치료는 정서적으로 복잡한 경험이다.
경험적 치료와 지적 잔소리는 엄청난 차이가 있습니다.
때때로 치료사는 고객이 가장 필요로하는 것이 진정한, 비 반응적, 공감 적 존재,지지하는 변화 확인, 기술 습득 및 목표 지향적 활동을 보지 못하는 경우가 있습니다. 너무 자주 치료사는 치료법이 너무 엄격하고 치료법이 합리적인 사고 방식이라고 주장합니다.
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몇 년 전, 한 학생 (내 의뢰인)은 수업을 듣고 선생님에게 외설 소리를 지르며 쫓아 다니고 순종을 요구했습니다. 도움을 청할 길 밖에 빨리 내달라고 요청했습니다. 10 분 동안 나는 선생님이 그를 따라 서클에서 뛰어 다니고 준수를 요구하는 것을 지켜 보았습니다. 그녀는 그녀의 요구를 낭송 한 후에 단념하고 퇴각했다.
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나는 소년이 축구장으로 격렬하게 도망 쳤을 때 조용히 서있었습니다. 그는 오래 동안 PVC 파이프를 발견했으며 무술 보 직원으로 사용하기 시작했습니다. 몇 야드 안에 들어가서 방어를 위해 무기를 준비하기 시작할 때 나는 또 다른 파이프를 잡고 서두르다. 그는 비웃었다. “Haaa! 당신은 바보예요! 당신은 당신이하고있는 것이 무엇인지 몰라요! “나는 나 자신에게 웃으며,”좋은 행동. 그 모든 일을 어떻게 배우셨습니까? ”
그는 가라데에서 자신의 벨트 랭킹에 대해 자랑스러워했고, 진정으로 호기심 많은 질문과 함께 “아”와 “오”, “어 – 흠”을 발언했습니다. 폼과 스파링에 대해 설명하면서 흥미로 웠습니다. 그 때까지 그는 모든 불안과 운동뿐만 아니라 그 사람의 말을 들으면서 흥분해서 숨을 거두지 않고 첫 번째 포즈를 취했습니다. “고마워, 재미 있었어. 뒤로. 나랑 같이 돌아가고 싶니? “나는 그의 눈에 의심의 여지가 있음을 눈치 채고, 그는 거절했다. “너무 오래 머 무르지 마라.”나는 대답했다. “너와 나는 둘 다해야 할 일이있다.”
내가 걸어 나 가면서 불안감이 높아졌습니다. 나는 그를 버릴 수 없었다. 그러나 나는 그를 강요 할 수 없었고 권력 투쟁으로부터 오는 좋은 선을 보지 못했습니다. 아직도 나는 그 건물이없는 건물 안쪽으로 돌아올 수 없거나 견책을 받겠다. 그가 상처를 입었다면? 그가 도망 간다면 어떻게 될까?
나는 그가 나를 따라 잡을 때까지 건물에서 30 야드 떨어져 있었다. 그는 내 편으로 달려가 나와 함께 걷기 시작했다. 나는 그에게 미소 지으며 걷고 있었다. 우리는 열리는 그의 클래스의 휴대용 건물의 문까지 먼 길을 걸었습니다. 나는 “위대한 오후가 되라.”고 말했다. 그는 “모든 서류를 가지고 놀아 라.”우리는 웃었다. 그리고 그는 자리를 차지했다. 선생님은 조용히 “고마워.”라고 내게 말했습니다.
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그 치료 적 만남이 당신의 평균적인 세션이 아니었지만 그 어색함과 자발성은 많은 치료적인 순간을 대표합니다. 나는 내 자신의 말에 귀를 기울 였고, 너무 빨리, 너무 직접적으로 행동하거나 주저하지 않을 것을 망설였습니다. 치료법. 그것은 종종 “날개 달기”와 같은 느낌이었습니다. 그러나 Carl Whitaker가 이것을 부르는 것으로 알려진이 치료 적 정신병은 용기, 연민, 개방 및 낙천주의뿐만 아니라 치료 비전의 충만 함을 필요로합니다.
치료사는 무조건적인 수용에 직면하여 어려운 감정을 느끼기 위해 고객을 감동시켜야합니다. 효과적인 치료법은 항상 왼쪽 뇌보다 우뇌입니다.
스승 인 빌 콜린스 (Bill Collins)는 그가 노틀담 (Notre Dame)에서 학생이었을 때의 이야기를 들려주었습니다. 그는 그가 거기에있는 동안 축구 선수권에서 우승했음을 자랑스러워했으나 그것은 또 다른 이야기입니다. 그는 언젠가 축구 경기를 마친 후 친구와 만나는 것을 회상했습니다. 그의 친구는 팀 구성원이었고 게임을 포함하여 모든 일이 어떻게 진행되고 있는지에 대해 화를 냈습니다. 그의 친구는 어린 아이를 목 졸라 죽였고 분명히 “무언가에서 sh * t를 때려”는 의도였습니다. Bill은해야 할 일에 대한 상실감이 있었고, 그래서 반사적으로, 그냥 울기 시작했습니다. 갑자기 그의 친구 종류가 그를 데리고 양육했고, 그 순간 갑자기 예기치 않게 빌이 양측에서 변화가 일어나는 것을 보았습니다. 그는 치료의 순간을 경험했습니다.
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심리 치료사 린 호프만 (Lynn Hoffman)은 고객과 함께 앉아서 가치있는 언어를 사용했습니다 (예 : 전문가가 아닌 직책, 관계 책임, 관대 한 청취, 한 가지 관점만으로는 충분하지 않음). Bill은 Hoffman의 가치를 그의 치료 작업에 적용하려는 그의 노력에 대해 이야기했습니다. “때때로 무언가가 내 무릎에 떨어질 때까지 기다리는 것처럼 예상 침묵을 사용합니다. 자주 일어나는 일은이 공간으로 들어가는 것은 매우 이상한 생각이되어, 나에게 꼭 필요한 것은 아닌 이상한 발언으로 이어진다는 것입니다. ”
또 다른 멘토 인 Blanche Douglas (2015)는 다음과 같이 썼습니다.
프로이드의 광기에는 분석가를 가능한 한 정의되지 않은 채로 규정 할 때 자신의 삶에 대한 세부 사항을 밝히지 않고 시력 밖에서 환자 뒤에 앉아서 조금만 말하는 방법이있었습니다. 이것은 환자로 하여금 모호한 상황에서 의미를 갖도록 만들었고, 그가 할 수있는 유일한 방법은 분석가의 실제 인물로서의 자유가없는 자신의 경험에 의존하는 것입니다.
Carl Whitaker는 치료법이 “지적인 잔소리”가 아닌 복잡한 정서적 경험이되어야한다고 주장했다 (Napier, 1977). 우리는 복잡한 생물이며, 가장 효과적으로 여러 수준의 인식과 존재에 종사합니다. 감정의 순간은 전쟁에 불을 붙였습니다. 우리는 순전히 이성적인 창조체와는 거리가 멀다. 세상은 순전히 이성적인 곳이 아닙니다. 왜 치료가되어야합니까?
미국 결혼 및 가족 치료 협회의 의례. 윤리적 기준에 따라 클라이언트 신원은 고유 식별 세부 사항의 변경을 통해 보호됩니다.
참고 문헌
더글러스, BD (2015, 8 월). 치료 공간과 의미 창조. 문맥. Warrington, England, 영국 : 가족 치료 및 조직 실천을위한 협회. [Edwards, BG 편집]
Napier, AY (1977). “이혼 미로에 후속 조치.”P. Papp (Ed.)에서 가족 치료 : 전신 사례 연구 . 뉴욕 : Gardner Press.
