약 한 달 전에 한 친구가 필라델피아 잡지 샌디 힝 스턴 (Sandy Hingston)의 기사에서 "우리는 그저 우리인가? 아니면 아이들이 정말로 바보가 되는가?"라는 기사를 보냈습니다.이 기사의 요점은 비회원을 기억할만큼 충분히 오래된 사람들 – 가끔은 레이디 가가 (Lady Gaga)입니다. 요즘 어린이들!
그러나 Hingston은 단지 불평 만하는 것이 아닙니다. 그녀는 이러한 테크놀러지가 구식의 즐거움 에서 누락 된 것에 우려하고 있습니다. 영화를 보지 않고 The Great Gatsby 를 읽는 즐거움 (매 20 초마다 트위터 계정을 업데이트하면서 의심 할 여지없이). 전체 기사를 읽으시기 바랍니다.하지만이 마지막 단락은 그녀가 어디에서 오는지 알 수있게 해줄 것입니다.
차임, 짹짹 울림, 튀는 아이콘, 집에서 홀로 앉아서 우리의 "친구"를 기꺼이 도우려는 마음에서, 멀티 태스킹이 뛰어나다는 것을 증명하려는 우리의 열망으로 아이러니하게도 우리는 고독한 현실을 간과하고 있습니다. 이점 : Sven Birkerts의 수필가 인 The Gutenberg Elegies가 "우리의 내면 성, 자기 반영 성, 알려지지 않은 것에 대한 우리의 지향"으로 묘사 한 것을 개발할 수있는 기회.
그리고 물론, 그 고독감을 키우는 영혼을 다른 사람들과 함께 플레이하게하십시오.
나는 Hingston이 그녀의 기사에서 비판 한 모든 것에 대한 눈부신 반 – 표본 인 것처럼 보이는 최근에 만난 청년 인 Thomas Finsterbusch를 포함하여 몇몇 친구들에게 기사를 전달했습니다. 그는 매우 똑똑하고 사려 깊으며 책을 읽습니다 ( 새벽녘의 섹스를 포함하여 똑똑한 친구 를 사귀어 !). 다른 인간과 상호 작용하는 법을 알고 몇 주 전에 맥주를 만났을 때 한 번도 휴대 전화를 보지 않았습니다. . 그러나 토마스는 히피족 러 다이 트가 아닙니다. 그는 기술 세계에 완전히 연결되어 있습니다. Hingston의 두려움은 미국의 젊은이들의 뇌를 부식시키고 있습니다. 그는 박사 학위를 가지고 있습니다. 실제로 컴퓨터 과학에서.
여기에 토마스가 기사에 대해 한 대답과 그의 답변 (그의 허락하에 게시 됨)이 있습니다. 우리의 대화가 계속된다면, 여기에 더 많은 부수를 게시 할 것입니다. 그 동안 우리가 당신에 대해 어떻게 생각하는지 알려주십시오. 걱정할 부분이 있습니까, 아니면 젊은 수녀가 젊은 수녀입니까?
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크리스,
나는 그녀가 걱정하고있는 것을 듣고, 나는 같은 관심사에 대해서 많이 이야기한다. 그러나 그녀가 만드는 근본적인 가정 중 하나는 "실제"연결 또는 활동이 본질적으로 "가상"연결보다 가치가 있다는 것입니다. 처음에는 홍당무에 동의 할 것입니다. 술집에있는 친구와 맥주를 마시는 것은 친구에게 SMS를 보내는 것보다 풍성합니다. 그러나 더 깊게 파고 들면, 나는이 직감을 정말로 방어하려고 애 쓰고 있습니다. 몇 가지 생각 :
* 인간의 두뇌를 순수한 입 / 출력 기계로 보는다면, 새가 튀는 가벼운 파도와 매우 동일한 장면을 묘사 한 LED TV에서 방출되는 빛의 파도 사이에는 실제적인 구별이 있습니까? 하나가 다른 것보다 더 좋거나 더 진짜입니까?
* 나는 커즈와일의 저서에 몇 가지 이슈를 가지고 있지만 인간의 두뇌와 컴퓨터 기술을 혼합 한 그의 설명은 분명히 내 의견으로는 일어날 것입니다. 우리는 이미 시력 (안경)과 청력 (보청기)을 향상시키는 기술을 사용하고 있으며, 인지력을 향상시킬 수있는 방법은 그리 많지 않습니다. 그러나 저는 우리가 새로운 지식 (즉, 스페인어 또는 2 차 세계 대전의 완전한 연대기)을 즉각적으로 업로드 할 능력을 부인하는 보통의 러 다이 트를 보게 될 것이고, 대신에 훨씬 더 "자연스럽고"더 나은 일을한다고 주장 할 것입니다. 그것은 구식의 방법입니다. 반복해서 반복해서 물건을 반복해서 두뇌에 꽂을 때까지. 이것이 끔찍하게 비효율적이라고 생각하지 마십시오.
* 사람들은 진품을 소비 된 노력의 양과 혼동스럽게 보입니다. 내 이메일은 수작업으로 작성된 편지보다 덜 가치가 있습니까? 왜냐하면 나무 펄프에 잉크가 묻지 않고 1 초 이내에 도착하기 때문입니다. 그 논리에 따르면, 진실하고 가치있는 형태의 표현은 당신의 메시지를 돌판에 넣는 것입니다.
* 짧은주의 지속 기간에 관해서 : 저는 십대 때 열정적 인 10 시간 컴퓨터 게임 세션보다 단일 활동에 더 깊이 집중하지 않았습니다.
그러나이 기사의 "우리의 다음 세대는 엉망이다. 우리 모두 운명이야"라는 말은 나에게이 인용구를 상기시킨다.
"우리의 젊음 이제 사치품을 좋아합니다. 그들은 나쁜 예의 범절, 권위에 대한 경멸감, 장로들에 대한 경멸감을 나타내며 운동 대신에 수다를 사랑합니다. 장로가 방으로 들어올 때 더 이상 올라가지 않습니다. 그들은 부모와 모순되며 회사 앞에서 수다를 떨고 음식을 먹으며 교사들을 학대합니다. "
– 소크라테스, 기원전 400 년
도마
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도마,
그래서 오늘의 청년 부패를 지키기 위해 소크라테스는 그 시대의 청년들을 부패 시킴으로 사형을 선고 받았습니까? 교감의 증인에 대해 이야기하십시오!
진심으로, 당신은 여기에 몇 가지 흥미로운 이슈를 제기합니다 (이것이 제가 블로그 포스트를 위해 짜내는 이유입니다). 사실, 소크라테스가 당신에게 이것을 물기 위해 돌아올 것으로 생각합니다. 플라톤의 동굴 비유 (소크라테스가 중요한 역할을 담당하고 있습니다)는 오늘날 많은 젊은이들의 삶에서 기술의 역할을 가장 잘 표현한 표현 일 것입니다. 인용 위키 피 디아 :
소크라테스는 빈 벽을 마주보고 동굴 벽에 쇠사슬로 묶여 살았던 한 무리의 사람들을 묘사합니다. 사람들은 그 뒤에있는 불 앞에서 지나가는 것들로 벽에 투영 된 그림자를보고, 그림자를이 그림자로 돌리기 시작합니다. 소크라테스에 따르면, 그림자는 죄수들이 현실을 보는 것처럼 가깝습니다. 그는 철학자가 동굴에서 석방 된 포로와 어떻게 다른지를 설명하고 벽의 그림자가 현실의 구성 요소가 아니라는 것을 이해하게된다. 그가 본 단순한 그림자보다는 현실의 실제 형태를 인식 할 수있다. 죄수들.
비행중인 새와 비행중인 새를 묘사 한 "LED TV에서 방출되는 빛의 파장"과 벽의 그림자 사이의 차이점과 실제와의 차이점을 알 수 있습니다. 하나는 현실의 묘사이고 다른 하나는 "진짜"이며 뇌의 입력 / 출력 기계에 의해 인식되는지 여부에 관계없이 존재합니다.
물론, 이것은 내가 "현실"이란 말을해야합니다.
윌리엄 깁슨 (William Gibson)은 "현실은 당신이 그것을 믿지 않으면 사라지지 않습니다."라고 말하면서 현실은 불이 꺼지면 멈추지 않는 현실입니다. 부시에 사는 새는 다른 말로하면 TV에서 그들 전체를 볼 가치가 있습니다.
나는 당신이 무언가를 묘사하는 것과 실제로 어떤 것의 양상 사이에 질적 인 차이가 있는지에 대해 의문을 제기하는 대담함에 감탄하고 있지만, 나는 이것에 대한 현실을 찾아야 할 것입니다. 어쨌든 이론 상으로는 비행 중 새에 바위를 던져 저녁 식사로 끝낼 수 있습니다. 당신이 당신의 "새"와 똑같이한다면, 깨진 TV로 끝날 것입니다. 위약이 효과가 있더라도 여전히 위약입니다.
* 언어를 업로드하는 중입니다. 빠를수록 좋다. 이미 우리는 보청기에서 유방 보형물부터 무릎 보청기에 이르기까지 다양한 방법으로 신체를 향상시키는 기술을 이미 사용하고 있습니다. 왜 언어를 이식하지 않습니까? 지난 주, 나는 이미 아이폰을위한이 라인을 따라 뭔가있는 것을 보았습니다 : 워드 렌즈 (Word Lens).
* "내 이메일은 수작업으로 작성된 편지보다 덜 가치가 있습니까? 나무 펄프에 잉크가 묻지 않고 1 초 내에 도착하지 않기 때문입니까? 그 논리에 따르면, 진실하고 가치있는 형태의 표현은 당신의 메시지를 바위 판으로 깎아 내리는 것입니다. "
네, 저는 이메일 이 본질적으로 가치가 없다고 생각합니다. 동일한 메시지가 종이에 쓰여지는 것 같습니다. (그리고 묘석이 화강암으로 만들어진 이유가 있습니다.) 나를 위해, 그것은 부분적으로 필요한 시간의 함수입니다. 나는 편지를 쓰는 데 1 시간이 걸렸을 때 우체국에 서서 그것을 보내려면 오늘 내가 이메일을 보내는 것보다 훨씬 적은 편지를 썼다. 나는 삶이 더 낫다는 것을 말하는 것이 아니라, 각 편지에 더 많은 관심을 기울 였고 내가 쓴 사람에 대해 더욱 선별 적이었다. 세상이 바뀌었고 그러한 변화를 수용하기를 거부했기 때문에 아무런 효과가 없었기 때문에 이제는 종이와 봉투 편지를 쓰는 것에 다시 돌아가는 것은 의미가 없습니다.
마찬가지로 1980 년대 후반 인도에 처음 갔을 때 종종 생각합니다. 나는 휴대용 단파 라디오를 나에게 가져 갔다. 그래서 나는 밤에 BBC 나 Voice of America에 들어갈 수 있었고, 세상의 내 쪽에서 소식을들을 수 있었다. 한 달에 한 번, 대도시의 우체국에있는 콜센터로 가서 미국에있는 부모님 께 전화 할 수있는 전화를 예약하려고합니다. 그것은 몇 시간이 걸렸지 만 연결은 끔찍했지만 좋든 나쁘 든간에 그것은 나를 아주 멀리 느끼게했습니다. 자, 저는 인도로 가서 노트북이나 iPhone을 가지고 있습니다. 나는 언제 어디서나 누구와도 끊임없이 접촉하고 있습니다.
내 요점은 내 경험이 바뀌 었다는 것이 아닙니다. 결국, 나는 인도에 증기선을 (이론적으로) 가지고 가고 나의 컴퓨터를 집에서 남겨 둘 수 있었다. 그러나 처음 방문한 이래로 인도는 20 년 만에 급진적으로 변화했기 때문에 구식 방식으로 저의 길을 선택해도 내 경험이 바뀌지는 않을 것입니다.
* 48 세의 나이에 나는 동굴 벽의 그림자에 점점 더 많이 꽂히게되어서 자기 자신의주의 집중을 침식 한 것을 느꼈다. 내가 조심하지 않으면, 내 작은 페이 스북과 트위터 정원을 돌보고, 내 RSS 피드를 따라 잡고, 이메일에 응답하려고 애 쓰면서 너무 많은 시간을 보내고, 나는 전혀 아무것도하지 않는다! 때로는 경기장에서 라이브 스포츠를 시청할 때 인스턴트 리플레이를 자동으로 찾는 방법과 같이 덜 매혹적인 삶의 부분을 빨리 감을 수 있기를 반 의식적으로 바라고 있습니다. 실망스럽게도, 실생활은 즉시 재생을 제공하지 않습니다.
니콜라스 카 (Nicholas Carr)는 The Atlantic의 최근 작품에서 Google을 잘 만들었습니까?
[미디어]는 생각의 재료를 공급하지만 생각의 과정을 형성합니다. 그리고 Net이하는 일은 집중력과 숙고를위한 나의 능력을 깎아 내리는 것입니다. 내 마음은 이제 Net이 배포하는 방식과 같이 신속하게 움직이는 입자의 흐름에서 정보를 얻을 것으로 기대합니다. 일단 나는 단어의 바다에서 스쿠버 다이버였습니다. 이제 나는 제트 스키 (Jet Ski)의 한 남자와 같이 표면을 따라 지퍼를 짚었습니다.
나는 내 인생을 더 빨리 감에 따라 갈수록 짧아지는 것을 느낄 수밖에 없다. 30 대와 40 대에서이 가속화를 경험했습니다. 나는이 짧은 시냇물에 태어난 사람들이 얼마나 짧은 인생을 가져야하는지 궁금해. 우울증이 왜 우리 시대의 병 이냐, 왜 자살률이 계속 올라가고 있는지, 왜 삶 자체가 점점 더 젊은 사람들에게 큰 문제가되는 것인가에 대해 궁금합니다. 벽의 그림자는 실제 삶처럼 보일지 모르지만 영양을주지 않으며 너무 많은 사람들을 공허하고 절망적 인 상태로 만듭니다.
심폐 소생술
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독서 뉴스 : 새벽녘의 성 (Sex at Dawn) 은 2010 년 NPR의 가장 좋아하는 책 중 하나에 선정되었습니다. 우리 책은 Goodreads Choice Award에 후보로 선정되었습니다 (정말 놀라운 책으로 우리는 잃을 영광입니다!). 도서 관련 일일 업데이트의 경우 Facebook 페이지 또는 Twitter 계정과 "비슷합니다".
