당황, 수치심, 죄의학 심리학
'당혹감'은 흔히 '부끄러움'과 같은 의미로 사용됩니다. 약간의 겹침이 있지만 당혹스럽고 수치스러운 것은 별개의 구성입니다.
당혹감은 우리 자신의 어떤면이 다른 사람에 의해 목격되거나 다르게 밝혀 질 때 경험되는 불편 함의 느낌이며, 우리는이 계시가 어떤 이유 또는 이유에서든지 우리가 추구하는 이미지를 훼손 할 가능성이 있다고 생각합니다. 다른 사람들에게 투영합니다. 당혹 스러울 수있는 잠재적 인 원인은 상황에 따라 다르며, 특히 우리 자신을 발견 한 회사에 따라 다릅니다. 여기에는 특정한 생각, 감정 또는 처분이 포함됩니다. 트림이나 코 따기와 같은 행동이나 행동; 신체적 흠이나 오픈 플라이와 같은 상태 또는 상태; 우리의 차나 집과 같은 소유물; 우리의 오이시 파트너, 형사 삼촌, 삼촌 이모, 또는 멍청한 아이와 같은 관계. 당혹 스러움의 근원은 우리의 투영 된 이미지 밑에있을 필요는 없으며 단지 그것을 지키지 않아도됩니다. 이는 부모님이나 희소 한 교육에 왜 당혹 스러울 수 있는지 설명합니다.
부끄러움
당혹감은 우리의 투영 된 이미지를 위협하지만 도덕적으로 중립적 인 것에 대한 반응이지만 부끄러움은 도덕적으로 잘못되었거나 비난받을만한 것에 대한 반응입니다. 부끄러움은 그 대상이 드러나면 일반적으로 강조되지만 당혹감과는 달리 다른 사람들에게 밝혀지지 않고 발견 할 수없는 생각이나 행동에도 붙습니다. 당혹감은 심할 수 있지만 부끄러움은 단지 우리의 사회적 성격이나 이미지뿐만 아니라 우리의 도덕적 성격과 관련이 있다는 점에서보다 실질적인 감정입니다.
부끄러움은 도덕적 기준에 대한 우리의 행동을 측정하고 그것이 부족하다는 것을 발견함으로써 발생합니다. 우리의 행동이 짧아서 눈치 채지 못한다면, 우리는 '부끄러워 할 수있다.' 우리가 많이 신경 쓰지 않는다는 것을 알게되면, 우리는 뻔뻔 스럽거나 '부끄러움을 당하지 않는다'고 말할 수 있습니다. Nicomachean 윤리학 에서 아리스토텔레스는 특히 우리와 같은 다른 사람들이 공유하는 존경할만한 것들이 결여되어서 부끄러움을 느낀다는 점을 지적합니다. 특히 부족한 부분이 우리 자신의 잘못이고 따라서 우리의 도덕적 인 나쁜 점이 있다면 더욱 그러합니다. 마지막으로, 다른 사람의 부끄러움을 나누거나 부끄러움을 느낄 수 있습니다. 특히 그가 밀접하게 연관되어 있거나 우리와 관련되어 있다면 더욱 그렇습니다. 따라서 개인적인 이유가없는 고결한 사람들조차도 부끄러움을 경험할 수 있으며 당혹감과 다른 감정에도 많은 것이 사실입니다. '지옥 (Jeell-Paul Sartre)'은 다른 사람들입니다.
'부끄러움'은 '덮다'에서 파생되며, 눈과 눈을 감추고 추락 한 시선과 느슨한 자세로 종종 표현됩니다. 수치의 다른 징후로는 온기 또는 열과 정신적 혼란 또는 마비감이 있습니다. 이러한 징후와 증상은 양심의 가책과 환난을 전달할 수 있으며 동정과 용서에 영감을 줄 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 부끄러움이 부끄러워 할 수 있거나 더 정확하게 말하면 부끄러운 일이 있기 때문에 우리는 수치심의 비밀을 더 선호 할 수 있습니다.
자부심이 낮은 사람은 부끄러워하는 경향이 있습니다. 왜냐하면 자아상이 좋지 않아 자신이 더 가혹하기 때문입니다. 어떤 경우에는 수치와 경멸을 당하면서 수치심을 옹호 할 수 있습니다. 궁극적으로 이것은 심지어 더 심한 수치심을 초래할 수 있으며, 따라서 자존심을 낮추기도합니다. 압도적 인 수치는 파괴적 일 수 있지만, 가벼운 또는 보통의 수치심은 대부분 선을위한 힘이며, 더 윤리적 인 삶을 영위하게합니다.
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죄
부끄러움은 사람과 관련이있는 반면, 죄책감은 행동이나 행동과 관련이 있으며 비난하고 양심의 가책을줍니다. 부끄러움은 "나는 나쁘다"고 말합니다. 죄책감은 "나도 뭔가 나쁜 짓을 했어."라고 말합니다. 좀 더 유감스럽게도 문화적 또는 사회적으로 도덕적 기준에 미치지 못하고 죄책감은 자신의 도덕적 기준에 미치지 못합니다. 따라서 사치에 살거나 SUV를 운전하거나 고기를 먹는 것과 같이 대부분 또는 대부분의 동료가 승낙하는 행동에 대해 유죄를 인정하는 것은 전적으로 가능합니다.
부끄러움과 죄책감은 종종 손에 닿기 때문에 종종 혼란 스럽습니다. 예를 들어, 우리가 누군가를 다치게 할 때, 우리는 종종 죄책감을 느끼고, 동시에 자신에 대해 나쁘다고 느낍니다 (부끄러움). 그러나 죄책감과 수치심은 뚜렷한 감정입니다. 수치심은 egodystonic입니다. 즉, 우리의 자아상, 우리의 자아의 필요와 목표와 충돌하여 수치심이 심하다는 것은 심리적 기능이 저조한 것과 관련이 있습니다. 특히 섭식 장애와 많은 성기능 장애는 수치심의 장애로 이해 될 수 있으며, 때로는 부끄러움에 대한 방어책으로 생각되는 나르시즘도 있습니다. 반면에 죄책감은 egosyntonic입니다. 즉 우리 자신의 이미지와 우리의 자아의 필요와 목표에 부합되며, 훼방에 빠지지 않는 한 가난한 심리적 기능과 관련이 없거나 반비례합니다.
같은 상황에 직면했을 때, 높은 자부심을 가진 사람들은 부끄러움보다 죄의식이 강해졌으며 시정 또는 구속 적 행동을 취하는 경향이 큽니다.
Neel Burton은 Heaven and Hell : 감정의 심리학 및 기타 책의 저자입니다.
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