우리는 항상 그 말을 사용합니다. 우리는 한 젊은이가 '자존심이 결여되고'또 다른 하나는 '자존심이 낮다'고하고 또 다른 하나는 '자존심 문제가있다'고 말합니다. 우리는 그것을 말한다. 우리는 그것을 씁니다. 우리는 우리가 의미하는 바를 아는 것처럼 보입니다. 젊은 사람들이 '자존감이 부족한 것'으로 여겨지는 것처럼 약간의 칭찬이나 칭찬이 필요하며, 실제로 그렇게 나쁘지는 않다고 생각하는 것처럼 간단하게 들립니다. 강가와 몇 명의 진흙 투성이 동료들이 강둑 밑에서 격려의 소리를 질렀다면, '자존심'이 높아져서 자신감있는 시민으로 성장할 것입니다.
물론 중요한 일은 학교, 청소년 센터, 병원, 교도소에서 항상 진행됩니다. 헌신적이고 동정심 많은 어른들이 어디에서든 문제가있는 젊은 사람들을 지원합니다. 그리고 그 일의 일부로서, 칭찬, 안심, 도전과 성취는 모두 엄청나게 중요합니다. 그러나 거의 그렇게 간단하지 않습니다. 젊은 사람의 자기 감각과 세상에서의 의미에 대한 감각만큼 복잡한 아이디어는 한 단어 ( '자긍심')로, 그리고 아마도 행동 중재의 간단한 세트로 축소 될 위험에 처해 있습니다. 젊은 사람의 근원적 인 '자아'가 심하게 손상되거나 어떤 식 으로든 불완전 할 때, 그 젊은 사람의 '자존심'을 강화하려는 우리의 의미있는 시도는 종종 거의 느낌을 갖지 못합니다.
우리는 자신감이 태어난 것이 아닙니다. 오히려 그 의미는 관계에서 나타나고 그 관계의 질에 달려 있습니다 …. 새로 태어난 아기는 육체적, 정신적으로 어머니와 합병됩니다. 그것은 거울을 들여다 보면서 별 개인으로서의 감각을 키우기 시작합니다. 그러나 흔들 거리는 목이있는 아기는 화장실 거울에서 그 퀴프를 조절하기 위해 아기 침대에서 나올 수 없습니다! 대신에, 아기가 바라 보는 거울은 얼굴을 비추는 거울이며, 거울을 그 자체로 반사합니다. 아기를 우리 앞에두고 본능적으로 우리는 모방을 시작합니다. 아기의 찡그림과 쇠약, 울음과 웃음을 되돌아 보냅니다. 오래지 않아 우리는 레퍼토리를 넓히기 시작하여 아기에게 새로운 표현과 소리를 제안하고 아기가 다시 시선을 돌려 거의 번성하지 않게하여 모든 것을 흡수합니다.
이론은 아기가 충분히 조심스럽고 세심한 거울을 만들면 거울을 그릴 수있는 능력을 내면화한다는 것입니다. 다른 말로하면, 자신의 기분과 감정을 인식하기 위해 스스로를 반영하는 법을 배우기 때문에 존재하는 것을 확인하기 위해 더 이상 다른 사람이 육체적으로 존재할 필요가 없습니다. 아기는 자신의 권리로 사람으로 존재한다는 지식에서 편안하고 안전 할 수 있습니다. 그리고 아기로서의 사람의 감각은 아기가 내면화 한 모든 것들을 인식하고 다시 반영된 모든 기분, 감정 및 몸짓의 모음이 될 것입니다. "그게 내가 누구야!"
그러나 거울면이 아기의 분노만을 반영하고 반응하는 경우, 예를 들어 아기는 화난 사람이됩니다. 거울면이 항상 걱정된다면, 아기는 걱정되고 불안한 사람이됩니다. 우리 자신에 대한 우리의 감각은 우리에게 제시된 거울에서 보는 것에 의해 좁아 지거나 넓어집니다. 우리는 적응력이 있고 창조적이되어 다른 사람들이 우리에게 인정한 것에 따라 흥미롭고 보람 있다고 생각합니다. 그래서 '자긍심'에 대한 대중적인 인식은 훨씬 초기의 자아 의식의 발전에 크게 의존합니다. 처음에는 자아가 어떨까요? 얼마나 불안하거나 좁 으면 자기가됩니까? 사람의 기본적인 감각을 어떻게보다 안전하고 유연하게 느낄 수 있습니까? 자아의 확실한 감각은 칭찬에 달려있는 것이 아니라 살아남은 행동 적 도전에 달려있는 것이 아니라 우리와 함께 시간을 인식하고 시간을 보내고 관심을 갖고 듣고 이해하고 우리를 다시 자신에게 되돌아 보는 다른 사람들에게 달려 있습니다. 그것에 대한 대안이 있습니다. 절대 빠른 수정.
