섹스 – 자연의 괴물
'섹스'-이 단어는 어디 에나 있으며 의미가있을 수 있습니다.
며칠 전 나는 카페에 있었는데 친구에게 "흠 … 너의 커피가 섹시 해 보인다"라고 말하는 남자를 들었다 – 커피, 진지하게?
이탈리아 사람으로서 나는이 단어의 광대 한 사용에 항상 감명 받았다. 나는 동료가 내가 회의에서 준 강의 중에이 단어를 사용했을 때 느꼈던 공포감을 기억한다. 그는 내 논문을 "섹시한"것으로 묘사했다 – 뭐라구? 나는 얼굴을 붉게하고 미소 지었다.
이제 알았어. 이 단어는 오늘날 매운 맛, 활기차고 역동적 인 모든 것과 거의 동의어입니다.
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어원학
그러나 우리가 그 기원을 보면,이 매우 섹시한 말은 먼지 투성이의 관료적 인 사무실에서 태어났습니다.
"섹스", sexus 라틴어로, 사실 secare 동사에서 오는 "나누거나자를 것"이며, 나누어 진 "부분"과 관련이있다. 라틴어는이 단어를 사용하여 인구를 그룹화하고 인구 조사를하기 위해 남성 또는 여성의 질을 지적했습니다.
따라서이 단어의 현대적 사용은 상대적으로 최근의 것입니다. DH Lawrence는 1929 년이 새로운 감각을 처음으로 사용하는 것으로 보입니다.
내가 너를 원한다고 말하는 1000 가지 방법!
그렇다면 그리스인과 로마인이 성적 사랑을 나타내는 데 사용한 단어는 무엇입니까?
Romans보다 그리스인이 "나는 너를 사랑해"라고 말하거나이 경우에는 "너를 원해"라고 말하면서 말을 잃지 않았다.
그들은 영적이고 무조건적인 사랑을 나타 내기 위해 아가페라는 동사를 사용했습니다. 애정을 의미하는 stergo ; 우정과 관련된 정신적 사랑의 종류를 가리키는 phileo ; 또는 마지막으로, 친밀한 사랑을위한 에라오제 – 예, 열정적 인 욕망과 갈망을 동반하는 그러한 사랑.
그것은 매우 매혹적이다! 그리스 세계에서 에로스는 자연을 의미합니다. 에로스는 인간 존재에 영향을 미치는 자연의 힘이며, 자연과 조화를 이루기 위해, 또는 자연과 하나가되기 위해 우리의 자연적 몸이 필요로하는 것을 우리에게 요구합니다.
한 가지 예가 사티르입니다.
아리스토파네스가 묘사 한 사티르, 반 남자,이 반 동물은 무한한 성적인 에너지를 타고났다. 그는 생기 있고 무연의 '에로틱 한'파트너 '와 함께 가능한 모든 방법으로 만족 시키려했다. 다소 하품을하는 박물관을 우연히 들렀다가 허리가 아프기 만하다가 괴롭 히면 자신의 사진에 더주의를 기울이십시오. 그들은 차가운 샤워입니다.
그 꽃병은 고대의 성인 잡지였습니다. 그리스인들은이 꽃병 중 하나에서 팔레르모 (V, 651)에 보관되어있는 수호자 그룹이 암포라와 냄비에 짝을 지을 수 있음을 너무나 좋아했습니다. philologist 인 Lissarague는 와인 앰포 라가 kōmos (의식적 술취한 행렬)와 심포지엄의 필수 부속품이라는 말로 다소 의문의 여지가있는 선택을 설명합니다. 포도주와 섹스는 행복한 사람을 행복하게 만듭니다! 따라서 유명한 말 "Afrodite kai Dionysos met'allelon eisi", "아프로디테와 Dionysus는 서로 있습니다."
확실히, 사티는 여자도 좋아했습니다. 여자는 애정을 돌려주지 않았다. MacNally가 썼듯이, satyrs와 maenads (Dyonis의 추종자들, 정의상 약간 엉뚱한 것)와의 관계는 550 ~ 500 년 사이 친근감을 갖기 시작했다. , 500에서 470 사이에 '변경'되어 470 년 이후 명백하게 적대적으로 변했다. Mañads는 Plutarch (Virtuous Women 12.249 ef)에 따르면 불가침했다. 특히 그들이 반 염소 무리 일 경우에는 더욱 그렇다.
음, 사티스는 실망하지 않았습니다. 그들은 물론 남성도 좋아했습니다. 그리고이 경우 그들은 더 성공적이었습니다. 나머지 그리스 사회와 달리, 그들은 나이의 차이에 대해 걱정하지 않았습니다. 사랑하는 사람인 사람이 (연인들보다) 일반적으로 더 젊다는 것은 중요하지 않습니다. 베를린에는 컵이 있는데 (1964.4) – 다른 성인 잡지, 에로틱 한 격렬한 열정을 가진 다섯 명의 사티르를 보여줍니다.
그들의 변호에있어서, 사교적 인 사람들은이 소비 욕구에 홀로있는 것이 아닙니다. 인간은 그 굶주림을 공유했습니다. 가장 잘 알려진 사람은 철학자와 시인이었다.
그들은 둘 다 에로스를 멸시했지만 저항 할 수 없다는 것을 알게되었습니다. 그의 에로틱 에세이에서 Pausania는 세련된 신사 숙녀 여러분을 "식욕의 괴물"이라고 명명했습니다.
소크라테스와 섹스
특히 소크라테스와 그의 추종자들의 파벌은이 주제에 관해 많은 이야기를했습니다.
소크라테스의 두 번째로 유명한 제자 인 제 노폰 (Xenophon)은 철학자가 슈퍼 섹시한 어린 소년에 관해 가진 대화를 이야기합니다. 소크라테스는 사람들과 특히 소크라테스가 가장 좋아하는 제자 인 젊은 Critobolus를 착취하기 위해 자신의 아름다움을 사용했기 때문에 그와 함께 짜증을 냈습니다. 그 소년은 Critobolus의 키스를 훔쳐 갔고, 그 후 소크라테스는 철학적으로 격렬하여 소년을 1 년 동안 그 도시를 떠나도록 따뜻하게 초대했습니다. 그의 키스는 중독 된 소크라테스로서 거미의 물린만큼 유독했으며 그는 제논 폰에게 아무런 대가로 그를 피하도록 명령했다.
플라톤과 아리스토텔레스에 동의 한 소크라테스는 에로틱 한 즐거움과 즐거움을 고려했지만 신중하게 취급해야했습니다. 순수한 섹스는 짐승 또는 절반 박동 (satyrs)을 다시 의미합니다. 사람들이 자연으로 완전히 개종 한 사람이 얼마나 어색한지를 사람들이 알 수 있도록하기 위해 새틀러가 발명되었습니다. 열렬한 왕인 알렉산더 대왕 (Plutarch, The Parallel Lives)과 사랑에 빠졌던 슈퍼 균형을 갖춘 사상가 인 아리스토 텔레스 (Aristotle)가 "노예적이고 잔인한"야만적 인 열정은 말했다.
섹스, 기는 물건
사포 (멋진 여성 시인)는 에로스를 "기는 것"이라고 불렀습니다. 그녀는 에로틱 한 사랑이 무엇인지 잘 알고있었습니다. 그녀가 쓴 "빛나는 염탐 아프로디테"라는 가사가있다.
"그녀가 지금 달리는 경우에 그녀는 나중에 따르고,
그녀가 선물을 거부하면 그녀는 선물을 줄 것이다.
그녀가 사랑하지 않는다면, 곧 그녀는
그녀의 뜻에 반하는 사랑. "
"그녀의 의지에 반하는 사랑"분명히 : 당신은 누군가를 사랑하니? 그냥 기다려. 아무도 사랑받는 열정을 견딜 수 없습니다. 사랑은 무엇보다 강하다. 몇 세기 후에 Inferno, V, 103 단테에서 "Amor ch'ha nullo amato, amar perdona"라고 쓰고 "Amor condusse noi ad una morte certa"에서 세 줄을 추가한다. 106 쪽. "사랑은 자연과 자연이 죽음이다. 이것이 방정식입니다. 당신은 당신의 본성에 저항 할 수는 없지만 어떻게 든 그것을 할 수있는 방법을 찾아야합니다. "
Phaedro Plato의 두 마리의 은유는이 시도에서 성공하는 법을 배우기위한 일종의 매뉴얼입니다. 플라톤에게있어서 우리의 삶은 항상 흑인과 백인, 열정과 이성이라는 두 마리의 말에 의해 좌우됩니다. 우리는 두마리 중 하나만 운전할 수 없으며, 우리의 궤적이 무력 할 것입니다. 우리의 임무는 올바른 균형을 결정하는 것입니다. 아리스토텔레스가 말했듯이 '황금률'입니다.
"욕망은 두 배로 사랑입니다. 두 배로 된 사랑은 광기 다. "
Prodicus (Vth 세기의 정교)는 다음과 같이 말했습니다 : "욕망은 사랑이 두 배입니다. 두 배나되는 사랑은 광기입니다. "
동물들 사이의 사랑은 여전히 차가운 것으로 여겨졌 고 화병에 대한 사랑은 여전히 좋았지 만 여성에게 있어서는 조심해야합니다! 여성의 사랑은 미친, 파괴적인, 위험한 것으로 간주되었습니다. "기억에 남는 재앙"Hesiod가 씁니다.
프로 메테우스가 불멸의 사람들에게 도난당한 불의 선물을 준 후에 신들의 형벌이 남성에게 어떤 것이 었는지 아십니까? 그것은 신들의 여자와 욕망의 창조였습니다! 나는 아직도 웃고있다. 나는 이것이 그리스인들이 얼마나 많은 여성들을 두려워했는지에 대한 아이디어를 줄 수 있다고 생각합니다!
Hesiod에 따르면, Prometheus가 신으로부터 불을 훔친 후, Zeus는 "대담한 처녀와 흡사하게"라는 그의 끔찍한 복수에 대해 이야기했습니다.이 음모에는 세 명의 다른 신이 찍혔습니다. 아테나는 바느질과 짜기 (보링)의 가사 기술을 가르쳐주었습니다. 아프로디테는 그녀의 설득력과 힘을 불러 일으켰다. "이제는 흥미 로워지기 시작했다."(마지막으로 흥미로워지기 시작했다.) 결국 도둑질과 속임수의 신인 Hermes는 그녀에게 "암캐의 마음과기만적인 성격의 거짓말과 거짓말을했다. 교활한 단어들. "
악몽이 준비되었습니다. 이 아름다운 무서운 창조물 인이 "투명한 함정"판도라는 "여성의 종족", "빵을 먹는 사람들에게 전염병"(Hesiod, Op.105-120)의 조상으로 창조되었습니다. 여성의 원형 인 판도라 (Pandora)는 순수한 자연, untamable and attractive입니다. Hesiod는 그녀의 성적 아름다움 (잃어버린 낙원을 연상케한다)이 봄을 되찾고 그녀의 열정 (자연의 비인간적 인 힘과 같이 파괴적 임)은 그녀를 통제하기 위해 결혼의 "기술"(예, 이것이 그가 사용하는 단어 임)을 필요로한다고 썼다.
판도라와 함께 헬렌이있었습니다. 그녀는 아프로디테에서 가볍게 품어 진 여성과 성적 아름다움의 본질적인 모호성의 상징이며, 그녀와 마찬가지로 파괴적이다. Byron은 남성 그리스의 "추락"의 원인 인 "그리스의 전야"라고 부릅니다. 호머는 심지어 한 번 명예로운 형용사가 "악의적 인 음모를 꾸미기"라고 덧붙여 두 번 자신을 "나쁜 얼굴"이라고 부릅니다. 왜? 그녀의 성욕은 남성이 쉽게 만족하고 통제 할 수 없었습니다. 그것은 일어난다.
그녀의 여동생, Klytaimestra는 또 다른 재미있는 인물이었다. 그녀는 Aeschylus (Oresteia)가 말했듯이 "가정과 주거의 명령 내에서 공격하는 여성 열정의 끊임없는 혼란"이라고 표현했습니다. 그녀는 "집에서 애완 동물로 키운 사자 … 사랑하는 자녀와 기쁨을 표현했습니다. 어렸을 때, 그러나 궁극적으로 피로 집을 더럽 히고, 야만적 인 자연이 드러날 때 "파괴의 제사장"이었습니다.
나는 호머가 그녀의 "나쁜 얼굴"이라고 부르는 횟수를 당신에게 남겨 둘 것입니다. 여성의 가장 강력한 힘, 불의와 명예 훼손에 의해 확대 된 성적인 에너지에 힘 입어이 여자는 그녀의 라이벌 카산드라와 그녀의 배우자 아가멤논을 " 인간 중심의 마음 "이라고 Aeschilus는 말합니다. 그녀는 남성 여성이기 때문에 다른 여성보다 훨씬 더 두려운 것입니다! 그녀는 파괴와 죽음을 가져 오는 "남자의 의지에 이끌린 마음"과 "여자의 성적인 열정"을 결합한 것으로 보인다.
어쩌면 "결혼 기술"이 그녀의 경우에 그렇게 잘 작동하지 않았을 수도 있습니다.
그러나 여성 에로틱 한 힘에 대한 무자비한 사례의 목록은 길다. 나는 더 이상 왜곡 주의자들의 감정을 억제하기 위해 여기서 멈추게 될 것이다.
이 단어 "섹스"는 졸린 관료의 먼지 투성이 사무실에서부터 인간의 혈관을 흐르는 피까지 먼 길을왔다 갔다합니다.
주제별 서적
BS Thorton, Eros. 고대 그리스 관념의 신화, 옥스퍼드 : Harper Collins Publisher, 1997.
D. Halperin, JJ Winkler, FI Zeitlin, 성 이전, 프린스턴 대학 출판사, 1990.
