성 노동은 일한다 : 성 노동자는 목소리를 낸다.
이것은 뉴욕 미드 타운 극장에서 4 월 28 일 금요일 개최 된 제 2 회 연례 AltSex NYC 컨퍼런스의 연사와의 인터뷰의 최신 기사입니다. 미키 모스 만 (Miki Mosman)은 예술가이자 다큐멘터리 제작자로, 우리 사회의 섹스와 섹슈얼리티 표현을 둘러싼 주제와 쟁점에 예술적 삶을 헌정했습니다. 그녀의 최신 다큐멘터리는 포르노 로 태어난 아이의 이야기를 탐색하면서 포르노로 태어났다. 그녀의 프리젠 테이션은 현재, 이전의 성 노동자들을 고려한 반 구조적 인터뷰에서 수집 된 데이터에 중점을 두었습니다.
Q : 당신은 다큐멘터리 영화 제작자로서 자신의 삶의 경험에서 성 노동자들의 삶을 탐구 해 왔습니다. 성 노동자들이 그들의 일을 묘사 한 가장 일반적인 방법이나 말은 무엇 이었습니까?
A : 인터뷰 한 성 노동자 중 많은 사람들이 자신의 경험을 다른 방법으로 설명하는 방식에 따라 인터뷰 한 것이 가장 흥미 롭습니다. 예를 들어, 성 노동을 생존의 수단으로 사용한다고 말한 사람들은 "분노", "안전하지 않은", "잔인", "수치심", "죄책감"과 같은 단어로 작품을 묘사했습니다. '정직', '재미', '성취', '창의적', '해방'과 같은 성행위를 통해 힘을 얻었습니다. 반복되는 유일한 단어는 "힘"과 "중요"이었습니다. 매우 호기심이 많았습니다.
Q : 성 노동자와 성 노동에 관한 가장 일반적인 신화는 무엇입니까?
A : "손상된 물품"이라는 주제를 중심으로 다루어지는 많은 신화는 어린 시절의 성적인 외상 및 / 또는 남용의 희생자였습니다. 한 사람은 "우리 사회의 아이디어는 누군가가 매춘부가되는 유일한 길은 건강한 사람이 그 일을하도록 유도되지 않기 때문에 당신이 손상되고 부러워하고 심리적으로 건강에 해롭지 않다는 것입니다." 성매매 업보다 다른 선택이나 의지가없는 마약 중독자, 병든 창녀 ", 또는 성 노동자들이 독립적 인 사람과 필사적 인 관계에 있다고 주장했다. "나는 성교육이 실제로 일하는 것이지 경박 한 취미가 아니라는 것을 사람들이 알았 으면 좋겠다. 그리고 사람들은 다양한 방식으로 와서, 미디어가 우리 모두가 마약 중독자라고 말한 것처럼 말하지 않기를 바란다. 우리 중 많은 사람들이이 작품에서 매우 행복하고, 교육 받고 성취되었습니다. "
또 다른 대중적인 신화는 그들이 모두 희생되고 "구원"이 필요하지만, 성 노동에 들어오는 모든 사람들이 그것으로 강제되기 때문에 자신의 손에서 벗어났다는 것입니다. 그러나 그것은 생존 할 수있는 다른 방법이 없기 때문에 성 작업에 참여하는 사람들이 있다고 주장 할 수 있기 때문에 흥미로운 점입니다. 그렇다면 그들은 정말로 "선택"을 했습니까? 그것은 순수하게 주관적이고 스스로 결정할 수있는 재량에 달려 있습니다.
Q : 프리젠 테이션에서 당신은 선택과 필요성에 근거한 성 작업 사이를 강력하게 구분했습니다. 이 차이점이 무엇이며 어떻게 성 노동자의 주관적인 경험에 영향을 미치는지 조금 더 이야기 해 주시겠습니까?
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A : 필요 기반 성 노동의 측면에서 볼 때, 사회 전반을 바라보고 누군가를 성 노동으로 이끌 수있는 많은 요소가 있다는 것을 깨닫지 만, 단지 사회적 이슈로 볼 수는 없습니다. 우리는 또한 그것을 경제적 정의 문제로 간주해야하며 생존 전략도 존중해야합니다.
나는 "선택"이라는 단어를 사용하여 망설임을 유지할 것입니다. "선택"이 덜 분화되고 단순화되는 단어로 대체되는 것이 중요하다고 생각합니다. "선택"은 차별, 기회 부족, 교육, 편견 또는 소외 계층이나 사람들을 억압하기 위해 고안된 기타 사회 구성 요소로 인해 생존을위한 다른 수단이나 수단이 없으므로 성행위에 들어간 사람에게 어려운 단어입니다. 우리는 "선택"이라는 단어를 사용할 때 다른 작업 형태에 적용되는 성 작업에도 동일한 기준을 적용하지 않도록주의해야합니다.
생존해야하는 노동 계급의 인물에 관해 이야기 할 때 항상 경제적 필요성이 있습니다. 생존에 많은 뉘앙스가 있지만 결론은 생존이라는 것입니다. 인터뷰 대상자 중 한 사람은 "생존을 위해 공정하게 돈을 지불하는 일의 결핍은 생존 문제, 경제적 정의 문제이며 노동법과 빈곤층의 착취에 기반을두고있다"고 말했다. 또 다른 한 사람은 "생존 섹스와 성 노동은 모두 같은 우산 아래 있습니다. 성관계와 열심히 일하는 것이 성관계와 열심히 일하는 것과는 관계가 있습니다. "다른 사람들은"우리가 살아 남기 위해 왜 그렇게하는지에 대한 세부 사항은 많은 사람들이 이해할 수 없다. 좁아서 그게 유일한 방법 "이라고 말했다.
그들이 관심을 가지고 있기 때문에 성 작업에 참여하는 많은 사람들이 있습니다. 내가 인터뷰 한 많은 사람들의 성 작업은 그들에게 권한 부여, 자율성 및 연결성에 대한 감각을 제공합니다. 그들은 성 노동자가 된 것을 자랑스러워하며 직업을 존중해야한다는 것을 느낍니다. 성 노동은 일을합니다. 한 인터뷰 참여자는 "직무를 수행하는 것보다 성 노동자가 될 수있는 힘이 있습니다. 가끔은 더 많은 자유가 있습니다. "또 다른 한 사람은 성 작업은 사람들이 자신의 신체와 필요와 욕구에 대해 자율성을 가질 수있는 가능성을 열어주기 때문에 권력에 도전하는 것이라고 말했습니다. 여성이 남성 없이는 삶을, 남성이없는 경우에는 남성과의 관계가 자신이 선택한 경우 가능합니다. 그들은 즐거움과 연결을 얻을 수 있으며, 모든 것이 권력에 대한 도전이라고 생각합니다. "
어떤 사람이 성 노동자가 된 것에 관계없이 성 작업과 성 노동자에 대한 우리의 태도를 실제로 조사하고 성행위와 성행위에 관한 건강한 대화와 토론에 참여해야하며 성 노동자의 가려움과 도덕을 멈추어야한다고 생각합니다. 한 사람이 말하기를, "사람들은 우리를 판단하기를 원하지만 당신은 우리 세계에 발을 들여 놓고 싶지 않습니다."
질문 : 인터뷰에서 제기 된 주제 중 하나는 섹슈얼리티에 종교와 수치심의 역할이었습니다. 성 노동자들에게서이 문제에 대해 무엇을 배웠습니까?
A : 나는 사회가 일반적으로 섹스와 섹슈얼리티에 대해 매우 심각한 숙취를 갖고 있다는 것을 배웠다. 우리는 그것을 도덕적 대 비도덕적 감각으로 간주하며, 우리는 차례로 같은 기준에 따라 사람들을 동일시합니다. 특히 성행위와 성적 경향에 있어서는 그렇습니다. 한 피청구인은 "나는 왜 그렇게 수치 스러울 지 모르겠다. 나는 그것이 종교에서 온 것 같아요. 그것은 사회적 상처입니다. 성적 정체성은 매우 특정한 상황에서만 확인되며 다른 모든 것은 수치 스럽다는이 아이디어. 그것은 깊은 상처입니다. "
우리의 청교도 신앙 체계가 우리의 자유로운 성적 표현을 방해하고 우리는 죄책감과 수치심, 옳고 그름, 도덕적, 비도덕적인 느낌에 빠져 있습니다. 우리는 자신을 표현할 자유를 느끼지 않습니다. 내 의견. 부끄러움은 자신을 위해 종교적 교의에 동의하지 않고 동료 또는 사회에 의해 추방 당하거나 굴욕 당하고 싶지 않을 때 올 수 있습니다. 또 다른 참가자는 "종교는 그 수치심주기를 영속시키기 때문에 우리의 성 (sex)과 성 (sexuality)을 형성하는 역할을한다. 내 고객들에게서 많이 보았다. 나는 내 자신의 주물 관계에서 많은 수치를 본다. 나는 그것을 훼손한다. 나는 그것을 신성 모독이라고 부른다. 그것은 내 어린 시절로 돌아 간다. 조직화되고 주류를 이루는 종교는성에 해 롭습니다. "
반대로, 나는 또한 꼬임의 세계에서 성적 탐구의 흥미로운 토양이라는 것을 알았지 만, 내부적이고 외부적인 수치가 있습니다. 내면의 수치심은 규범을 벗어나서 "정상적인"또는 "이성을 가진"성적 표현과 다른 것을 원하는 사람들을 괴롭히는 사회가 정한 기준에서 태어납니다. 이 수치와 도덕적이고 부도덕 한 기준으로, 속할 투쟁이 있지만 그 정의와 차이를 받아들이는 것은 그 상자가 작습니다. 한 사람은 죄책감과 수치심이 지평과 경계를 넓히는 데 일부라고 말했습니다. 그들에게 아무런 문제가 없었습니다. 그리고 그것은 당신이 전에 몰랐던 자신에 관한 것을 발견하는 방법입니다.
나는 성적 수치심이 개인에게 해롭고 사회적으로 해를 끼치는 것이 가장 바람직하다고 느끼며, 더 큰 사회적 성행위를 예방하거나 회피하기 위해 건전한 토론에 참여하는 것이 현명 할 것이라고 생각합니다. 한 인터뷰 참여자는 "수치심은 거기서 가장 큰 살인자 중 하나입니다."나는 동의하는 경향이있다.
Q : 프레젠테이션에서 건강한 사회가되기 위해서는 무엇이 필요합니까? 이를 확장하고 귀하의 면접에서 배운 내용에 대한 통찰력을 제공하십시오.
A : 우리가 행복한 사회가 되려면 먼저 건강한 사회가되어야한다고 항상 믿을 것입니다. 우리가 할 수있는 한 가지 방법은 성행위와 우리의 관계와 관련된 용어에 도달하는 것입니다. 우리는 섹스에 대해서 이야기 할 수 있어야하고 부끄러운 행동으로 간주 할 필요가 없습니다. 우리는 파트너, 친구, 가족, 가족과 공개적으로 솔직하게 의견을 나눌 수 있어야하며 그렇게하고 싶어하거나 부끄러워하지 않아야합니다. 우리는 자신과 욕망에 정직해야합니다. 우리는 항상 사랑과 존경으로 자신을 다루어야합니다.
더욱이, 명확한 의사 소통과 경계는 우리가 우리가 누구이며, 우리가 관계에서 원하는 것에 대한 우리의 감각을 키울 수있는 좋은 장소입니다. 당신이 누군지 알고 있고 받아들이는 것도 몇 번 제기 된 성적 주제입니다. 한 사람은 "성관계와성에 관해 공개적으로 이야기해야합니다. 우리는 섹스에 대한 생각을 도덕적이거나 부도덕 한 것으로 생각해야합니다. 그것은 인간의 필요를 충족시켜야합니다. 사회에서 우리가 겪고있는 많은 문제는 사람들이 성적 욕구를 충족시키지 못하기 때문이라고 생각합니다. 성행위는 우리가 인간으로서의 우리의 가장 큰 부분이며 우리가 연결하는 방법의 큰 부분입니다. 우리 모두는 서로 연결하려고 애 쓰고 있고 섹슈얼리티는 단지 하나의 수단 일뿐입니다. "
압도적으로, 내가 인터뷰 한 사람들의 대다수는 의사 소통, 경계, 동의, 그리고 자신의 정체성을 알고 수용하는 것과 건강한 성행위의 주요 경로라고 말했습니다.
질문 : 귀하의 프리젠 테이션의 마지막 부분 중 하나가 미래의성에있었습니다. 한 인터뷰 대상자는 "성의 미래는 그 자신의 완성"이라고 말한 것으로 인용했습니다. 많은 참석자들이이 사실이 매우 중대한 진술임을 알았습니다. 이것이 의미하는 바는 무엇이며 섹스의 미래에 대한 자신 만의 비전을 조금 넓힐 수 있습니까?
A : 섹스는 완벽 할 수 있습니다. 이상을 개선 할 수있는 방법이 없습니다. 오르가즘은 완벽하다고 주장 할 수 있습니다. 한 사람은 "섹스는 예술이다. 인체는 아름답습니다. "
나는 섹스의 미래가 매우 불확실하다고 생각한다. 한편으로는 젊은이들 사이에서 바닐라 이질 성향으로부터 벗어나 성별 차이에 대한 더 많은 수용을 목격하고 있습니다. 겉보기에는 너무 금기가 아니거나 비밀스럽지 않습니다. 다른 한편으로, 우리는 서로 상호 작용하는 능력을 잃어 가고 있습니다. 우리는 서로 감동을 잃고 있습니다. 우리 주변에는 우리와 함께이 세상을 걸어가는 사람들이 있다는 것을 잊어 버립니다. 우리는 혼자가 아니며 때때로 우리가있는 것처럼 행동합니다. 우리는 우리의 전화, 컴퓨터, 헤드폰 등에서 머리를 쓰고 통신은 정말로 부족합니다. 나는 대인 관계, 실제 대인 관계를 유지하기 위해 열심히 노력할 필요가 있다고 느낍니다. 서로 진정한 관계를 맺기 위해 노력합니다.
나는 우리의 성 (性)과 성 (sexuality)의 미래가 건강하고 합의되고 존중되고 정보에 입각하고 긍정적 인 방식으로 모든 행복과 기회가 진정으로 성취되고 만족 될 수 있기를 바랍니다.