불신앙의 원인 : 플레이어가 플레이할까요?
그들의 성인 생활의 어떤 시점에서 대부분의 미국인들은 기꺼이 공개적으로 그리고 자랑스럽게 일부일처 제 친밀한 관계에 들어설 것입니다. 시간이 지남에 따라 약 절반 정도가 길을 잃고 은밀한 여분의 쌍 관계를 가질 것입니다.
대중의 의견은 종종 성격 결점이나 관계 적자에 대한 불신을 의미합니다. 사람들은 약하거나 이기적이기 때문에 속임을합니다. 그들의 관계가 잘못 정렬되거나 정체되거나 닳아서 속임수를 쓴다.
이러한 설명은 사회 관례에 대한 암묵적인지지를 기쁘게한다. 일부일처 제는 사회 규범, 이상과 기대이다. 이탈 한 사람 또는 이탈 한 사람은 탈선이나 실패입니다.
적자 설명은 또한 직관적 인 의미를 갖습니다. 사람의 관계 행동은 그 사람이 누구이며 어떻게 관계가 진행되는지와 관련이 있어야합니다. 실제로 수년간의 심리학 연구는 개인의 특성과 관계 요소가 부정에 대한 결정을 형성하는 데 중요한 역할을한다는 것을 보여주었습니다. 예를 들어, 자기애 주의자들은 양심에 가깝게 사는 사람보다 업무를 수행 할 확률이 높으며 만족하지 못한 결혼 한 파트너는 부정을 선택할 가능성이 더 큽니다.
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아아, 이러한 부정 적 설명은 개인이나 관계 장애가 불충분을 설명하는 데 필요하거나 충분하지 않다는 것을 보여주는 연구 자료를 축적함으로써 훼손됩니다. 불신은 나이, 계급, 인종 및 성격 스펙트럼을 가로 질러 자른다. 여분 쌍 친밀한 관계는 반드시 낮은 지능, 약한 성격, 또는 미친 성격을 의미하지는 않습니다 (알버트 아인슈타인, 조지 워싱턴, 토머스 제퍼슨, 루즈 벨트, MLK, 피카소, 프리다 칼로, 클레오 파트라 등 참조). 결혼 생활의 불행을 의미하지도 않습니다. 업무를 담당하는 많은 사람들은 결혼 생활이 만족 스럽다고보고합니다. 대다수는 결혼 생활을 떠나기를 원하지 않습니다.
이 데이터는 또한 부정은 많은 다른 행동과 동기를 모으는 포괄적 인 용어임을 드러냅니다. 어떤 일은 주로 감정적 인 반면 다른 일은 성 중심적입니다. 일부는 전적으로 온라인으로 진행되는 반면 다른 일부는 실제 세계를 포함합니다. 어떤 것은 단기간의 도박이며 다른 사람들은 수십 년 동안 지속됩니다. 일부 참가자들은 차례대로 자신의 만남의 비밀을 경험하고, 다른 하나는 고문으로 경험합니다. 심리학자 제너 (Zur)는 분쟁 회피, 실존 적, 퇴장 문제 등 11 가지 유형의 업무를 확인했다.
소음에 추가하는 것은 모두가 진정한 불신앙으로 간주되는 것에 동의하지 않는다는 사실입니다. 예를 들어, 최근 설문 조사 응답자의 97 %가 성관계가 분명히 속임수 였다고 동의했지만, 약 50 %만이 그렇게 깊은 정서적 유대감을 가질 자격이 있다고 생각했습니다.
이 데이터는 많은 미국인들이 공개적으로 관행을 용인하는 것보다 업무를 수행하고 있음을 보여줍니다. 업무를 담당하는 대부분의 사람들은 그것에 대해 내적인 혼란을 경험합니다. 그러한 혼란은 어느 정도는 우리의 심리적 구조의 특징이며 본질적으로 반대되는 욕구의 균형을 이루어야합니다. 우리는 질서, 안정성, 충실도 및 예측 가능성을 기원합니다. 그러나 우리는 또한 변화, 진기함, 스릴, 자율성 및 자발성을 추구합니다. 도망 갈 수없는 집은 집이 아니라 감옥입니다. 돌아올 집이없는 여행자는 여행자가 아니라 난민입니다.
이러한 내재적 긴장감에 대한 인식은 인기있는 성 교육자이자 강사 인 에스더 페렐 (Esther Perel)에 의해 논의 된 논쟁의 근저에 자리 잡고있다. 에스더 페렐 (Esther Perel)은 감정적 인 자율성의 척도가 성실한 파트너 간의 번성을위한 성적인 열정을 위해 필수적이라고 주장하고 그 대인 관계가 우리 대인 관계 여행. "문제는 우리가 기대하는 것, 우리가 원하는 것으로 생각하는 것, 자격이 있다고 느끼는 것에 대해 우리에게 관계에 대해 가르쳐주는 것이 많습니다. 그들은 가치, 인간 본성 및 에로스의 취약성에 관한 더 깊은 대화의 문을 열고 우리에게 가장 불안한 질문들과의 갈등을 강요합니다 : 우리는 어떻게 우리의 정서적 욕구와 에로틱 한 욕구 사이의 애매한 균형을 협상합니까? 소유욕이 본질적으로 사랑인가 아니면 가부장제의 비밀스러운 흔적인가? 우리가 알지 못하는 것이 상처를 입지 않도록 정말입니까? 우리는 어떻게 다시 신뢰하는 법을 배웁니 까? 사랑은 언제나 복수형이 될 수 있습니까? "
실제로 불륜에 대한 우리의 모호성, 엑스터시와 폐허의 강력한 칵테일을 진정으로 받아들이거나 거부하는 어려움은 인간 사랑의 본질에 대한 깊은 진실을 말 할 수 있습니다. 프로이드가 관찰했듯이, 우리의 사랑 관계는 근본적으로 모호합니다. 프로이트는 사망 한 남편에 대한 의식이없는 적대감을 표현한 유족 과부의 유죄 판결 (그의 책 토템과 금기)에서 "부드러운 사랑의 무의식 속에 숨어있는 그러한 적개심은 집중적 인 정서적 충성의 거의 모든 경우에 존재한다 특정인에게, 실제로 그것은 고전적인 경우, 인간 감정의 양가성의 원형을 대표합니다. "
우리는 사랑하는 사람들을 원망합니다. 왜냐하면 그 사람들을 사랑함으로써 우리에게 상처를 줄 수있는 힘을 주며, 우리를 해칠 권력을 가진 사람들을 원망하기 때문입니다. 여분 쌍 얽힘은 그 분노가 그 자체로 표현할 수있는 하나의 경로이다. 예를 들어, 코네티컷 대학의 Christin L. Munsch가 최근에 실시한 연구에 따르면, 경제적 의존성이 부양 파트너가 속일 확률이 높아진 것을 보여줍니다.
저자는 "이 연구 결과는 사람들이 상대적으로 동등한 느낌을 갖고 있음을 나타냅니다. 사람들은 다른 사람에게 의존하는 것을 좋아하지 않습니다. "
그러한 심리적 설명은 명쾌하지만 인간은 순전히 또는 단순히 심리적 인 것이 아닙니다. 우리의 심리는 생물학적 매개 변수를 따라 형성되고 사회 환경에 내재되어 있습니다. 따라서 최근에, 여분 쌍 친밀한 관계를 이해하는 시도는 생물학과 문화적인 요인을 모두 고려하기 위하여 확대되었다.
생물학의 전제에서, 진화론 심리학자들은 역사를 통틀어 전 세계적으로 일관된 보급이 이루어지면서 불륜은 남성과 여성 모두에게 생식의 이점을주는 적응 인 것으로 받아 들여 져야한다고 주장 해왔다. 수컷의 경우, 씨를 뿌리기위한 방법입니다. 여성의 경우, 자손을 위해 우수한 정자를 훔칠 수있는 방법.
이 연구에서 헬렌 피셔 (Helen Fisher) 연구원은 인간이 짝짓기와 관련된 3 가지의 두뇌 시스템을 진화 시켰다고 제안했다. 1) 섹스 드라이브는 주로 무차별 적이며 광범위한 파트너와 성관계를 맺을 동기를 부여합니다. 2) 로맨틱 러브는 특정 파트너에 대한 우리의 에너지를 집중시키는 역할을합니다. 3) 애착 시스템은 자녀를 후진시키는 데 필요한 몇 년 동안 짝짓기를 할 수있게합니다. 이 건축물은 한 사람과의 깊은 애착을 경험하는 동시에 다른 사람에 대한 욕망을 느끼는 우리의 능력을 설명합니다.
여분의 쌍 짝짓기가 우리의 생물학적 하드웨어에 구워진다는 개념은 Christopher Ryan과 Cacilda Jethá가 베스트 셀러로 저술 한 "새벽 성별 : 현대 성욕의 선사 시대 기원"에서 발표 한 논문입니다. 그들은 우리 종의 진화와 생활이 "nonpossessive, ggarious sexuality."와 함께 그 역사의 대부분에 대한 우리의 독점에 대한 강박 관념은 약 1 만년 전에 상속의 가족 라인을 출현에 대한 선도적 인 관심사를 유지하게 만든 농업과 사유 재산의 등장으로 나타났다. 여성의 섹슈얼리티를 통제하고 일부일처 제를 특권 지키는 데 전념 한 남성 지배적 인 사회 구조.
한편, 사회 문화적 근거 연구는 누군가가 불륜을 겪을 지 여부가 부분적으로 문화적 규범과 조건에 달려 있음을 보여주었습니다. 이러한 관점에서 기대 수명과 출생 관리의 개선, 비아그라의 발명, 인터넷의 출현, 여성의 정치 경제적 이득은 사람들의 성격이나 관계 역학보다 왜 그리고 어떻게 일이 일어나는가와 더 많은 관계가 있습니다.
문화는 또한 여분 쌍 친밀한 관계가 감지되고 판단되는 방법을 형성하는 역할을한다. 예를 들어,이란에서는 사건이 사형에 처해질 수있는 신법에 반하는 범죄로 간주 될 수 있습니다. 미국에서 사건은 일반적으로 사적인 드라마로 간주되어 대부분 가정 및 결혼 생활을 상실하게 만듭니다. 브리트니는 외도에 도덕적 인 원자가를 부여하는 '속임수'에 대해 말할 수 있지만 프랑스에서는 도덕적으로 중립적 인 '모험'으로 묘사 될 수 있습니다.
분명히 사회 문화적 생태학은 사람들의 행동에 중요한 요소를 설명합니다. 빠른 자동차와 넓은 포장 도로를 느슨한 법 집행 기관과 함께 사용하면 과속을 설명 할 수 있습니다. 이디시어의 말대로 "도둑은 쥐가 아니라 울타리의 구멍입니다."
동시에, 사람들의 행동은 사회 구조의 문제에 대한 힌트를 제공 할 수 있습니다. 험난한 탈세는 결함, 불공평 및 세금 체계의 부적절 함을 지적 할 수 있습니다. 우리 교도소가 레크 리 에이션 냄비 흡연자로 가득 차 있다면, 그것은 우리의 마약법이 어지럽 혀진 징후 일 수 있습니다.
마찬가지로, 여분 쌍 친밀한 관계의 높은 유행은 사회 생태학이 복잡한 심리학 및 그것의 주민의 타고난 생물학적 인 경향을 견디지 못하는 증상 일 수 있습니다. 아마도 우리가 관계를 구조화하는 현재의 방식은 많은 사람들이 억압의 한 형태로 경험하며 여분의 쌍을 통해 탈출을 추구합니다.
이것은 유력한 섹스 조언 칼럼니스트 Dan Savage의 주류 미국 문화에 대한 평론의 본질입니다. "성생활, 감염, 정서 안전, 친자 확인에 관해서는 일부일처 제의 장점을 인정합니다. 그러나 일부일처 제 관계에있는 사람들은 저에게 4 분의 1을 기꺼이 만나고 지루함, 절망, 다양성 부족, 성적 죽음, 당연한 것으로 간주되는 일처 모순의 단점을 인정해야합니다. "
이것은 영국의 사회 학자 캐서린 하킴 (Catherine Hakim)이 기술과 과학의 진보에 비추어 우리의 관계 규칙을 다시 그리는 것을 주장하는 견해이기도합니다. "데이트 웹 사이트는 삶의 기대가 계속 높아지면서 성적 가능성의 글로벌 쇼핑 창을 열며 우리는 점점 성관계를 맺게되고, 어떻게 결혼 생활을 교도소로 바꿔 버릴까요? 안전한 가정 생활을 보호하면서 왜 우리는 젊음의 스릴 넘치는 탈출을 할 수 없습니까? "
하킴은 청교도, 도덕 론적, 그리고 일독성에 대한 엄격한 개념을 펴고 성관계와 관계에 대한보다 개방적이고 정직하며 생명을 확증하는 접근법을 옹호한다. 그녀의 시스템에 섹스는 음식과 같습니다 : 우리는 그것을 필요로합니다. 우리는 그것을 즐긴다. 우리는 그걸 가지고 노는 것을 좋아합니다. 우리는 종종 파트너와 식사를하지만 때로는 혼자 음식을 먹거나 친구들과 또는 낯선 사람과 먹습니다. 아무도 소란을 피우지 않습니다.
결국 우리는 친밀하고 성적인 경험, 준비 및 표현을 받아들이고 격려하는 것이 가장 좋습니다.
기질, 전통, 또는 의식적으로 개인의 선택 가치로 간주되는 일부 사람들은 그들의 사랑 생활에서 일부일처 제를 꿈꿉니다. 이를 위해 성적 및 정서적 복지가 독점 성의 고유 한 과제에 의해 둔감 해지 기보다는 향상 될 수 있습니다. 행복하게 결합 된 일부일처 제 부부가 존재하며, 종종 친구, 자녀 및 사회 전체의 이익을 위해 존재합니다. 더욱이 '순수한'일부일처 제를 성취하지 못하면 열망을 무효화 할 필요가 없다. 일상적으로 우리의 가치있는 열망에 이르지 못하는 것은 인간의 상태입니다.
다른 사람들은 전통적인 일부일처 제 모델을 가난한 사람들로 보았을 수도 있고 일부일처 제 포부를 딱딱하고, 우울하거나, 무모하다고 볼 수도 있습니다. 그러한 사람들은 대체 모델과 낭만적 인 열망을 개발하도록 권장되어야하며, 이는 사회적 대화를 풍성하게하고 사랑과 성의 의미와 관련하여 사회적 의식을 넓힐 수 있습니다. 이러한 대체 모델의 단순함 또는 추가 된 복잡성으로 인해 조롱 거리가 될 필요는 없습니다. 새 아이디어와 사회 습관, 일찍이 타락한 것으로 잘못 전달되는 경우가 종종 있습니다.
