왜 정상적인 것은 항상 건강하지 않은가?
서양 의학은 세 가지 근본적인 가정을 포함하는 동태 적 패러다임을 기반으로합니다. 서양 심리학도 그렇습니다.
첫째, 규범으로부터의 이탈은 근본적인 병리의 표명이다. 둘째, 치료는 근본적인 병리 현상의 증상을 제거하거나 줄여야합니다. 셋째, 건강은 이전 표준 복원과 같습니다.
예를 들어, 기분이 좋지 않으면 의사에게 가서 온도를 측정하고 혈액 검사를 주문하고 심장과 폐를 듣고 결과 정보를 수천 명의 다른 사람들을 기준으로 비교합니다. 우리의 측정치가 그 표준의 특정 범위에 속하면 우리는 정상적이고 건강한 것으로 간주됩니다. 그러나 우리의 측정치가 그 표준에서 너무 멀리 벗어나면 우리는 이상하고 건강에 좋지 않은 것으로 간주되며 의사는 우리의 측정을 정상으로 되돌리고 건강을 회복 시키도록 고안된 치료법을 제안합니다.
주류 심리학은 또한이 동종 요법 패러다임을 기반으로합니다. 사람들의 행동이나 경험이 표준에서 너무 멀면, 그들은 비정상적이거나 "아프다"고 간주됩니다.이어서, 행동을 수정하고 정상화하고 건강하게하는 치료가 권장됩니다. 나는 근본적인 병리학 "동종 요법 적 사고 (asopathic thinking)"의 징후로서 규범으로부터 편차를 진단하는 것을 요구한다.
Allopathic 생각은 우리의 삶에 보급되어 있습니다. 우리가 우리 자신, 우리의 친구, 가족, 직장 동료, 그리고 우리가 모르는 사람들을 대하는 방식을 지배합니다. 예를 들어 내가 보통 부지런하고 근면 한 사람으로 첫 번째 책을 완성하려고하지만 인터넷 서핑, 텔레비전 시청, 친구들과의 채팅에 많은 시간을 할애하고 있다고 가정 해 봅시다. 이러한 행동은 내 규범을 벗어난 것이며, 나는 생각하기 시작합니다. "나에게 무슨 문제가 있습니까? 왜 내 원고를 연구하지 않는가? "내"내면의 치료사 "는"당신은 지연 문제가 있습니다. 혼란을 줄이고 집중하십시오. 그러면 다시 정상적인 부지런하고 열정적 인 자아가 될 것입니다. "이것이 작동하지 않으면, 필자는 평소대로 되돌아 갈 수 있도록 자조 책을 읽거나, 명상하거나, 내 치료사에게 간다. 그러나, 나의 혼란스러운 행동은 사실 내가 보통 쓰는 글에 접근하는 방식에 지능적인 저항을 나타낼 수 있습니다. 휴식을 취할 수 있거나, 완벽 주의적이거나, 신선한 아이디어와 관점이 필요하다는 것을 반영합니다.
또 다른 예를 들면, 내 아내, 보통 따뜻한 마음을 가진 사람과 훌륭한 청취자가 멀리 또는 과민 한 태도로 행동하기 시작했다고 가정 해보십시오. 나는 자동적으로 생각한다, "그녀와 함께 무엇이 잘못 되었습니까? 그녀는 충분한 수면을 취하지 못했습니까? 그녀의 삶에 스트레스가 너무 많습니까? "문제를 진단하려고 시도한 후에 나는 그녀와 우리의 일상적인 관계를 회복시킬 치료법을 권합니다. 그러나 그녀의 혼란스러운 행동은 대신 그녀가 일반적으로 더 수용적인 스타일에 대한 지적인 저항을 나타낼 수도 있습니다. 아마 아마도 그녀는 해결되지 않은 더 깊은 필요가 있음을 반영 할 것입니다. 사람의 행동이나 경험이 받아 들여지는 규범에서 벗어날 때마다, 우리는 똑같은 패러다임을 채택하며, 그들에게 잘못된 것이 있다고 가정하고 안락 의자 진단 및 치료 계획을 세웁니다.
Allopathic 사고는 여러 가지 이유로 종종 잘못된 것입니다.
발달 장애 1 : 사람들의 행동이 정상적인 것과 다르다고해서 그들이 뭔가 잘못되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 그들의 이상한 행동은 그들이 살았던 기준이 너무 제한적이거나 억압적일 경우 건강한 변화의 표시 일 수 있습니다. 또는 그들의 특이한 행동은 병리학보다는 천재의 징조 일 수 있습니다. 요컨대, 동종 요법의 사고는 개성이나 성장 잠재력을 표현하기 위해 "사람들을 아프게"할 수 있습니다.
발달 장애 2 : 우리는 우리의 개인적 규범에 따라 다른 사람들의 행동에 대한 결정을 내립니다. 사람들이 우리의 개인적 규범에서 벗어나는 방식으로 행동 할 때, 우리는 그들의 불안한 행동을 병든 것으로 생각하고, 자신을 "아프다"고 생각하고 치료가 필요한 것으로 생각할 것입니다. 우리는 우리의 개인적 규범이 근본적인 병리학보다 우리 자신의 안락 수준, 문화 및 편견과 더 관련이 있다는 것을 고려하지 않고 이것을합니다. 우리를 불편하게 만든 행동을 이해하지 않고 다양성에 대한 우리의 편협함을 비판하지 않고 사실, 우리는 종종 사람들을 불편하게 만들기 때문에 단순히 "사람들을 아프게합니다".
FALLACY 3 : 우리는 사람들의 행동이 지배적 인 문화의 규범에 근거하여 병리 적이라고 가정합니다. 이 오류는 지배적 인 문화와 다른 행동을하는 전체 집단에 대한 의심스러운 평가로 이어집니다. 동성애가 종교와 도덕 분야뿐만 아니라 심리학에서도 지배적 문화에 의해 죄라고 여겨지는 것을 병리학으로 돌리는 것보다 더 좋은 예는 없을 것입니다. 동성애를 질병으로 간주 할 수있는 과학적 근거는 없지만 동성애자는 그럼에도 불구하고 아프다고 진단되었습니다.
이들 및 다른 형태의 동종 요법 사고는 사회의 한계에 이르거나, 우려를 해소하고, 개발을 제한하거나,보다 수용 가능한 방식으로 느끼고 행동하도록 강요하기 위해 병든 사람들이나 그룹을 병든 것으로 분류하고 치료하는 결과를 낳습니다 . 저는이 역동적 인 "병적 인"사람들을 부르는 법을 배웠습니다. (Arnold Mindell 박사의 말과 이해에 감사드립니다.)
가능한 한 빨리 정상적인 느낌을 회복하려는 우리의 경향은 우리 자신이나 다른 사람의 행동에 의해 방해 받거나 위협을 받으면 우리를 강박 적으로 병리화 시키며 우리의 욕구와 욕구를 듣지 않고 우리의 아름다움과 아름다움을 보게합니다. 지성, 그리고 우리 / 그들의 지혜에 유의하십시오. 결과적으로, 우리는 이러한 혼란스러운 성질을 병리학으로 간주하고, 이러한 성질을 억제하거나 고치려고함으로써 이러한 성질을 "치료"합니다. 이것은 우리 / 그들의 가치와 개인, 그룹 또는 문화에 의해 표현 여부 다양성에 대한 편협의 교활한 형태로 기능을 감소시킵니다.
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저는 Phil 박사에게 말하기 의 저자입니다 : 주류 심리학의 대안 .
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