다.
우리는 고독한 사람들을 독신자로 생각하고, 혼자있는 사람들과 외롭고 독거하는 사람들을 독신으로 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 단 하나 인 사람들은 반드시 혼자가 아니며, 혼자 인 사람들은 반드시 외롭지는 않습니다. 반대로 파트너, 친구 및 가족에게 완전히 둘러싸여있을 때 외로움을 느끼는 것이 가능하고 심지어 흔합니다. 광범위한 연구를 바탕으로 캘리포니아 대학의 벨라 데 폴로 (Bella DePaulo)는 결혼 생활에 고통받는 단점과 차별에도 불구하고 결혼 한 사람들보다 실제로 사교적이고 자급 자족하며 성취 된 사람이라고 주장합니다. 많은 사람들이 단식을 선택하고, 심지어는 스스로를 격리 시키거나, 적어도 적극적으로 사회적 상호 작용을 추구하지 않기로 결정합니다. 그러한 '외톨이'라는 용어는 경멸 적이며, 비정상 성과 사기성을 암시하며, 풍부한 내면의 삶을 즐기거나 단순히 이익을 얻는 것보다 많은 비용이 드는 다른 사람들의 회사를 싫어하거나 불신 할 수 있습니다.
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플라톤과 거의 같은 시간에 살았던 아테네의 티몬 (Timon of Athens)은 부유 한 삶을 시작했고, 아내들에게 돈을 쏟아 붓고, 우정에 대한 고귀한 개념에 따라 어떤 대가도 결코 기대하지 않았습니다. 그가 마지막 드라크마로 내려 갔을 때 모든 친구들이 그를 버리고 필드를 노리는 어려움에 빠지게했습니다. 어느 날, 그가 땅을 경작 할 때, 그는 금 냄비를 밝혀 내고, 그의 모든 옛 친구들이 뒤죽박죽이되었습니다. 그러나 그들을 열린 무기로 환영하기보다는, 그는 그들을 저주하고 지구의 막대기와 덩어리로 그들을 몰아 냈습니다. 그는 인류에 대한 증오를 공개적으로 선언하고 숲으로 갔다. 그의 억울함에 대한 많은 부분이 그를 거룩한 사람으로 내쫓았다. 티몬은 숲에서 외롭다고 느꼈습니까? 아마도 그는 자신이 아무것도 부족하다고 생각하지 않았기 때문에 아마도 그렇지 않았을 것입니다. 더 이상 자신의 친구들이나 친구들을 존중하지 않으므로 더 나은 부류의 사람들을 위해 과소 평가했을지라도 그 사람들을 바라거나 놓칠 수 없었을 것입니다. 제한된 감각, 외로움을 느꼈다.
대체로 말하면, 외로움은 주관적인 마음의 상태로서의 객관적인 상태가 아니라 사회적 상호 작용의 유형과 성취 수준, 그리고 유형이나 유형의 상호 작용의 기능이다. 연인은 친구 나 가족에게 완전히 둘러싸여있을 때조차도 자신의 사랑하는 사람이 한 번없는 외로움을 느끼는 경우가 종종 있습니다. 길 잃은 연인은 외로움이 단순한 상호 작용의 문제가 아니라 상호 작용의 잠재 성이나 상호 가능성의 가능성을 나타내는 것으로서, 사랑하는 사람들과 단지 떨어져있는 사람들보다 훨씬 외로움을 느낍니다. 반대로 결혼 생활에서 외로움을 느끼는 것은 흔히 있습니다. 왜냐하면 그 관계가 더 이상 우리를 검증하거나 양육하지는 않지만 우리를 줄이고 우리를 물러나게하기 때문입니다. 작가 안톤 체 코프 (Anton Chekov)는 경고했다. '외로움을 두려워하면 결혼하지 마라.' 종종 결혼은 한사람의 영원한 동반자에 대한 열망뿐만 아니라 무엇보다 우리의 평생의 외로움에서 피하고 불가피한 귀신들로부터 도망치려는 충동으로부터 비롯된다.
궁극적으로 외로움은 부족한 경험이 아니라 삶의 경험입니다. 그것은 인간의 상태의 일부이며 소포이며, 사람이 해결되지 않는다면, 그것은 종종 복수심과 함께 재 등장하기까지만 시간 문제 일 수 있습니다. 이처럼 외로움은 의미에 대한 우리의 욕망과 우주로부터의 의미의 부재 사이의 갈등의 징후이며, 현대 사회에서 얇은 제단에 대한 의미의 전통적, 종교적 구조를 희생시킨 결점이다. 진실.
왜 넬슨 만델라 (Nelson Mandela) 나 사막의 성 안토니 (St Anthony)와 같은 강한 서사를 가진 목적과 의미가 강한 사람들이 자신들을 발견 할 수있는 상황에 상관없이 외로움으로부터 보호받는 이유를 많이 설명합니다. St Anthony는 인생의 진정한 질문과 가치에 더 가까워 질 수 있다고 생각했기 때문에 고독을 추구했습니다. 그는 15 년 동안 무덤에서, 사막에서 버려진 요새에서 20 년을 보냈다. 헌신자들이 그들을 가르치고 조직하기 위해 자신의 은둔에서 물러나도록 설득하기 전에, 그의 외모, '모든 승려의 아버지'( '수도사'와 '수도원 '그리스어 monos에서 ,'혼자서 '파생한다). Anthony는 모든 사람이 기대했지만 건강하고 빛나는 10 세기의 성 노년기에 살았던 4 세기에는 그저 경미한 기적으로 여겨져야만했다.
St Anthony는 고독한 삶을 사는 것이 아니라 고독한 삶을 살았습니다. 외로움은 홀로있는 고통이며, 해를 입히고 있습니다. 고독은 혼자있는 기쁨이며 힘을 실어주고 있습니다. 우리의 무의식은 문제를 처리하고 풀어내는 고독을 필요로하므로 우리 몸이 매일 밤 잠을 자도록 우리에게 부과합니다. 주간에 특정 인물은 황홀한 상태에 빠져 타인의 억압으로부터 자신을 구출 할 수 있습니다. 이 관례는 전통적 사회에서 더 흔하게 발생하는 경향이 있습니다. 산만 함, 제약, 그리고 다른 사람들에 의해 우리에게 부과 된 의견에서 우리를 제거함으로써, 고독은 우리 자신과 세계와 다시 연결하고 아이디어와 의미를 생성 할 수있게 해줍니다. 니체에게는 적성을위한 적성이나 기회가없는 사람들은 단지 대안이 없기 때문에 단순한 노예가됩니다. 문화와 사회를 앵무새로 삼기 위해서입니다. 대조적으로, 사회를 가면을 벗긴 사람은 자연적으로 고독을 추구합니다.이 고독은 더 확실한 가치와 야망의 근원이자 보증인이됩니다.
나는 모든 사람의 물통을 마시지 않도록 고독하게 들어갑니다. 내가 많은 사람들 가운데있을 때 나는 많은 사람들과 마찬가지로 산다. 나는 정말로 생각하지 않는다. 시간이 지나면 항상 내 자신을 내쫓고 내 영혼을 털어 버리고 싶어하는 것처럼 보입니다.
고독은 일상 생활의 어리석은 평범함에서 우리를 우리 자신과 우리의 가장 깊은 인간성, 그리고 우리의 뮤즈와 동반자로 빠져드는 자연 세계와 다시 연결시켜주는 더 높은 의식으로 우리를 제거합니다. 의존적 인 감정을 배제하고 타협을 제한함으로써 문제 해결, 창의력 및 영성을 위해 스스로를 자유롭게 만듭니다. 우리가 그것을 받아 들일 수 있다면, 우리의 시각을 조정하고 조정할 수있는이 기회는 고독과 더 나아가서 외로움을 막는 물질과 의미를위한 힘과 안전을 창조합니다.
St Anthony의 삶은 고독감이 애착과는 상반되는 인상을 남길 수 있지만, 불행히도, 종종 그렇듯이, 다른 하나에 맞서지 않는 한 그럴 필요는 없습니다. 시인 RM Rilke에게 연인의 가장 큰 임무는 각자가 다른 하나의 고독을 지키고 있다는 것입니다. 고독 : Self to Return (1988)에서 정신과의 Anthony Storr는 설득력있게 다음과 같이 주장했다.
가장 행복한 삶은 대인 관계 나 비인간적 인 이해가 구원의 유일한 길로 이상화되지 않은 것들입니다. 전체의 욕망과 추구는 인간 본성의 양 측면을 이해해야합니다.
모든 사람들이 고독 할 능력이있는 것은 아니며, 많은 사람들에게 외로움은 쓰라린 외로움보다 더 큰 것이 아닙니다. 젊은 사람들은 종종 외로움을 찾기가 어려우나 노인들은 그것을 찾는 것이 더 쉽거나 가능성이 적습니다. 혼자만의 기쁨 인 고독은 성숙과 내면의 풍요 로움을 촉진 할뿐만 아니라 승진시키는 것을 암시합니다.
