“개를 이해하기 위해서는 인간을 이해해야합니다. 개의 진화는 인간의 진화와 역사와 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 고고학적이고 고생물학적인 문제이며 특히 오늘날에도 여전히 독특한 심리적, 신경 생물학적 도전입니다. 더 많은 연구가 심리학, 신경 과학, 후성 유전학 및 추가 학문을 광범위하고 밀접한 학제 간 방식으로 다루어야한다 . “ (Christoph Jung and Daniela Pörtl)
Christoph Jung과 Daniela Pörtl의 최근 에세이는 “청소 가설 : 쓰레기 더미에 대한 개집 금지에 대한 증거 부족”이라고 말했고 온라인으로 볼 수있는 온라인 학문은 학제 적 성격 때문에 내 눈을 사로 잡았습니다. 생태학, 심리학 및 신경 생물학 측면을 다루고 있습니다. 인간과 늑대 -와 범위. 저자는 이렇게 적었습니다. “그들은 자주 만났고 서로를 아주 잘 아는 것 같습니다. 우리는 고대 늑대와 사람들이 서로를 존경스럽게 대우하면서 몇 가지 힌트를 가지고 있습니다. 구석기 시대 후기에 시작된 인간과 개들의 적극적인 협력을위한 힌트는 인간의 쓰레기를 없애기까지 가능한 일이었습니다. 우리는 고대 사람들과 개 사이의 감정적 인 유대감에 대한 암시를 가지고 있습니다. 인간의 정착지 주변에 매달려있는 동물에게는 정서적 인 유대감이 없었을 것으로 보이며, 청소의 가설과 같이 썩은 짐승과 배설물을 청소하는 것은 불가능했을 것입니다. 최근의 개와 인간을 살펴보면, 심리적, 신경 생물학적 구조에서 강한 특이한 유사점이 있다는 증거가 나옵니다. 결과적으로 종간 결합, 의사 소통 및 작업이 가능해졌습니다. 종 다양성 협조는 구석기 시대에 두 종의 스트레스 축을 줄였으며 오늘날에도 그렇다. 무엇이 우리의 사회적 및인지 능력을 향상 시키는가? 우리는 개를 길들이는 것이 양측의 적극적인 사회 과정으로 이해 될 수 있다고 제안합니다. “이 아이디어 중 일부는 개 전문가이자 심리학과의 저서 인 Mark Derr의 개가 수년 동안 글을 쓰고있는 개가 된 방법에 관한 이론 (제발 그의 책 ‘개가 개가 된 방법 : 늑대에서 우리의 가장 친한 친구까지 그리고 그 요약’을 참조하십시오. 또한 레이 피에로 티 (Ray Pieroti)와 브랜디 포그 (Brandy Fogg)가 쓴 ” The First Domestication : How Wolves and Human Coevolved” 이 연구자들과의 인터뷰는 여기를 클릭하십시오).
크리스토프 융 (Christoph Jung)과 다니엘라 ö트 르 (Daniela Pörtl)의 다양한 아이디어에 대해 더 알고 싶었 기 때문에 몇 가지 질문에 대답 할 수 있는지 물었습니다. 기쁜 마음으로 그들은 동의했고 우리의 인터뷰는 다음과 같이 진행되었습니다 (참고 문헌은 그들의 에세이에서 찾을 수 있습니다).
너와 Daniela Pörtl은 왜 “청소 가설 : 쓰레기 버리는 곳에서의 개집에 대한 증거 부족?” 다른 연구 관심 분야에서 어떻게 후속 조치를 취합니까?
“우리는 늑대와 빙하기 사냥꾼들이 서로를 이해하고 개별화 된 종간 유대 관계를 발전시킬 수 있다는 강력한 증거를 제공 할 수 있습니다. 동일한 생태 학적 틈새 시장에서 사냥하고 동일한 먹이를 사냥하면서 서로를 아주 잘 알고 매우 자주 만났다. “
(Pörtl) 개가 함께 자라서 강아지가 사랑과 보호가없는 비경제적인 가족 환경에서 개가 사랑과 정서적 인식 채권을 안전한 기반으로 제공 할 수 있다는 경험을 나누었습니다. 간단히 말해서 “개는 우리의 영혼을 구할 수 있습니다” . 이 개인적인 어린 시절의 경험으로 인해 신경 의학자이자 정신과 의사로 일하면서이 관심사를 강화하는 의학 연구에서 이미 인간 개 독서의 비밀에 관심이있었습니다. 따라서 2012 년 Chris를 만나서 Active Social Domestication의 모델을 개발하기 시작한 것을 기쁘게 생각합니다. 개 가정 절차가 본질적으로 스트레스를 줄이고 사회적 사회적 행동을 개선하기 때문입니다. 늑대 / 개와 인간 사이의 감정적 인 결합은 개집의 필수적인 특징 일뿐만 아니라 모든 개 – 인간 유대와 특히 다양한 정신 장애에 긍정적 인 영향을주는 개 촉진 요법에서 여전히 중요한 역할을합니다.
(정) 우리 둘은 개를 가장 친한 친구로 키웠다. 내가 어렸을 때, 아소라는 복서는 내 감정적 인 기반이었다. 그는 나를 보호 해 주셨고, 어머니 나 아버지가 아닌 사랑스러운 가족의 위로를 주셨습니다. 14 세 때 나는 공장에서 우체부와 노동자로 슈퍼마켓에서 일하면서 돈을 벌었습니다. 그 돈으로 포유 동물에 관한 과학 잡지와 책, 특히 개와 고양이에 관한 책을 구입했습니다. 평생 동안 개와 인간의 유대 관계를 탐구하는 데 관심이있었습니다. 저는 인간 – 동물 연구의 창시자 중 한 사람인 Reinhold Bergler 교수와 본에서 생물학과 심리학을 공부할 수있었습니다 (Bergler, Man and Dog – Relationship의 심리학 , 1986). 1970 년대 후반, 저는 개와 인간에 관한 기본 아이디어를 개발했습니다.
우리는 개에 대한 견해의 2 가지 반대 지점을 찾습니다. 나를 개인적으로 생각하면 개는 중요한 사회적 파트너이며 때로는 인간보다 중요합니다. 인간 쓰레기 덤프에 대한 스 캐빈 저 (scavengers)와 같은 개 자연의 정의에 따라, 개는 더 이상 눈높이에서 파트너가 될 수 없습니다. Coppinger ‘s는 그들의 견해를 쥐와 비둘기와 비교하는 것을 분명히 강조합니다 (Coppinger 2016, Page 224). 우리가 개 과학과 만났을 때, 우리는 왜 Coppinger의 아이디어가 그렇게 광범위한지지를 받았는지 궁금해했습니다. 그러나 우리는 강아지를 가장 친한 친구라고 믿습니다. 우리는 왜 그런지 압니다. 명확하게하기 위해 우리는 청소 모델을 정체해야했습니다.
Daniela와 내가 서로 만난 것은 행운이었습니다. 우리는 함께 우리의 통찰력을 새로운 방향으로 이끌 수있었습니다. 2013 년에 우리는 “적극적인 사회 개집”모델을 발표했습니다. 흥미롭게도 우리는 소위 개 학자가 아니라 인간 의학에서 가장 많은 관심을 얻고있었습니다. 우리 모델에서는 Wolfgang Schleidt와 Mike Shelter (1998, 2003, 2018), Mark Derr (2012) 등의 아이디어를 주로 경쟁에서 유니크로 전환 할 수 있었던 방법에 관한 5 가지 항목을 주로 골랐습니다 종간 협력 :
1. 우리는 심리적, 신경 생물학적 메커니즘을 도입했다. 인간, 늑대, 개는 사회적 행동, 심리학 및 사회적 의사 소통에서 놀라운 유사점을 보여줍니다. 우리는 늑대와 빙하기 사냥꾼이 서로를 이해하고 개별화 된 종간 유대 관계를 발전시킬 수 있다는 강력한 증거를 제공 할 수 있습니다. 동일한 생태 학적 틈새 시장에서 살면서 동일한 먹이를 사냥하면서 서로를 잘 알고 매우 자주 만났다.
2. 따라서 익숙해지고 궁극적으로 협력하는 것이 기본적으로 가능합니다. 일부 팩과 일부 씨족은 사냥, 시체 방어, 야간 감시 등 협조의 이점을 알게 될 것입니다. 그러나 우리는 함께 일하는 또 다른 사례를 소개 합니다. 경쟁에서 협력 및 협력에 이르기까지, 개는 소위 말하는 “의지 (will-to-please)”를 가진 인간과 함께 적극적으로 일하는 독특한 종입니다. 함께 일하는 것은 자신감을 얻고 서로에 대한 깊은 이해를 발전시키는 중심점입니다. 나는 큰 공장에서 기계공으로 10 년 이상 일했고, 함께 일하면서 문화가 만들어 낼 강한 유대감을 배웠습니다.
3. 인간 – 개 – 진화에 후성 유전학을 도입했다. 따라서 우리는 늑대에서 개로, 그리고 원숭이에서 치와와, 그레이트 데인, 목자 및 썰매 타기 전문가에게로의 빠른 진화를 이해할 수 있습니다. 숙주 과정에서 매우 신속하고 빈번한 변화를 설명하기 위해서는 돌연변이와 선발이 필요하지만 충분하지는 않습니다. 후성 유전과 게놈 소성을 형성하는 유전자의 기능적 역할은 가축 생산 과정에서 결정적인 것으로 의심된다. 우리는 스트레스 – 축의 변화가 일반적으로 가축 및 특히 개를 키우는 데 결정적인 것으로 선전합니다. 후 성적 영향은 인간에서도 만성 스트레스를 감소시켜 구석기 시대에 인간 정신력의 진화를 촉발시켰다. 고고학자들은 그것을 “Aurignacien”이라고 부른다.
4. 마지막으로, 우리는 강력한 다 분야 접근 방식을 채택합니다.
귀하의 에세이에서 “최근의 개와 인간을 보았을 때 심리적, 신경 생물학적 구조에서 강한 특이한 유사성을 보여줌으로써 종간의 결합, 의사 소통 및 작업을 가능하게했습니다. 종 다양성 협조는 구석기 시대에 두 종의 스트레스 축을 줄였으며 오늘날에도 그렇다. 무엇이 우리의 사회적 및인지 능력을 향상 시키는가? 우리는 개들의 가축화가 양측의 적극적인 사회적 과정으로 이해 될 수 있다고 제안한다. 더 깊은 조사를 위해서는 긴밀하게 네트워크화 된 다 분야 접근이 필요합니다. “인간 진화, 고고학, 고생물학, 심리학 및 신경 생물학을 사용하여 채택하는 광범위한 다 분야 접근법에 대해 독자들에게 더 많이 알려주고 왜 그렇게 중요한지 설명해주십시오. (나는 너와 여기에 동의한다!)
(Jung) 개는 매우 복잡한 생물체로 실험실에서의 행동 블랙 박스 연구 나 단순히 DNA 분석만으로는 이해할 수 없습니다. 둘 다 필요하지만 훨씬 더. 우선 인간의 진화와 사회를 이해해야합니다. 개가 가지는 독특한 현상은이 종은 인간 사회의 한가운데서 완전히 살아 있고 진화하고 사교적으로 살아 왔다는 것입니다. 개와 인간은 많은 고대 직업에서 함께 일하고있었습니다. 따라서 당신은 인간의 진화, 고고학, 역사에 대한 폭 넓은 지식을 가지고 있어야합니다. 개들의 생태 학적 틈새는 인간의 생태계, 그들의 작업 방식, 음식, 그리고 그들의 삶의 방식입니다. 우리는 개 구상과 진화를 이해할 수있는 기초를 얻기 위해 구석기 시대에 사람들이 어떻게 살았는지 정확히 알아야합니다. 그리고 그것은 단지 하나의 기초 일뿐, 필요하지만 충분하지는 않습니다.
(Pörtl) 지난 150 년 동안, 대부분의 개들은 인간의 생산에서 한 역할에서 우리의 심리적 웰빙으로 전환했습니다. 강아지의 독특한 인간에 의한 심리적 유사성 때문에 인간 개가 결합하여 건강에 도움이되는 것으로 설명됩니다. 최근 연구에 따르면 코르티졸의 감소와 세로토닌과 옥시토신의 증가가이 건강한 영향에 합리적이라고합니다. 그러나 인간과 늑대 개 사이의 종간적인 사회적 유대 관계는 이미 구석기 시대에 시작되어 개를 길들이게하고 Aurignacien (Upper Paleolithic) 기간 동안 인간의인지 적 진화를 증가시킨 것으로 간주된다. 개를 길들이기를 설명 할 때 우리는 기후 변화, 환경 적 요인, 홍적세의 메가 파우 나 (megafauna)를 추가로 처리해야만 고대 늑대와 인간의 행동을 형성합니다. 우리는 고고 학적 유적, 고생물 학적 데이터 및 포유류 진화에 대한 지식을 평가해야합니다. 개 사육을 양측의 적극적인 사회 과정으로 이해하기 위해서는 늑대와 인간이 그들의 (신경) 생물학에 근거한 유사한 사회적 행동을 다루어야합니다. 이러한 모든 측면은 “복잡한 관계의 웹”으로 묶여 있습니다. 이러한 복잡성으로 인해 우리는 개 방제 과정을 설명하기 위해 광범위한 학제 적 접근이 필요합니다. 개와 다른 가축 포유 동물의 소위 가축 증후군은 인간에 대한 두려움과 과민 반응이 감소한다는 특징이 있습니다. 따라서 우리는 교차 조절 된 세로토닌과 옥시토신 진정 시스템의 활동 개선과 전두엽 두뇌의 억제 조절뿐만 아니라 스트레스 축의 감소 된 활동을 의심한다. 사회 행동은 항상 유전 적, 후성 유전학 및 사회적 행동을 포함한 환경 요인에 의해 다시 형성되는 뇌 기능과 밀접하게 연관되어 있기 때문에 신경 생물학 구조의 변화를 다루어야한다는 것을 의미합니다. 포유 동물의 두뇌의 진화적인 연속성으로 인해 변연 뇌, 스트레스 축 및 거울 신경 시스템은 사회 포유류에서 진화 적으로 보존되므로 구석기 시대에 이미 인간과 늑대 사이의 친 사회적 접촉이 가능합니다. 협력 전략을 사용함으로써 진화 적 이익을 달성함으로써 환경 스트레스가 감소되어 친 사회적 행동을 향상시키고 학습 능력과 억제력을 향상시키는 스트레스를 덜받는 개인을 만들었다.
개 학문을 양측의 적극적인 사회적 과정으로 설명하기 위해 어떤 학제 적 연구 결과가 중요합니까?
스트레스는 행동과 뇌 기능을 형성하는 중요한 요인으로, 지속적인 효과를 나타내는 경우가 많습니다. 만성 스트레스 수준이 감소되면 사회 및인지 학습에 중요한 뇌 구조가 개선됩니다. 시베리아 농장 여우 실험에서 보았 듯이, 가축화 과정에서 만성 코티솔 수치가 감소하고 교차 조절 된 사회 신경 전달 물질과 세로토닌과 옥시토신과 같은 신경 펩타이드가 공감과 상호 친화적 친 사회적 행동을 촉진시켰다. 신경 펩타이드 옥시토신은 포유류 결합, 공감, 사회적 기억, 신뢰 및 그룹 내 행동에 중요한 역할을합니다. 예를 들어, 국내 개들은 인간의가 watching을 보면서 하품을하는데, 이것은 개와의 사교적 인 친밀감과의 친밀도와 상호 관련되어있어 공감을 나타냅니다 (Romero, 2013). Nagasawa (2015)는 옥시토신에 의해 매개되는 서로의 눈을 응시하는 것이 인간과 그들의 부착 된 개 사이에 또한 존재한다는 것을 보여줍니다.
거울 신경 메커니즘은 두 개인이 감정이나 행동의 동일한 연결 표시를 갖추고있을 때 감정 이입에 관여합니다. 동일한 생태 학적 틈새 시장에서 유사한 사회적 행동으로 인해 고대 인간과 늑대의 유사한 학습 경험은 관찰 된 행동과 감정을 코딩하여 동등한 연결 표현을 만들어야했습니다. 인간과 개에서 최근 기능성 자기 공명 영상 (fMRI) 연구는 뇌에서 비슷한 활성화 패턴을 확인합니다. 인간의 모친은 자신의 아이와 개를 볼 때 변연 뇌 영역에서 유사한 뇌 활성화를 갖는다 (Stoeckel, 2014). 그리고 그들의 주인을 킁킁 거리는 개들은 긍정적 인 감정적 애착의 지표로서 긍정적 인 보상 감정을 나타내는 증가 된 꼬리표 활성화를 보여줍니다 (Berns, 2014).
유전 다형성은 진화 적으로 보존 된 복잡한 포유류의 두뇌 시스템이 높거나 낮은 근접 추구와 같은 관계에서 사회적 행동을 형성하는 기능을 조절할 수 있습니다 (Kis, 2014, Li, 2015, Oliva, 2016). 야생 늑대와 비교하여 국내 개들의 뇌에서 유전자 발현 변화는 뇌 기능과 영양으로 확인된다 (Axelsson, 2013). 가축의 핵심 증상 인 과민성 (hypersociability)은 또한 개들의 구조적 유전자 변화와 관련이있다 (폰 홀트, 2017). 그러나 유전 적 증거에 의하면 가축에 나타나는 변화는 단일 돌연변이의 결과라고합니다. 가축 증후군은 이주의 결함이 특히 중요하기 때문에 배아 발육 중 가벼운 신경초 세포의 적자 이동으로 인한 것이며 그 이유는 여전히 확실하지 않다는 것이 밝혀졌습니다 (Wilkins, 2014).
덤프 / 청소 가설에 대한 9 가지 가정은 무엇이며 왜 연구에 의해 지원되지 않는 것입니까?
(정) 우리는 9 가지 기본 주장을 제시하고 있으며, 각각에 대해 강력하고 폭 넓은 증거가 있습니다 (참조 자료는 우리의 논문 / 다운로드를 참조하십시오).
1. 우리는 개가 시작된 시간대를 살펴 봐야합니다.
소거 모델은 인간이 정착 된 농업 시대를 시작했을 때 약 8000 년 전에 일어난 개들 (Coppinger, 2016, 220 쪽)을 상상한다. 그러나 더 오래된 노파가 있다는 명백한 증거가 있으며, 그 기원을 25,000에서 40,000 년 전에 시대로 되돌려 놓았습니다. 고고학자와 고생물학자는 일반적으로 첫 번째 믿을만한 개가 적어도 15,000 년 전에 받아 들여짐을 받아들입니다. 그리고 우리는 강아지가 시작이 아닌 길들인 길들이기 과정의 늦은 화석화 된 결과라는 점을 분명히 밝혀야합니다. 이미이 주장은 Coppinger의 소거 모델에 대한 기본 가정을 제쳐두고 있습니다.
2. 구석기 구석 사람들은 음식 쓰레기 덤프를 생산하지 않았다.
또한 구석기 시대 사람들은 음식물 쓰레기를 버리지 않았습니다. 그들은 먹이, 의복, 온난화 또는 도구로 모든 먹이를 사용했습니다. 우리는 구석기 도축 또는 부엌 덤프에 대한 고고 학적 힌트가 없으며 특히 늑대에 물린 흔적이있는 뼈에는 적합하지 않습니다. 사냥꾼이 때때로 음식물 쓰레기를 생산했다면 다른 늑대 나 곰 또는 하이에나와 같은 육식 동물을 끌어 들이지 않았으므로 (그리고 오늘날에도 원 주민들은 여전히 그렇습니다) 단지 캠프 근처에 저장하지 않았을 것입니다. 이 항목에 관한 모든 고고학 논문은이 견해를지지합니다. 정착지 근처의 구석기 시대 음식 쓰레기 더미는 단순히 나쁜 이야기 일뿐입니다.
3. 그리고 결코 충분하지 않아.
청소 모델을 홍보하는 다른 학자들은 사냥꾼과 채집인의 시대로 돌아가고 있습니다. 그러나 유목민 사냥꾼이 일시적으로 음식 덤프를 생산했을지라도 (우리는 논쟁, 그것이 이야기라고 주장한다), 새로운 늑대의 창설자 집단을 먹이기에는 충분할 수 없었다. 구석기 시대 사냥꾼 씨족은 겨우 20 ~ 50 명으로 구성되었습니다. 극도로 인구 밀도가 낮습니다. 사람들이 음식물 쓰레기를 생산하는 일시적인 캠프에서 살았더라도, 창설자 인 늑대 인구를 먹이기에는 결코 충분하지 않았을 것입니다. 모든 변형에서 소멸 가설의 근본적 가정은 “집단 사냥의 유랑”이 특징 인 늑대의 생태계는 “인간 쓰레기 청소”(Marshall-Pescini et al. , 2015, p.83). 그러나, 거기에 결함이 있습니다, 구석기 시대의 인간 음식 덤프는 고고학에 의해 지원되지 않습니다.
4. 전분이 많은식이 요법에 적응하는 것은 가설 설득의 선언보다 훨씬 늦게 시작되었다.
이 문제를 살펴보면 소거 가설에 대한보다 강력한 증거를 얻을 수 있습니다. 이 모델은 “개가 사냥과 모임에서 곡물 재배로 전환했을 때 만들어진 새로운 틈새로 진화 한 형태입니다. 그 활동의 쓰레기는 마을 개를 지원하는 식량 공급원을 만들었습니다. ” (Coppinger, 2016, 페이지 43) 개간 된 농업의 시작과 함께, 개는 천천히 왔으며 현재까지는 7,000 년 전부터 전분이 풍부한 식단에 부분적으로 만 적응했습니다. 개에서의식이 적응은 심지어 선사 시대 농업의 확산을 반영합니다. 따라서 북유럽 개들은 오늘날까지 전분이 풍부한 음식에 거의 적응하지 못했습니다. 다른 측면에서, 최근의 늑대 개체군 중 일부는 북유럽 개보다 전분이 풍부한 식품에 더 많이 적응했으며 브리티시 컬럼비아 섬과 같은 해양식이 틈새에도 적응했습니다. 따라서 오늘날의 식습관은 10,000 년 전부터 국산에 대한 설명을 만들 수 없습니다.
5. 왜 늑대가 아닌 여우인가?
청소의 가설은 인간의 음식물 쓰레기가 제공하는 (가상의) 새로운 생태 학적 틈새를 점령 한 것은 늑대 일 뿐이라고 주장했다. 따라서 개들이 파생되었습니다. 그러나 왜 늑대와 하이에나, 곰, 오소리, 자칼 또는 여우가 길들여지지 않았습니까? 그들은 모두 호모 사피엔스 (Homo sapiens)에 근접한 그 시대에 살고있었습니다. 폭스는 쓰레기 더미 청소를 좋아합니다. 늑대보다 훨씬 낫습니다. 여우는 시베리아 농장 여우 실험에서 시연 된 것처럼 잘 다듬어 질 수 있습니다. 그들은 늑대보다 작기 때문에 캠프 주변이나 그 안쪽에 살면 클랜 회원, 특히 유아의 죽음 위험이 없습니다. 인근 사람들을 청소하고 매달아 집안의 중요한 영향을 미쳤다면, 여우 또는 자칼은 쓰레기 더미에 대한 자국 기르기 과정에 훨씬 더 나은 후보자 였을 것입니다. 그러나 여우도 자칼도 어느 문화 나 어느 기간에도 길들여지지 않았습니다. 청소 가설은 잠재적으로 위험한 경쟁자 인 늑대 만이 왜 길들여 져야했는지 설명 할 수 없다.
6. 역사적인 작업 견에 대한 증거
우리는 북극곰 사냥을 전문으로하는 개들과 9,000 년 전에 사냥꾼 수집가들과 함께 일하는 특별한 썰매 견종 (원종)에 대한 증거를 가지고 있습니다. 북 시베리아의 Zhokhov 섬에서 인간은 항상 사냥터 그룹에 살았습니다. 이 개들은 결코 영구적 인 정착촌이나 농업을하지 못했지만 개들은 썰매를 탔습니다. 신석기 시대가 시작된 이래, 우리는 개들이 사냥, 목축, 썰매 타기, 개 지역의 많은 곳에서의 감시, 심지어는 개 품종과 같은 특별한 작업 파트너로서의 증거를 보급하고 있습니다. 우리는 북부 아프리카 나 아라비아 반도의 동굴 그림과 암각화가 사람과 개 사냥이나 무리 잡기를 보여 주며 심지어 첫 번째 가죽 끈조차도이 지역에서 정착 된 농업의 출현이 있기 수천 년 전에 계획되어 있었다는 것을 알고 있습니다. 사람과 함께 일할 수있는 개, 이미 전문화 된 개, 아마도 초기 개 유형과 같은 무언가는 청소 및 폐기물 덤프에 매달려서 파생 될 수 없습니다. 청소 모델의 발기인은 개 품종이 빅토리아 시대부터 시작된 매우 어린 특징 일 것이라고 주장하며, 개집과 켄넬 클럽 (Kennel Club)이 창안 한 품종 기준을 언급합니다. 그러므로 농업의 현대 산업 표준화 이전에 곡식 또는 양배추 유형 / 품종이 존재하지 않았다고 주장 할 수 있습니다. 마을 강아지가 원래의 강아지가 될 것이라고 주장하는 것처럼 (Coppinger 2001, 2016, Lord 2013, Hekman 2018) 그들은 최근의 살아있는 개들의 대부분이기 때문입니다. 따라서 대도시에서의 생활과 산업 축산 농가에서의 식사가 인간 문화의 원천이었을 것이라고 주장 할 수 있습니다.
7. 청소부를 공경 하시겠습니까?
고고학자들은 일리노이 주 그린 카운티, 12,500 년 이스라엘의 인간 개 무덤, 14,200 세의 독일에서 개나 개와 인간을 포함한 구석기 시대의 무덤을 세계 곳곳에서 발견했습니다. 남미, 극동 및 근동에서 돌 도구로 무덤을 떠는 것은 분명 힘든 일이었습니다. 시체는 신중하게 묻혀 있었고, 사망 한 후 삶을위한 음식이 부분적으로 제공되었습니다. 심리적 관점에서 우리는 그러한 장례를 명예로 평가할 수 있습니다. 방금 걸어 다니는 청소부가 너무 많은 존경심을 보였을 가능성은 거의 없습니다. Oberkassel의 묘에는 2 명의 인간과 2 마리의 개, 1 마리와 1 마리의 강아지의 유해가 포함되어있었습니다. 강아지는 7 개월의 나이에 사망했다. 분석에 따르면 심한 경우 디스템퍼가있는 것으로 나타났습니다. 특별한주의를 기울이지 않으면이 어린 개가 처음으로 수축 한 직후에 사망했을 것입니다. 그러나 집중 치료를 받았다. 수석 연구원 인 Janssens는 다음과 같이 설명합니다 : “그것은 따뜻하고 청결하게 유지하고 식량과 물을주는 것을 의미합니다. 비록 병이 들었을 때 개가 일하는 동물로서 실용적이지는 않았을지라도 말입니다. 이것은 개가 소유주라고 생각할 수있는 사람들과 개들이 묻혔다는 사실과 함께 14,000 년 전 인간과 개 사이에 독특한 보살핌 관계가 있음을 시사합니다. 측면, 정체성의 정서적 유대감, 평판과 명예로 연결됩니다. 사람들이 청소부 만 돌보는 것을 많이 보았을까요?
8. 협력 또는 경쟁
최근의 유럽과 북미 문화는 인간 – 늑대 관계에 대한 이미지를 적대적인 경쟁으로 만들어 내고 늑대는 경쟁자로만 간주됩니다. 유럽의 모든 지역에서 늑대들은 수 백 년 동안 강하게 사냥되었습니다. 늑대는 오랜 세월 아시아권에서 북미권까지 광범위한 영역에서 근절되었습니다. 생존하려면 회색 늑대가 매우 겁에 질려 져야했습니다. 그들의 최근 행동은 가장 수줍어하고 사회화가 덜된 사람들을 선호하는 강력한 선택의 결과입니다. 따라서 최근의 늑대들은 인간과의 접촉을 피하려고 열심히 노력합니다. 그러나 모든 야생 늑대가 그렇게하지는 않습니다. Ellesmere 나 Baffin Islands의 북극 늑대는 인간을 두려워하지 않습니다. 북극의 늑대 ( Canis lupus arctos )는 결코 대규모로 사냥당한 적이 없습니다. 그들은 인간과 접촉하는 데 관심이 있습니다. 인간이 몇 개월에 걸쳐 북극 늑대 팩을 가지고 살았으며 팩이 사냥을하고있을 때 동굴에서 새끼들을 돌볼 수 있다고 기록되어 있습니다. 그 북극의 늑대들은 인간 개인을 일종의 팩 멤버로 받아 들였다.
9. 원주민 문화의 친구 인 늑대
원주민들은 늑대를 형제, 할아버지, 친척, 동반자, 교사 및 심지어 창조자로 묘사하는 데 사용되었습니다. 시베리아 사냥꾼부터 아메리카 원주민에 이르기까지 늑대와 개는 대부분 친구 또는 동반자로서 많은 존경을받습니다. 기독교 이전의 종교와 신화에서, 늑대는 비슷한 방식으로 그리고 신성의 동반자 또는 신자로 정기적으로 묘사됩니다. 늑대가 주로 공격적인 동물이나 경쟁자로만 묘사되는 경우는 거의 없습니다. 그러나 늑대는 결코 넝마주이 (scavengers)로 묘사되지 않으며 인간 정착촌 주변에 매달려 있지도 않습니다 (Pieroti and Fogg, 2017 참조).
어떤 가설을 선호합니까?
우리는 고대 늑대와 인간의 협동적이고 고도의 사회적 행동이 진화하는 개를위한 주된 이유 중 하나라고 의심합니다. 야생 늑대는 인간과 경쟁하여 살았으며 오늘날에도 여전히 살아 있으며 이것이 사냥이나 시체 청소에서 서로 만나는 이유입니다. 다른 한편으로, 비슷한 사회적 일치 때문에, 인간과 늑대는 상처의 위험을 피하기 위해 가능한 모든면에서 서로 간의 친밀한 친 사회 의사 소통을 시작할 수있었습니다. 시간이 지남에 따라 늑대와 인간은 사냥하는 동안 또는 자손을 양육하는 동안 서로 협력하여 두 사람 모두에게 진화 적 혜택을 가져다줍니다. 우리는 고대 늑대와 인간의 뚜렷한 정서적 인 결합 고리가 두 가축에 대한 상호 협력과 협력을 촉진하는 개가식 과정을 일으켰다 고 주장하는 “능동적 사회화 (Active Social Domestication, ASD)”(Pörtl / Jung, 2017)의 가설을 제안한다. 또한, 우리는 ASD가 뇌의 HPA 스트레스 축과 진정 시스템의 상호 작용을 변화시키는 후성 유전 정보 공개라고 의심합니다.
호흡은 인간과 동물 사이의 관계로 형태 학적 및 행동 적 변화를 유도합니다. 가축 증후군은 매우 빠르게 발생하며 빈번하게 돌연변이에 대한 선택으로 만 설명 할 수는 없습니다. 따라서 우리는 교차 조절 된 세로토닌과 옥시토신 진정 시스템과 뇌의 억제 조절을 향상시키는 데있어 스트레스 축의 후 성격 하향 조절이 중요하다고 생각한다. 후 성적 조절은 환경 요인과 행동이 뇌에서 DNA (de) 메틸화를 통해 유전자 활동과 유전자 발현을 조절함으로써 유전자를 켜거나 끌 수 있음을 의미합니다. 실제로 시베리아 농장 여우 실험의 결과는 HPA 스트레스 축의 하향 조절, 코티솔 수치 감소, 세로토닌과 세로토닌 수증기 수치 증가와 같은 길들여진 여우의 변연계 뇌에서의 생리 학적 변화를 보여줍니다 (Trut, 2009). 설명 할 수 있습니다 증가 된 interspecific prosocial care로 인한 HPA 스트레스 축의 epigenetic 하향 조절에 의해 (Meaney, 2005). 인간에 대한 긍정적 인 정서적 유대와 관련하여, 길들인 여우는 변연 뇌 구조에 영향을받는 DNA 기계 장치를 보여줍니다 (Herbeck, 2016). 인간의 늑대 상호 작용은 두 가지 모두에 대한 환경 적 스트레스를 감소시키는 진화 적 이익을 가져 왔고, 따라서 종간적인 prosocial 관리가 증가 할 수 있었다. prosocial 관심 증가로 인해, 후성 유전 학적 입력은 글루코 코르티코이드 음성 피드백 루프를 향상시키는 것으로 알려져있어, 따라서 새끼를 적게 두려워하지 않는 새끼들에서도 스트레스 활동을 감소시킵니다. 이러한 후생적인 조절은 아동기에 프로그램되지만 성인기에 상대적으로 안정을 유지하여 만성적 인 스트레스 감소의 강력한 효과를 보호함으로써 생식 행동과인지 억제를 세대 간으로 향상시킵니다. 감소 된 코티솔은 돌기 성장을 촉진시켜보다 높은 시냅스 소성을 촉진합니다. 야생 동물과 국내 포유 동물의 fMRI 뇌 영상은 편도선의 부피가 줄어들고 국내 전두엽 피질의 부피가 가축 (Brusini, 2018)에서 확대되고 이것이 두려움 (편도체)의 감소와 전두엽 억제 및 학습 능력의 증가를 설명하는 ASD와 일치 함을 보여줍니다 (forebrain cortex). 따라서 일치하는 늑대 인간 혈족의 개인은 덜 공격적이게되고 서로에 대해 덜 불안해하여 집단 간 행동에있어서 집단 간 행동을 증가 시켰지만 외부 집단에 대한 방어 적 침략은 여전히 남았습니다. 만성 스트레스의 감소는 또한 청소년 행동, 사회적 학습 능력, 전두엽 피질의 억제 조절을 향상시킵니다. 길들인 늑대는 활발한 형태의 파트너십을 통해 인간과 함께 일할 수있는 길들여 진 사교 견으로 성장할 수있었습니다. 늑대와 비교하여, 개는 구식 구석기 시대에 이미 인간과 함께 사냥을 할 수있게하는 더 높은 수준의 억제 제어력을 가지며 인간 – 개 협력의 최초의 큰 진화상의 이점으로 만들었습니다. 나중에 개들은 물질을 운반하여 양과 염소를 돌 보면서 인간을 도왔습니다. 결국 늑대 개는 인간을 선호 사회 결합 파트너로 받아들이는 인간의 사회 구조에 통합 시켰고, 길들인 늑대는 국내 개가되었습니다. 오늘날, 기술 된 후성 기전은 스트레스를 줄이고 사회 및 학습 능력을 향상시킴으로써 정신 및 신체 건강을 향상시키는 인간 – 개 결합에서 여전히 작용한다. 고고학자들은 Aurignacian에서의 인간 문화적 진화의 급격한 증가를 기술한다. 이는 개를 길들이기의 시간 창으로 묘사되며, 이는 또한 개를 길들이는 과정에서 인간의 정신적 기술을 향상시키는 설명 된 후생적인 조절 때문일 수도있다.
개를 키우는 데 더 많은 빛을 발하는 데 어떤 종류의 미래 연구가 필요합니까?
(정) 우리는 구석기 시대, 고대와 심지어 현대까지 일반적인 진화와 역사에 관한 더 많은 연구가 필요하다. 개 품종은 빅토리아 시대부터 시작된 새로운 현상이지만 이것이 그렇지 않다고 제안되었습니다. 예를 들어, 우리는 사냥개를 사육하는 것이 훨씬 더 오래되었다는 분명한 증거를 가지고 있습니다. 왕과 공작은 자신의 개 사육 농장을 가지고 각 사냥 훈련을위한 최고의 개를 만들었습니다. 그것은 번식 – 기준과 혈통에 근거한 매우 의도적 인 번식이었다. 2,400 년 전에 Xenophon은 번식 표준 및 지침 목록으로 이해할 수있는 개 사냥에 관한 책인 Kynegetikos를 썼습니다. “Cynology”를 여러 분야의 접근 방식을 갖춘 독립적 인 학문 분야로 재 탄생 시켰 으면합니다.
개를 키우는 것과 다른 가축화 과정은 매우 신속하고 빈번하게 발생하므로 돌연변이에 대한 선택만으로는 설명 할 수 없습니다. 일부 형태 학적 변화 외에도 가축 증후군은 우선 두려움과 인간에 대한 침략 감소와 같은 행동 변화에 의해 결정됩니다. 환경 적 요인은 행동을 형성하지만 행동 변화는 뇌 기능의 변화를 의미하며 종종 뇌 형태의 변화를 일으 킵니다. 따라서 필자의 견해로는 fMRI 연구뿐만 아니라 뇌에서 후 성적 메틸화 패턴을 찾는 것을 포함하여 가축화 과정으로 인해 신경 생리학 연구를 강화할 필요가있다. 오늘날 우리는 만성 스트레스뿐만 아니라 단 한 건의 급성 스트레스조차도 유전자 기능을 변화시킬 수 있지만 두뇌에서의 레트로 트랜스포존의 발현을 조절함으로써 구조적 유전자 변화를 이끌어 내고 진화와 개체 생물 모두의 수준에서 적응 기능을 가진 것으로 의심된다는 것을 우리는 안다. 헌터, 2014).
현재 진행중인 프로젝트에는 어떤 것들이 있습니까?
(정) 우리는 일반적으로 가축화 현상, 특히 인간에 대한 영향에 대한 추가 조사를 실시하고 있습니다. 우리의 진화, 오늘의 삶, 우리 (자기) 인식이란 무엇을 의미합니까? 우리는 개 – 인간 공 진화가 일반적으로 생각하는 것보다 우리 종에 훨씬 더 많은 영향을 미친다고 생각합니다. 인간 – 동물 상호 작용 분야의 일부 조직은 동물과 개가 우리의 복지에 미치는 영향을 더 잘 이해하고 개를 기반으로하는 치료법과 개입을 개선하기 위해 이론적 인 접근 방식을 사용하는 데 매우 관심이 있습니다. 개인적으로 개를 보호하고 강아지 밀을 금지하기 위해 강아지 번식 개혁을 위해 20 년 동안 싸우고 있습니다. 마지막으로 우리는 아이디어를 소개하고 토론하고 개선하기를 원합니다. 따라서 우리는 미국 시장에 우리의 아이디어를 발표 할 발행인을 찾고 있습니다. 그리고 우리는 심리학자와 정신과 의사로서 일상 업무를 수행해야합니다.
(Pörtl) 개 방제는 방목 과정의 한 가지 예일뿐입니다. 우리는 만성 스트레스의 감소와 prosocial care의 개선으로 인해 가축화를 유발하는 신경 생물학적 변화가 모든 가축 과정에 중요하다는 것을 제안합니다. 오늘은 개가 처음으로 길 들여진 동물이지만, 호모 사피엔스 (Homo sapiens )는 화재 발생, 환경 파괴, 더 큰 사회 집단으로 인한 환경 스트레스를 줄이는 최초의 동물입니다. 이것은 우리의 현재 프로젝트에서 가장 중요한 관심 대상 중 하나입니다. 인간 마음의 진화를 연구하고 Aurignacian 동안 인간의 정신적 기술을 향상시키는 역할로 인해 개를 길들이는 과정을 평가합니다. 다른 한편으로는 개 치료 촉진을위한 신경 생리학 적 기초로서 ASD를 소개 할 수있는 좋은 기회가 될 것입니다.
독자들에게 이야기하고 싶은 것이 있습니까?
(Jung and Pörtl) 고생물학 및 근대 동물학의 창시자 인 Georges de Cuvier는 다음과 같이 말했습니다 :
“개는 사람이 만든 가장 완벽하고 가장 독특하고 유용한 정복입니다 … 개가 가진 신속성, 힘 그리고 고도로 발달 된 냄새의 힘은 다른 동물에 비해 인간의 강력한 동맹국이되었습니다. 개 안에있는 이러한 자질들은 아마도 사회를 설립하는 데 필요했습니다. “( Animal Kingdom , 1817 p.90) 200 년 전에 쓰여진이 말은 지혜가 충만하며 실제로 진실입니다. 인간 – 개 우정은 큰 선물입니다. 우리는 우리 자신의 행복을 도울 기회가 있습니다. 그러나 우리는 강아지를 돌보고 그들을 “자연 생태 학적 틈새”로 인간 폐기물에 매달려있는 (소위) 청소부가 아닌 파트너이자 친구로 생각해야합니다.
(Pörtl) Chris, 당신은 그것을 아주 잘 말했습니다. 개 이상을 추가 할 수 있습니다. 인간 유대감은 사회적 유대감이 부족한 21 세기에 매우 중요합니다.
매혹적이고 폭 넓은 인터뷰에 감사드립니다. 나는 여러 분야의 접근 방식을 즐기며 언뜻보기에는 관련없는 모든 종류의 데이터를 함께 짜는 방법을 즐깁니다. 나는 모든 일에 최선의 행운을 기원하며, 당신의 아이디어가 폭 넓은 전 세계 관객에게 주어 지길 바랍니다.
