슬픔의 바다
내 기억은 숲에 대해 말해 줬어.
그들은 멀리 있습니다 .
나의 울음은 조용하다 .
슬픔의 바다와 분노의 불길이 내 안에있다.
나는 너를 지옥에서 구해줘. 구루 바요르 키르 슈넌 쿠티
코끼리 심리학 및 외상에 대한 시리즈의이 네 번째 항목에서는 Bangalore에 위치한 동물 보호 비영리 단체 인 CUPA (Comassion Unlimited Plus Action ) 및 WRRC ( Wildlife Rescue and Rehabilitation Center )의 공동 창업자 인 Suparna Ganguly의 의견을 듣습니다. 인도. 모든 동물을위한 그녀의 작업 이외에, 그녀는 코끼리를 위해 열심히 일했으며 코끼리 태스크 포스 (Elephant Task Force)의 회원입니다. 수파르나는 모든 상황에서 동물의 무대 뒤에서 일합니다. 한 동료가 설명했듯이,
동물과 관련된 문제에 대한 폭 넓은 교전은 지상에서의 교육 및 기금 모금 활동을 통해 지역 주민들에 대한 인식을 제고하는 데 놀라움을 선사합니다. 30 년 이상 동안, 그녀는 모든 단계에서 동물 학대의 행위에 맞서 싸웠습니다. 그녀는 방갈로르 (Bangalore) 도로가 막바지에 멈추는 것을 목격했을 때 (엄청난 교통 정체를 일으켜) 과부하가 걸린 황소 카트의 운전자를 공무원에게 데려 오는 것을 목격했습니다 인도 전역에서 코끼리에 관한 정보를 수집하고, 책을 편집하고, 정부 공무원과 회의를하는 등 끊임없는 여행으로 수레를 끌어 당기는 가난한 황소를 학대 한 것에 대한 목록은 끝이 없습니다.
그녀의 획기적인 업적을 인정하여 Suparna는 인도 정부에 의해 "여성의 권한 부여에 대한 탁월한 공헌"으로 유명한 Nari Shakti Puraskar 상 수상자로 선정되었습니다. 인도 대통령은 Suparna 시상식에서 Rathtrapati Bhavan, 2016 년 3 월 8 일, 2016 국제 여성의 날 행사에 참석했습니다. 인도에서 코끼리와 생존을위한 투쟁에 관해 이야기합니다.
수파르는 시작하기 위해 자신의 배경과 코끼리 구조, 성역, 권리에 어떻게 관여했는지 조금 이야기 해주십시오.
나는 항상 동물을 사랑해 왔으며, 교양 과목 (정확하게 비교 문학)에서 석사를 했었지만 나는 동물 보호, 권리와 옹호에 종사하기를 기다리고 있었다. 그것은 1980 년대 당시의 초기 단계 인도. 이 기회는 동물 복지 분야에서 잘 알려진 Crystal Rogers가 제공했습니다. 크리스탈이 80 대 초반에있을 때 라자스탄의 자이푸르에서 카르 나 타카의 방갈로르로 이주했습니다. 크리스털 로저스 (Crystal Rogers), 쉴라 라오 (Sheila Rao) 박사와 함께 몇 명은 동물 복지 자선 단체 인 자비심없는 무제한 플러스 액션 (CUPA)을 공동 설립했습니다. 곧 조직은 작업과 범위를 도약과 범위로 확장했습니다. 그 후 1999 년에 구조 된 도시 지역에서 야생 동물을 구할 수있는 야생 동물 구호 및 재활 센터 (Wildlife Rescue and Rehabilitation Center, WRRC)를 공동 설립하여 야생으로 자연 재해를 복구하는 재활 서비스를 지원했습니다.
2000 년에 우리는 개인 소유주와 기관에 의해 사로 잡혀있는 코끼리의 신체적, 정신적 학대의 많은 경우를 다루기 시작했습니다. 우리는 많은 경우 소송에 착수했지만이 분야의 지식과 문서가 부족하여 어려움을 겪었습니다. 포로가 된 코끼리 관리, "관리"및 국가에서의 전반적인 지위에 관한 중요한 작업이 울부 짖었다. 그 때 우리는이 분야의 인도 연구에서 주도권을 잡기로 결정했습니다. 우리는 다양한 과학 연구 단체들과의 협력을 위해 노력했으며 코끼리의 과학과 심리학에 관한 인도 내 NGO와 개인들을 훈련시키기위한 수많은 워크샵을 계획했습니다. 우리는 또한 코끼리 소유주와 시설에서 사로 잡힌 코끼리와 그 상태에 관한 자료를 수집하기위한 연구를 시작했습니다. 코끼리가 포로가 된 14 개 주 전역에서 광범위한 여행이 필요했습니다.
우리 연구에는 법적 사진과 불법 거래를 포함하여 코끼리의 포로 생활의 역학을 가장 잘 이해할 수있는 세부적인 사진 문서와 정보가 정리되어 있습니다. 결과적으로 코끼리가 사로 잡혀 다양한 상업적, 소위 "종교적"및 "문화적"이유로 사용되는 여러 관리 체제에서의 복지 상태에 관한 50 건의 보고서를 작성했습니다. 우리는 또한 우리가 발견 한 코끼리를 돌보는 시설을 살펴 보았는데, 국가 산림 부서 또는 지역 사회로부터 아무런 지원도받지 못했습니다. 그 후, 우리는이 장엄한 동물을 위해 개혁과 추가 구조 센터를 시작하기 위해 공무원을 심의하고 상호 작용하기 시작했습니다.
그런 다음 2014 년에 인도의 대법원에 접근하여 현대 인도에서 코끼리가 포로 상태에 처한 잔인한 학대와 학대로부터 벗어날 수있는 법적 수단을 모색했습니다. 이 지식을 바탕으로 우리는 신들 의 코끼리로 숭배 된 인도의 코끼리의 소름 끼치는 상태에 대해 사람들에게 교육하기 위해 " Gods in Chains "라는 책을 출간했습니다. 우리는 유감스럽게도이 책이 모든 사본을 매진하고 증쇄되지 않았기 때문에 최신 정보로 간행물을 되살리기를 희망합니다. 그것은 인도에서 코끼리의 포로 생활의 모든 근본적인 복잡성을 포착했습니다.
전세계의 코끼리 옹호자, 전문가 및 구조 대원과 여행하고 함께 일했습니다. 코끼리와 관련된 문제가 똑같습니까? 예를 들어, 코끼리 문제는 코끼리의 원산지 인 미국과 인도를 비교하면 어떻습니까?
먼저, 모든 국가가 공통점으로 가지고있는 것을 설명하겠습니다. 코끼리의 사육 문제는 모든 소유자 / 보관 기관 / 사업체 / 코끼리 소유 기업, 즉 허가받은 성지 이외의 모든 기관 (예 : 동물원, 서커스, 연구 기관)과 같이 전 세계 모든 곳에서 유사합니다. 시설, 종교 단체, 관광 무역) – 동물의 정복과 착취로 상업적 가치의 마지막 온스를 추출하고자합니다. 극소수의 사람들은 적절한 공간, 다양하고 영양가있는 식단, 야생에서 견줄만 한 무리 구조, 정신적 자극을 제공함으로써 자신 / 자신의 조건에 따라 코끼리를 지원할 수 있습니다. 성역은 코끼리에게 육체와 사회 조건을 키워주고 활력을 불어 넣는 데 커다란 진전을 이루었지만 포로와 사로 잡힘으로 인해 생기는 고통과 상실을 지울 수있는 것은 없습니다.
"포로의 코끼리"는 특히 코끼리가 공간, 동반자 관계 및 가족에 대한 필요성이 사회와 존재의 근본이라는 것을 밝혀낸 최근 몇 년 동안 떠오른 과학 지식의 관점에서 잘못된 이름입니다. 속박 된 코끼리는 복종의 대명사입니다. 이렇게 잔인한 과정을 보는 것이 당신의 마음과 영혼을 깨뜨릴 것이기 때문에, "코끼리를 꺾는"관행은 최대한의 비밀에 가려져 있습니다! 그것은 정상적인 인간 정신에 폭력적이고 파괴적입니다. 아시아, 미국 및 다른 국가에서 실시되는 속보 (Breaking)는 동물의 마음 속에 영원한 두려움을 심어줌으로써 복수 시간, 며칠 및 몇 개월 동안의 고문을 가하는 것이 포함됩니다. 이런 이유 때문에 많은 포로가 된 코끼리는 심각한 스트레스가 자연 재현 능력을 파괴하기 때문에 정상적인 번식주기가 없습니다.
인도에서는 코끼리가 잘 보관되고 사용되는 용도와 지역 및 경관에 따라 달라지는 관행을 포착하고 훈련합니다. 서쪽에서는 코끼리가 대부분 동물원과 서커스에 보관됩니다. 그들은 엔터테인먼트를 위해 방문객을 끌어들이는 자석입니다. 인도에서도 비슷하지만 종교, 정치 및 문화의 치명적인 칵테일 때문에 복잡한 문제가되는 경향이 있습니다. 코끼리의 사로 잡힘을 정당화하는 주장은 역사적인 이유, 생계 문제, 종교적 중요성, 문화적 필요성 등 긴 목록을 요구하기 때문에 코끼리를 평범한 학대와 고문의 직접적인 사례로 보는 것은 어렵습니다. 따라서 코끼리를 잔인하게 만드는 것은 그들이 신으로 옷을 입고, 기능에 매력을 가져다 주며, 사진 작업과 놀이기구를 제공하여 관광객을 즐겁게하며, 하루에 한 번 우상을 운반하기 위해 사찰에서 쇠사슬로 묶여있을 때 받아 들여집니다.
인도의 코끼리는 놀랄만 한 역설적 인 역설적 인 역설입니다. 다른 곳에서는 1.2 억 인구의 인구가있는 곳에서 25 ~ 30,000 마리의 야생 코끼리가 우주를 위해 뛸 수있는 곳이 있습니까? 드물게 인간을 죽이거나 야생 코끼리가 작물을 파괴하지는 않았지만, 사람들은 여전히 놀랍도록 관용적입니다! 시체가 숲부에 의해 파묻혀지기 전에 그들은 종종 철도에 의해 죽은 죽은 코끼리를 숭배하거나 감전사로 숭배합니다. 분명히, 매우 제한된 생계를 위해 피해를 입을지라도 코끼리를 사랑하고 경배해야한다는 정신적 근심에 근본적으로 뿌리 내린 것들이 있습니다 … … 더 냉담한 것처럼 보이는 커피와 차 재산의 토지 소유자가 풍부합니다 사나운 코끼리가 그들의 재산을 손상시키는 기형에 대해 사원에서 코끼리를 숭배하는 데 사용되는 일반 사람들은 야생의 사람들에 대해 더 관용적입니다. 그래서 우리는 미국과 유럽 및 다른 곳에서와 마찬가지로 탐욕과 돈이 다시 코끼리와 다른 야생 동물에게 불행을 가져 오는 주요 동기입니다.
미국과 인도의 사고 방식과 문화의 차이점에 대해 좀 더 자세히 말씀해 주시겠습니까? 분명히 사람들의 생각과 각 나라의 신념에는 엄청난 차이가 있지만, 코끼리에 대한 태도와 관련하여 일반적인 차이점을 어떻게 특징 지을 것입니까? 코끼리와 다른 동물의 지각에 대해 더 열린 태도가 있습니까? 결국 인도는 동물원에서 코끼리를 금지하려는 첫 번째 국가 중 하나였습니다.
예. 국가 간 차이는 크고 뚜렷합니다. 인도에는 25-30,000 마리의 야생 코끼리 외에도 정부 코끼리 캠프, 동물원, 서커스, 사원 및 민간인에게 코끼리를 사용하여 구걸, 목재 벌채 및 관광을하는 약 4000-4500 마리의 코끼리가 있습니다. 인도는 또한 동물이 인도의 역사를 정의한 모든 왕들과 황제들, 그리고 통치자들에 대한 "수퍼 자원"과 부로 간주되는 코끼리를 기르는 5000 년의 역사를 가지고 있습니다. 왕의 힘은 그의 군대가 보유한 코끼리의 수에 의해 측정되었는데 현대의 군비 경쟁은 국가가 보유한 핵무기의 크기로 측정됩니다. 그래서, 많은 인도인들에게 도시의 도로를 걸어가는 코끼리가보기 드문 광경이 아니기 때문에 오늘날 코끼리가 심한 폭력과 학대의 희생자라는 사실에 사람들을 민감하게 만드는 데 수십 년이 걸렸습니다.
인디언들은 코끼리에 대한 무조건적인 사랑과 존경심을 가지고 있습니다. 아마도 이것은 코끼리가 맹렬한 대상이거나 마을 근처의 먼 지역, 인간이 사는 숲 근처에서 마을 주민이 짓밟 혔을 때 코끼리를 죽이지 않는 마을 사람들의 어리둥절한 행동의 핵심입니다. 거주가있다. 야생 코끼리의 습격과 중독은 마을 주민들에 의해 발생하지만, 코끼리는 제도화되거나 귀찮은 처사로 선언되지 않습니다. 코끼리는 인도의 역사, 심리학 및 사회에 얽매여 있습니다. 그러나 이것은 인구와 경제의 압력 때문에 빠르게 변화하고 있습니다. 인도의 사람들이 야생에서 코끼리를 지원하지 않으면 종의 운명이 무너 지므로 관용이 줄어들고 이것은 무섭습니다.
반대로 미국이나 유럽 출신의 사람들은 동물원이나 서커스에서 야생 동물로 코끼리를 알았을뿐만 아니라 호랑이, 사자, 곰도 오락 용으로 사용됩니다. 이 야생 생물은 유럽인과 미국인의 심령에 "외래의"이국적인 장소를 가지고 있습니다. 따라서 오카, 돌고래 또는 벨루가 고래와 같은 다른 카리스마 동물 군에 대한 코끼리에 대한 존중과 관심을 제외하고는 인도에서와 같은 다른 연관성은 없습니다. 인디언들의 마음과 비 인디언들의 심리적 차이는 야생 코끼리에 의한 중대한 도발에도 불구하고 인디언들의 수용 수준입니다. 서구 사회에서는 개인이나 공동체에 위협이 가해질 경우 그 동물을 죽일 가능성이 절대적으로 존재합니다. 코끼리를 키우고 조련사를 죽이고 호놀룰루 거리로 도망친 코끼리를 포함한 티케 (Tyke)를 포함한 많은 사례가 미국에서 발생했습니다.
인도에서는 쥐에서 코끼리까지 각각의 모든 동물이나 새들이 힌두교의 서사시, 신화, 인기있는 구술 전통에 영예의 장소를 제공 받았습니다. 그러므로 오늘날 인도는 상업과 부패로 전복 된 인디언에 깊이 뿌리 내린 자연스러운 연민이 있습니다. 인도 농촌의 모든 마을에는 코끼리 (코끼리 하나님) 또는 동물, 새 또는 파충류를 상징으로하는 신에게 헌정 된 사원이 있습니다. 이 인위적인 협회들에 의해, 인도는 다른 아시아 국가들에서 그렇게 부족한 자연 환경과의 친화력을 보존 해왔다. 나는 과거로부터의 우리 유산의 일부인 자연 환경과의 연결의 무지, 탐욕, 그리고 결점으로 인해 매장 된이 느낌을 새롭게하는 것이 가능하다고 믿습니다.
코끼리를 "깰"수있는 잔인한 실행 인 phajaan은 전세계에서 연습됩니다. 당신은 이것이 인도의 전통적인 관행이라고 언급했습니다.
그렇습니다, 코끼리를 깬 것은 오늘날 세계에서 극히 소수의 사람들이 가지고있는 기술입니다. 사람들은 현재 승마를하거나, 구걸하거나, 의식에 참여하거나, 페인트를 사용하는 코끼리에게 일어난 일에 감사하지 않습니다. Phajaan은 태국에 존재하는 것처럼 인도에서의 종속에 대한 방법이 아닙니다. 대신, 코끼리 다루는 사람은 kraal 방법을 사용했습니다.
어떤 지식이 있었을지라도 아마도 잃어 버릴 수 있습니다. 코끼리 종아리와 성인의 복종은 가능한 가장 짧은 시간에 가장 무서운 반응을 일으키는 원리에 근거합니다. 이 고문은 심한 두려움과 외상의 영구적 인 상태로 코끼리를 떠납니다. 핵심 목표는 상업적이며 야생 동물의 불법 밀 거래의 측면을 반영하기 때문에 오늘날의 세계에 머무르는 코끼리는 더욱 발전했습니다. 포로에 코끼리가있는 현재의 관습은 kraal 시스템을 사용하지만, 그 방법은 phajaan의 더 잔인하고 폭력적인 방법으로 옮겨졌습니다. 이러한 폭력적인 행위는 심리적, 육체적 외상을 일으켜 코끼리가 비정상적인 행동을하게됩니다. 케 랄라 주에서만 2 년 동안 코끼리가 심한 두려움과 외상을 당해 보복하거나 526 명이 사망했습니다.
과거에는 야생에서 잡은 코끼리를 깨는 과정이 오랜 기간에 걸쳐 이루어졌으며 측정 된 "당근과 막대기"방식으로 수행되었습니다. 고대에는 왕 법원의 자부심 인 코끼리의 관리와 보살핌을 감독하기 위해 왕 법원에서 특별히 임명 한 장관들이있었습니다. 대조적으로, 오늘날 같은 동물은 가장 짧은 시간에 코끼리의 이익을 극대화해야하는 중개인, 대리인 및 상인의 손에 달려 있습니다. 그러므로 복지와 보살핌의 기본은 존재하지 않습니다. 그 어느때보다도 코끼리의 포로 생활은 가장 기본적인 삶의 권리 인 자유롭고 자유로운 선택권을 침해합니다. 그러나 시대는 바뀌었고 대중은 종교와 문화의 이름으로 코끼리의 고문과 정복을보고 싶지 않습니다. 이런 이유로 저는 매우 희망적입니다.
코끼리 직업은 한때 가족 혈통을 기반으로했으며, 아버지에게서 아들에게 전해졌습니다. 그게 바뀌 었습니까?
그것은 완전히 바뀌었다. 우리의 연구에 따르면 어느 한 조상의 가족도이 아들의 직업을 계속 유지하기를 원하지 않습니다. 오늘날 코끼리 파수꾼으로서 그리고 제국 건물의 일부로 mahouts가 즐기던 왕족의 전통적인 존경은 오늘날 분명히 관련이 없습니다. 휴대 전화, 쇼핑몰 및 초고속 도시 생활의 세계에서 코끼리는 더 큰 학대에 노출되어 있습니다.
예를 들어, 과거에는 조련사가 숲속 지역의 코끼리와 고립되어 살았습니다. 선택할 수있는 직업이 너무 많을 때 오늘날이 직업을 선택할 사람은 누구나 자신의 마음을 가진 5 톤 동물을 돌보는 생명의 위협이 없다. 이것은 심지어 사냥꾼과 그의 코끼리 사이에 여전히 서로 잡히지는 않았지만, 상호 존중의 종류가 있었을 때 과거에는별로 문제가되지 않았습니다. 손에 잡히는 시간이 줄어들고 현대에 직업에 부여되는 존경이 없기 때문에 코끼리는 과오 및 남용의 희생자가됩니다. 한 마리의 코끼리 회사 사장이 한때 조련사 고용과 관련하여 "우리는 최저 수준을 찾습니다."라고 말하면서 코끼리 문제는 인권 문제와 관련이 있습니다. 오늘날 대부분의 조련사들은 사회 경제적 배경이 낮고 주로 알코올 중독자 인 문맹입니다. 오늘날의 케 랄라에서는 한 마리의 조련사와 한 명의 포로 코끼리가 여러 가지 요인으로 인해 한 달에 사망합니다. 이는 자신의 삶이 소유자에 의해 매우 싸게 받아 들여짐을 나타냅니다.
속박 된 코끼리는 수천년 된 전통입니다. 인도의 사회 심리에 어떤 영향을 미치는지는 관행이 중단되면 즉, 코끼리의 포획과 포로의 금지를 법으로 제정한다면 어떻게 될까요? 당신은 코끼리에 대한 혼합 된 태도가 개발되었음을 당신의 글에서 지적했습니다. 한편으로 그들은 코끼리로서 경배되고 존경받으며, 다른 한편으로 그들은 혐오 당한다. 예를 들어, 하나의 "악의적 인"남성 코끼리가 낙서로 불리우며 "오사마 빈 라덴"이라는 별명을 지었다.
자유로운 생활 코끼리가 살고있는 모든 주 (州)의 산림과는 야생 코끼리와 후속 유지 보수를 취급 할 수있는 최우선 기관입니다. 그들은 인간 코끼리 갈등의 경우에 코끼리를 잡거나, 산모가 죽은 송아지를 구하고, 홍수, 낙상, 무리에 의한 구출과 같은 상황에서 구출을 담당합니다. 농지와 농작물에 중독 된 코끼리는 현지 및 정치적 요구로 인해 체포됩니다.
개인 소유권은 코끼리를 돌보지 않고 거의 모든 경우에 매우 혹독하고 잔인하기 때문에 단계적으로 제거해야합니다. 코끼리 포획 및 포로의 시간은 과거입니다. 인도가 바뀌었고 인도의 마음이 바뀌 었습니다. 인도의 사회 심리가 매년 변하고 있습니다! 그 나라는 빠르게 도시화되고 있습니다. 10 년 전 결코 상상조차 할 수 없었던 분야에서 새로운 직업을 찾고 있습니다. 야생에있는 소수의 코끼리는 포획을 정당화 할 수 없습니다. 빠르게 사라지는 서식지에서 생존하기 위해 소수이며 어려움을 겪고 있으며, 사원, 관광 및 서커스와 같은 많은 전통 기관은 실패하고 있습니다. 포로의 코끼리는 곧 과거의 일이 될 것입니다.
그것은 코끼리가 야생에서 생존 할 수 있었던 인도 농촌 사람들의 높은 관용 때문입니다. 전통적으로 그들은 평화로운 공존으로 살았습니다. 이는 스리랑카, 방글라데시, 부탄, 네팔의 인접 국가들과 캄보디아, 태국, 라오스 및 나머지 동남 아시아 국가들에서 야생 코끼리의 수와 완전히 대조적입니다. 지금 우리가 필요로하는 것은 자유롭게 사는 코끼리가 안전하게 돌아 다닐 수있는 지역입니다. 많은 사람들이 기차와 다른 사고로 사망합니다. 우리는 야생 코끼리가 한 숲에서 다른 숲으로 이동할 수있는 고대 철새 통로를 재 연결해야하며, 서식지 보호를위한 토지를 매입하고, 개인과 토지 소유자의 침략에 대처하고, 장벽 조사 및 유지 관리 및 인간과의 관계를 저지하기위한 실용적인 방법을 긴급히 필요로합니다 거주. 물론 코끼리를 이해하고 코끼리와 함께 평화롭게 생활하는 법을 배울 수 있도록 사람들을 교육하십시오.
이제 인도에서 최초의 코끼리 보호 구역을 열었습니다. 어떻게 받아 들여지 는가?
WRRC는 사원, 동물원 및 기타 기관에서 구한 포로 코끼리를 돌보는 시설 인 인도 남부의 첫 성역을 시작했습니다. 우리는 자연에서 우리는 조금 과묵 한 이래로 많이 홍보하지 않았습니다! 그러나 그 일은 이제 연장되었고 우리는 큰 필요가있는 세 마리의 코끼리를 들여 왔습니다. Aneesha가 첫 번째입니다. 우리는 "Tree Foundation"이라는 조직과 협력하여이 성역을 만들었습니다.이 조직은 감독이 가장 아름다운 땅을 영구적으로 제공했습니다. 코끼리는 더 이상 코끼리를 돌볼 수 없다고 주장하는 유명한 종교 기관에 의해 우리에게 양도되고 있습니다.
우리는이 성역이 심각한 학대와 과오로 구출 된 코끼리를 복구하기 위해 정부 및 기타 기관과 파트너 관계를 맺고 미래의 사립 코끼리 관리 시설의 핵을 형성하기를 희망합니다. 코끼리와 다른 동물에 대한 자비의 새로운 인도 문화를 뿌려주는 것이 나의 희망입니다.
인용 된 문학
Guruvayoor Kirhshnan Kutty. 모 케난. (재기, P. 살아있는 지옥에 사는 신들).
Ghosh, Rhea. 2005 년. 쇠사슬에 신들 . 기초 도서 : 인도
