변명의 계급 : 최소한의 저항에 대한 애도의 길

최근 연구에 따르면인지 부조화의 정도는 불협화음을 줄이기 위해 어떤 유형의 전략을 사용하는지와 관련이 있습니다. 우리의 전략과 변명의 순서는 흥미 롭습니다 만, 그것은 우리가 나쁜 방식으로 사는 방법의 또 다른 예일뿐입니다.

박사 과정 학생 중 한 명은 학업 일정을 확보하기 위해 향후 면접을 준비하는 중입니다. 나는 그녀의 방위 전에 그녀의 연구에 대해 듣고 즐거웠다. 나는 그녀가 성공할 거라는 것을 알고, 그녀는 우리의 슈퍼 스타 중 하나입니다. 이 모든 것이 그녀를위한 "진행중인 작업"이기 때문에, 나는이 게시물을 그녀의 신원과 관련하여 익명으로 유지할 것입니다.

그녀의 논문 연구의 일부는 그들이 경험하는인지 부조화의 수준에 의해 연구 참가자의 조 난을 조작하는 실험 작업을 포함했습니다. 그녀는 태도가 행동과 얼마나 다른지 조작했으며,이 차이로 인해 다양한 방식으로 감정적으로 고통받는 불협화음이 생겼습니다.

우리는 불협화음과 정서적 인 고통을 싫어합니다. 우리는 그것을 줄이기 위해 다양한 전략을 사용합니다. 나는 전에 그의 이야기를 썼다. 우리는 선택의 합리화, 선택의 책임을 부인하는 것, 우리가 선택한 선택에서 자신을 산만하게하는 것, 또는 우리의 태도에 더 잘 부합하도록 행동을 변화시키는 것과 같은 전략을 사용합니다.

• 앞서 나가기위한 7 가지 규칙
• 애완 동물 소유자가 애완 동물에 대해 알 수없는 것
• 채식주의와 돈 : 새로운 연구의 놀랄만 한 결과
• 단 몇 초 만에 거짓말 쟁이를 발견하는 6 가지 방법
• 비판적 어머니를 다루는 11 가지 방법

행동 변화의 최종 전략은 비록 내가이 접근 방식을 다른 선택과 너무 다르기 때문에 전략이라고 부르지 않기를 바랄지라도 우리 삶이 우리의 신념과 일치한다는 것을 의미하기 때문에 "최선"입니다. 우리는 가치와 신념으로 스스로를 재편성하기위한 행동을 취합니다. 이렇게함으로써 우리는 우리가 되고자하는 사람들이되기를 선택합니다. 나는 이걸로 돌아올거야.

이 항목에 집중하고자하는 핵심 발견은 불협화음을 줄이기위한 이러한 접근 방식의 측면에서 참가자간에 명확한 선호 구조가 있다는 것입니다. 가장 선호되는 것부터 가장 작은 것까지 다음과 같습니다.

• 합리화 행동을 (예를 들어, 그것은 내가 뭘해도 상관 없어요, 그냥 양동이에 드롭 "),
• 우리의 행동에 대한 책임을 부인합니다 (예를 들어, 이렇게하는 것이 내 역할이 아닙니다).
• 불협화음 자체 (예를 들어, "나는 지금 당장 생각할 다른 것들을 가지고있다.)에서 벗어나고 마침내 (그리고 최고 수준의 고통 / 불협화음 하에서 만,
• 행동을 바꿉니다 (예 : "지금이 문제를 해결하기 위해 시간을 할애합니다").

나는 당신이이 결과에 놀라지 않을 것이라고 확신합니다. 우리는 이러한 전략과 더 많은 일상을 사용합니다. 이 연구의 기여는 그것이 어떻게 작동하는지, 인과 관계 연구의 실험적 시연이라는 것입니다.

• 신체 언어에 대한 필드 가이드
• 그건 게이 야!
• 블레어 느낌? 신선한 눈으로 세상을 보는 법
• 고통을 학교에 가져 오는 방법 : 트렌치에서 팁
• Donald Trump가 용서를받을 수 있습니까? 4 개의 H와 4 개의 R

인지 부조화에 대한 연구의 오랜 역사를 보면 특별히 놀랍지는 않지만 결과를 혼란스럽게합니다. 나는 그것이 솔직히, 한심한 세상에서 우리의 존재 방식에 관한 문제를 강조한다고 생각합니다.

우리는 나쁜 믿음으로 산다. 우리의 가치와 신념은 우리의 행동과 일치하지 않으며 , 변화의 필요성을 나타 내기 위해 긴장감을 사용하기보다는 최소한의 저항의 길을 취하고 자신을 변명합니다.

아주 합리적으로, 사회 과학으로서의 실험 심리학은 단순히 우리의 심리적 기능의 이러한 측면을 기술하고 목록 화합니다. 결과에 가치가 붙지 않습니다. 그것은 단순히 행동 태도의 불일치를 다루는 방법에 대한 경험적 발견 일뿐입니다.

그러나 도덕적 인 교훈이 있습니다. 우리는 슬픈 변명을하는 사람입니다. 이러한 변명 인 "인지 부조화를 줄이기위한 전략"은 우리가 우리 자신에게 말하는 거짓말이며, 이것은 가장 애처로운 부분입니다.

왜 우리 자신에게 거짓말을합니까? 왜 불일치까지 지키지 않고 우리가하는 선택에 따라 우리가 실제로 누구인가를 인식하지 못하는 이유는 무엇입니까? 나는 우리가 실제로 이러한 선택을하는 사람과 마주하고 싶지 않기 때문이라고 생각합니다. 우리는 자신에 대해 매우 긍정적 인 것을 믿고 싶다. (환경 친화적 인 태도). 그래서 우리가 그것에 반대 할 때 (환경 친화적 인 행동 선택을하지 않으면), 우리는이 선택에 직면하고 싶지 않다. 이제 우리를 정의합니다. 대신, 우리는 전략적으로 자신에게 거짓말함으로써 불협화음을 줄입니다. 이것은 나쁜 믿음으로 산다. 거짓말하기. 우리 삶의 진정한 참여가 없습니다.

우리는 이렇게되지 않습니다. 선택의 문제입니다. 설명 형은 규범 적이 지 않으며 규범 적 추세는 다음에 행동 – 태도 불일치로 인해 불협화음을 경험할 때 수행 할 필요는 없습니다. 너무나 자주 실험 결과 크기가 아무리 작 으면 우리 집단의 통계적으로 유의미한 차이가 실제로 우리 개인에게 적용된다는 것을 우리는 생각합니다. 그렇지 않아도됩니다.

우리 각자는 우리의 선택에 대한 책임을 져야보다 확실하게 우리 삶에 참여할 수있는 선택을 할 수 있습니다. 적어도 우리는 불일치가 있음을 공개적으로 인정할 수 있으며 우리는 단순히 게으르거나 무관심해서 실제로 아무 것도 할 수 없다는 것을 인정할 수 있습니다 . 대신, 우리는 단기 기분 장애 복구에 중점을 둡니다. 우리는 기분을 좋게하고 변명을합니다. 이런 식으로 보았을 때, 나는 이것이 특정한 종류의 진원지라는 데 동의 할 것 같아요.

선택. 우리는 그것을 벗어날 수 없으며 심리적 연구는 변명을 통해 불협화음을 줄이기로 결정했다는 것을 증명하지 못합니다. 발견은 단지 전형적인 것을 나타냅니다. 나의 요점은 전형적으로 인간 삶의 가장 중요한 부분이 세워진 인간의 매개체가 아니라 인간의 파멸의 측면이라는 것입니다.

그래서, 다음에 내 행동의 불편 함이 나의 가치관이나 신념과 다르다는 것을 느낄 때, 나는이 연구 (그리고 그것과 비슷한 다른 것들)를 상기 할 것이다. 이 연구의 일부 참가자들은 합리화, 거부 또는 산만 함으로 최소한의 저항의 길을 택하기보다는 자신의 행동을 바꾸기로 결정했습니다. 변화를위한 선택을 할 것이고, 더 이상 변명의 여지가 없습니다. 적어도 그때 나는 내 자신의 삶에서 어디에 서 있는지 알 것이다. 무리의 다른 구성원이 아닙니다.