태평양 심장 책 클럽 – 제 2의 비트
우리는 최근 PHBC의 첫 회의를 가졌으며 토론은 생기 있고 흥미로 웠습니다. 앤드류 솔로몬 (Andrew Solomon)의 Far From the Tree (Far From the Tree, FFTT)는 정체성의 형성과 부모와 자녀와의 관계, 사회가 어떻게 차별화 된 문제를 다루는 지에 대한 탁월한 가이드입니다. 우리의 대화는 책의 처음 세 장인 아들, 농아 및 난장이에 걸쳐있었습니다. 이 블로그 게시물은이 책의 주제 또는 토론 한 주제에 대한 포괄적 인 토론이 아닙니다. 이는 필자 자신의 메모 및 반성입니다. 나는이 책을 읽고 솔로몬이 탐구 한 아이디어와 이야기를 자신있게 경험해 보길 강력히 권합니다.
처음 세 장은 매혹적이었습니다. 솔로몬은 우리 중 많은 사람들이 일반적으로 생소한 상황 ( "곤경")에 처한 사람들의 삶에 깊이 관여시킵니다. 그는이 책을 쓰기 위해 10 년 동안 300 가족에게 인터뷰했습니다. FFTT를 읽음으로써 우리의 공감 감과 자신들의 투쟁과 승리와의 관계가 확대되고 우리가 어떻게 우리 자신의 정체성을 해석하고 차이를 보며 사회를 구성하는지에 대한 질문을 제기합니다. 전반적으로 나는 부모와 자기 사랑의 중요성을 확인하는 독서를 발견했다. 나는 또한 도움이 필요한 사람들에게 중요한 서비스를 제공하는 자비로운 지식이있는 간병인 (의사 및 기타)의 이야기에서 영감을 받았다. 고생은 실패 할 때 증폭됩니다. 우리 자신과 사회에서 연민과 지식과 지혜를 뒷받침하는 조건을 조성해야한다는 책임이 우리 모두에게 있습니다. FFTT는 정체성, 관계 및 사회를 탐구하는 것이지만 더 나은 권고이기도합니다.
정체성은 수직적 (가족 정체성, 유산, 유전학 등으로 계속됨)과 수평 적 (가족 외의 사람들과 공유 됨)입니다. 솔로몬은 난독증과 동성애라는 두 가지 수평 적 정체성을 묘사하며, 이러한 정체성이 부모와 세상에서 어떻게 만나는 지 설명합니다. 그의 어머니는 솔로몬에게 큰 도움이되었고, 솔로몬의 유익을 얻으면서 난독증 치료에 최선을 다했습니다. 적자 습득에 대한 그의 경험은 그의 지적 능력에 대한 엄청난 확신과 자부심을 주었고, 그가 묘사 한대로 그의 학문적 탐구에서 앞으로 그를 자극했다. 많은 어린이들처럼 이야기가 다르게 진행되는 것을 상상할 수 있습니다. 그의 어머니의 의도와 자기 희생은 세상의 모든 변화를 가져 왔습니다.
솔로몬의 다른 수평 적 정체성과 경험은 동성애자입니다. 그의 삶은 동성애자가 범죄로 여겨졌을 때 심리학과 정신 의학에 의해 병리학 적으로 변해 지금은 훨씬 더 긍정적 인 수용이되고있다. (동성애 공포와 증오는 여전히 사회의 주요한 문제이지만주의를 기울여야한다.) 그의 수평 적 정체성이 어떻게 받아 들여 졌는가의 대조는 유익하다; 이 책을 쓰면 수용과 깊이와 복잡성으로 더 광범위하게 자신의 경험을 볼 수있는 공간이 된 것 같습니다. 아들의 말에, 그는 "나는 더 빨리 받아 들여 졌으면 좋겠다. 내가 어렸을 때 받아 들여지지 않았기 때문에 나는 격분하게 만들었지 만 지금은 내 역사를 해체하려고하지 않는다. 당신이 용을 추방한다면, 당신은 영웅을 추방합니다 – 그리고 우리는 우리의 개인사에 영웅적인 변형에 붙습니다. 우리는 우리 자신의 삶을 선택합니다 … 루미는 붕대에 빛이 들어 왔다고 말했습니다. 이 책의 수수께끼는 여기에 설명 된 대부분의 가족이 피할 수있는 경험에 대해 감사하게 생각합니다. " 우리는 상황에 저항하고 피함으로써 더 고통을 겪습니다 . 가족과 개인은 그들의 도전을 받아 들일 수 있고, 차이점을 발견, 사랑, 통찰력의 심오한 여정에서 가져갈 수 있습니다. 이 길은 마찰과 역경이 거의 없지만 변형적이고 심화됩니다.
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실제로 솔로몬은 그 차이가 유비쿼터스 라는 것을 분명히합니다. 그러나 사회는 적합성을 계획하고 시행하는 "규범 적"틀에 갇혀 있습니다. 우리는 우리가 어떻게 다른지에 대한 세부 사항을 충분히 알지 못하며 규범이나 이상이 있다고 가정합니다. 그런 다음 이상을 만났을 때의 실패감에 대해 결과적으로 죄책감, 분노와 수치심을 나타내며, 또는 "규범"을 충족시키지 못하는 다른 사람들을 교대로 판단하고 소외시킵니다. 물론, 우리가 유사성을 "준수"하고 의사 소통해야하는 중요한 방법, 특히 서로의 관심과 지원이 필요한 상호 의존적 인 인간으로서의 기반암 유사성이 필요합니다. 우리의 육체적, 정신적, 정서적 차이는 이해의 가치가있는 공통의 인류의 연속적인 표현으로 여겨 져야합니다.
그러나 "정상적인"무엇입니까? "곤경"이 질병 / 장애 또는 정체입니까? 설명 된 조건에서 두 렌즈 중 하나를 통해 볼 수 있습니다. 난청과 왜소증은 장애로 간주 될 수 있지만, 둘 다 "부족"연결, 탄력성 및 확인의 중요성에 대한 증언 인 자신의 차별적이고 긍정적인 문화와 관련되어 있습니다. Solomon은 Anorexic "identity"를 지원하는 온라인 지원 그룹과 함께 거식증에 대해 진화 한 문화를 묘사합니다. 그러나 우리 중 대부분은 이러한 종류의 정체성이 의학적으로 해롭고주의를 기울일 것에 동의합니다.
각 장에서 솔로몬은 치료가 어떻게 차이에 영향을 미치는지에 대한 질문을 제기합니다. 아이가 동성 연애자가 될 가능성을 줄일 수있는 호르몬 치료법이있을 수 있습니다. 난청은 (적어도 부분적으로) 인공 와우 또는 기타 진전으로 치료할 수 있습니다. 왜소증은 호르몬 치료 또는 사지 연장으로 변경 될 수 있습니다. 이것들은 복잡하고, 까다 롭고 개인적인 문제입니다. 사회적인 수용과 차이에 대한 이해는 이러한 종류의 결정에 큰 영향을 미치며, 많은 차이는 차이를 지닌 개인이 자신의 정보에 입각 한 선택을 할 수있게되기 전에 이루어질 것입니다. 스웨덴의 청각 장애 아동의 부모는 달팽이관 임플란트를 결정하기 전에 청각 장애인 성인을 만나야합니다. 이 장치는 농아자의 문화, 정체성, 자존심에 위협이됩니다. 그러나 솔로몬은 "의학적 진보에 대한 수직적 요구는 필연적으로 어떤 수평적인 사회적 의제와도 겹치지 않을 것"이라고 지적한다. (p. 114) 나의 눈에는 차이를 없애기위한 "의학적 진보"가 잠재적으로 해롭다는 사례가있다. 사회.
우리의 충동은 고통을 초래할 수있는 어떤 문제도없이 "완벽한"자녀를 갖는 것일 수 있습니다. 솔로몬은 또한이 "구제책"을 고려하고있는 부모들이 자신의 불안감을 치료하고 있으며 차이가있는 어린이를 돌볼 수 없다고 생각한다는 점을 지적합니다. 그들은 차별을 가진 아이를 가질 때 수치심과 죄책감을 느낄 수 있습니다. 저는 메시지가 우리가 처음에 생각했던 것보다 돌보고 받아들이는 능력이 더 많다고 생각합니다. 실제로 이것은 모든 부모와 사회의 궁극적 인 과제입니다. 각 아동의 독창성을 배우고 지원합니다. "당신이 정상적으로 되었으면 좋겠다"고 말하는 것은 "돌보지 않는 사람이 보내려는 메시지가 아니라"존재하지 않았 으면 좋겠다 "라고 들릴 수 있습니다. 그러나 솔로몬은 본질적으로 잘못한 선택을하지 않도록 조심하며, 각 결정에는 장단점이 있으며 주요한 "단점"은 기존 차이점에 대한 혐오감입니다 .http : //를 참조하십시오. www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2013/04/north-dakota-abor ….)
솔로몬은 다음과 같이 씁니다. "우리는 우리 자신의 상황에 수고를 많이 겪었고 다른 그룹과 공통된 원인을 만드는 것은 피할 수없는 전망입니다."그러나 이것은 간단히 말해서 부모의 일입니다. 부모의 사랑은 복잡하고 평생이며 삶을 정의하는 다른 개인을 향한 "긴 감정"입니다. 그것은 종종 불완전하고 비극적 인 결점이 있습니다. FFTT에서 가장 기쁜 이야기는 부모의 포기와 자녀의 차이 발견에 대한 혐오감과 관련이 있습니다. 모든 성인은 어린 시절에 어떤 종류의 계산을해야합니다. 지혜는 부모님이 우리를 내버려 두었던 방식을 놓아 버리고 우리가 누구이며 누구인지에 대한 책임을진다 고 말합니다. 그것은 특별한 일이 될 수 있습니다. 솔로몬은 그의 어머니를 인용합니다. (15 쪽) : "언젠가 치료사에게 가서 당신의 끔찍한 어머니가 당신의 삶을 어떻게 망쳤다는 이야기를 할 수 있습니다. 그러나 그것은 당신이 이야기하고있는 당신의 폐허가 될 것 입니다. 그것이 실제로 중요하기 때문에 당신이 사랑하고 사랑할 수있는 행복감을 느낄 수있는 자신을위한 삶을 만드십시오. "돌보는 전문가와의 치료 관계는 엄청나게 도움이 될 수 있습니다. 과거를 버리거나, 용서하거나, 확인하거나, 심지어 스스로되기까지하는 것은 쉽지 않습니다. 우리는 혼자서 할 수 없습니다. 섬에 아무도 없어요.
부모의 포기와 흉터 흉터처럼 모든 형태의 사회적 혐오, 판단 및 차별도 마찬가지입니다. 우리는 어린 시절을 바꿀 수는 없지만, 우리는 현재의 삶에서 관련성을위한 조건을 확실히 창조 할 수 있습니다. 삶의 건강한 여행은 연결과 온전함을 향한 것입니다. 이해와 차이를 이해하는 것 – 특히 "장애"로 간주되는 것 -이 작업의 핵심입니다.
이 점을 분명하고 접근 가능하며 강력하게 만든 Andrew Solomon에게 감사드립니다. 6 월 초에 PHBC의 다음 회부를 다시 확인하십시오. 여기서는 FFTT의 다음 몇 장에서 영감을 얻은 문제를 다루겠습니다.
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