셰익스피어의 햄릿 (Hamlet) 에서 햄릿 왕자의 독백을 시작하는 유명한 라인은 “모든 것이 맞는지 틀린가하는 것은 그것이 문제”라는 말은 아마 모든 고전극에서 가장 많이 인용 된 성명서 일 것입니다. 햄릿의 질문은 자살에 관한 것입니다. 그는 “그럴 것”, 즉 “도둑질과 용감한 화살을 겪을 마음이 있느냐”, 또는 “하지 말아야한다”, 즉 “죽거나, 자고 싶다”고 생각합니다. 그리고 수면에 의해 우리는 심장이 통증을 끝내고, 육체가 상속받는 천 건의 자연스러운 충격을 끝내고 있다고 말했습니다. “그러나 셰익스피어의이 문제에 대한 렌더링은 그릇되고 도움이되지 않습니다. “존재하지 않거나 존재하지 않는 것”은 사실이 아니라 질문입니다. 그것은 잘못된 질문입니다.
질문이 잘못되었다고 주장하는 것은 이상하게 들릴 수 있습니다. 분명히 대답은 틀릴 수 있습니다. 마찬가지로, 가정, 견해, 주장 및 단언은 잘못 될 수 있습니다. 그러나 질문이 잘못 될 수 있습니까?
사실 여러 가지 방법으로 질문이 잘못 될 수 있습니다. 중요한 것은 이것입니다 : 그들이 전제하는 것이 잘못되었을 때 질문이 잘못되었습니다. 모든 질문에는 두 가지 요소가 포함됩니다. 하나는 알려지지 않은 것이고 다른 하나는 전제 된 것입니다. 우리가 묻는 것에 대해 알려지지 않은 것이 없다면 의심의 여지가 없습니다. 우리는 아무것도 물어볼 필요가 없을 것입니다. 그러나 우리가 질문의 기초가되는 전제가 없다면 다시 질문 할 필요가 없습니다. 예를 들어 내가 지금 시간이 무엇인지 묻는다면, 나는이 질문에, 무엇보다도 당신이 시계를 가지고 있고, 시간을 읽으며, 시간과 같은 것이 있다는 것을 전제로합니다. 제가 오늘 제 시간에 일을해야하는지 묻는다면, 당신은 일을하고 있으며, 당신은 일정한 시간까지 거기에 도착해야한다는 것을 전제로합니다. 암의 원인에 대해 문의 할 경우, 나는 그러한 질병이 있고 그것이 원인이 있다고 가정합니다.
질문의 전제 요소는 정확하거나 부정확 할 수 있습니다. 내가 몇시에 당신이 은행을 털 었는지 물으면, 나는이 질문에서 당신이 은행을 강탈했다는 것을 잘못 전제합니다. 마찬가지로, 내가 왜 당신이 나를 미워하는지 물으면, 나는 당신이 나를 싫어한다는 것을 잘못 전제합니다. 질문이 틀린 전제에 근거 할 때, 질문은 틀리다. 그렇다면 해답, 견해 및 주장은 잘못 될 수 있습니다. 질문도 잘못 될 수 있습니다. 잘못된 질문은 잘못된 답장으로 이어지기 때문에 우리의 질문을 올바르게 받아들이는 것은 매우 중요합니다. 그러나 질문의 전제가 암시 적이기 때문에 우리가 묻는 질문 중 일부의 잘못을 알아 채지 않는 것이 쉽습니다.
햄릿의 “질문이 될 것인가 아닌가”하는 질문 또한 잘못된 질문이라고 생각합니다. 한 가지 잘못된 전제는 우리가 자살하거나 두 가지 옵션 중에서 선택할 수 있다는 것입니다. 자살하거나 재산의 “도둑질과 화살”을 계속 겪을 수 있습니다. 그러나 사실상, 고통을 가져 오는 행동이나 상황을 변화시킴으로써 삶을 개선하기 위해 철저히 탐구해야 할 세 번째 옵션이 종종 있습니다.
세 번째 옵션은 고통을 줄이면서 살면서 계속하는 것입니다. 바꾸어 말하면, 삶을 끝내지 않고 그것을 변경함으로써 고통을 줄이거 나 멈추게하는 것입니다 (필요하다면 근본적으로조차도). 하나는 그것을 파괴함으로써 삶을 개선함으로써 고통을 감소시킵니다. 고통의 원인을 다루거나, 멀리 떨어지거나, 고통에 덜 민감하게 반응하거나, 완벽주의 경향을 다루거나, 삶의 고통을 보상하는 등 다양한 방법으로 전반적인 고통을 크게 줄이거 나 중단시킬 수 있습니다. 삶의 즐겁고 가치있는면을 창조하고 증대시키는 것. 셰익스피어의 은유로 돌아가려면 슬링과 화살표를 겪지 않기 위해, 예를 들어, 자신의 길을 떠나기에 충분할 때가 있습니다. 어떤 사람들은 그렇게 할 수있는 여러 가지 방법 중 일부를 사용하여 삶을 완전히 바꾸지 않고 삶을 완전히 파괴하는 것을 선호하는 것은 비극적 인 일입니다.
Shakespeare ‘s Hamlet 에서도 자신을 죽이거나 고통을 계속하는 것보다 더 많은 옵션이 있습니다. 그러나 이것은 허구의 이야기입니다. 그것을 읽으면서, 햄릿이 자신의 선택을 얼마나 좁게 생각했는지 다시 한번 말하면서, 자살 한 진짜 왕자에 대한 역사적인 사례를 종종 상기하게됩니다. 루돌프 (1858-1889)의 왕세자 루돌프 (Rudolf)는 오스트리아의 헝가리 황제 프란츠 조셉 1 세 (1815-1916)와 왕위 계승자의 아들이었다. 그는 정치적인 이유로 아버지의 소원을 빌어 벨기에 공주에게 결혼했는데 그는 곧 그가 전혀 사랑하지 않는다고 판결했다. 그러나 그의 아버지와 사회 협약은 그가 사랑한 여자와의 이혼과 결혼을 허용하지 않았고, 그를 다시 사랑하는 Marie Vetsera를 사절했다. 이것은 그가 원하는 삶의 유형이 아니 었습니다. 루돌프는 그렇게 살기보다는 자살하기로 결정했습니다. Vetsera는 동의했다. 그들은 1889 년 1 월 30 일에 함께 죽은 채 발견되었습니다.
이제 그것은 이상한 결정이었습니다. 루돌프의 삶이 그랬듯이 계속해서 그렇게 나쁘다면 아마도 삶을 완전히 중단하는 대신 그 삶의 방식을 중단 할 수있는 방법이 있었을 것입니다. 예를 들어, 루돌프는 법원을 떠나 사랑하는 마리와 함께 어딘가로 여행하고, 직업을 배우고, 일하고, 마리와 함께 살고 사랑할 수있었습니다. 물론 이것을하면 오스트리아 – 헝가리 제국이 흔들릴 것입니다. 그러나 그의 자살은 또한 오스트리아 – 헝가리 제국을 흔들었다. 법원을 떠나면 부모에게 많은 슬픔을 안겨줄 것입니다. 그러나 그의 자살은 또한 부모에게 많은 슬픔을 안겼다. 프랑스를 여행하면서 무역을 배우고 일하는 것이 분명히 큰 변화 였을 것입니다. 그러나 죽음도 커다란 변화입니다. 그의 오래된 삶을 지우고 죽음으로 바꾸는 대신에 그는 옛 삶을 지우고 그것을 새로운 삶의 형태로 만들 수있었습니다. 어려울 수도 있지만 어려움을 겪는 것은 때로는 좋은 일입니다. 그리고 그가 실제로 마리 베리케라를 너무나 사랑하여 그녀 없이는 살 수 없다면,이 옵션은 함께 살 수있게했을 것입니다.
나는 루돌프가 충분히 좋은 것으로 시험해 보았을 첫 번째 대안 적 방법을 발견했을 것이라고 확신한다고 주장하지는 않습니다. 그러나 나는 그가 죽음을 선택하기 전에 어떤 대안을 시도 조차하지 않았다는 것이 놀랍다 고 제안한다. 더욱이, 현재의 내 삶의 방식이 참을 수 없다는 것을 알게되고, 대안적인 방법으로도 만족스럽지 않으면, 분명히 몇 가지 다른 대안을 시도했을 것입니다. 아마도 첫 번째 옵션에서 상황이 잘 풀리지 않으면 두 번째 또는 세 번째 시도에서 매우 잘 나타 났을 것입니다. 그러나 Rudolf는 하나의 옵션조차 시도하지 않았습니다. 그와 Marie Vetsera는 Hamlet이 암송 한 두 가지 옵션, 즉 삶을 그대로 유지하거나 죽어가는 것에 주목했습니다. 삶을 변화시키고 그것을 향상시키려는 세 번째 선택의 가능성은 고려조차하지 않은 것으로 보인다.
나는 사람들이 종종 행동을 취하고 자신의 상태를 바꿀 수 있다고 상기했다. 그것은 고통이나 자살 외에 제 3의 선택이었습니다. 그러나 더 많은 옵션이 있습니다. 예를 들어 때로는 유용 할 수있는 네 번째 옵션은 기다리는 것입니다. 때로는 스스로 변화하기 때문에 적극적으로 조건을 변경할 필요가 없습니다. 인생은 종종 역동적입니다. 과거처럼 바뀌었던 것처럼 미래에도 변하기 쉽습니다.
종종 사람들은 위기에 처했을 때 자살을 생각합니다. 위기는 두 고원 사이의 일시적인 최저점으로 정의됩니다. 그것은 영원히 계속되지 않습니다. 트릭은 그것을 통해 지속됩니다. 끝까지 만드는 사람들은 끝날 때 훨씬 안심하고, 그것을 포함 할 수없는 사람들은 가라 앉습니다. 그러나 위기 상황에서 사람들은 자신이 하나라는 것을 알아내는 것이 어렵고, 위기에 처한 사람들은 종종 관점을 잃어 버리기 때문에 결국에는 다시 되돌아 볼 미래가 생길 것입니다. 위기 속에서도 이것이 일이 영원히 계속 될 것이라는 느낌에 빠지기 쉽습니다. 지금부터는 항상 나쁜 일이 될 것입니다.
저는 최근에 3 개월 된 아기의 새로운 부모님과 이야기했습니다. 그들은 좋은 부모이지만, 그들은 눈물을 흘리며 자신의 삶이 떠나 갔다고 생각한다고 말했습니다. 그들은 그들이 결코 중단되지 않는 즐거운 밤의 잠을 결코 다시는 즐기지 않을 것이라고 느꼈다. 조깅이나 섹스에 결코 돌아 가지 않을 것입니다. 자신을위한 시간을 결코 갖지 못할 것입니다. 놀랍게도 놀랍게도 놀랍게도, 시간이 지남에 따라 아기는 모든 아기처럼 자라날 것이고 친구들과 함께 바쁠 것입니다. 그리고 아기를 깨우고 학교에가는 데 어려움을 겪을 것입니다. 지금 상황이나 기분을 포함하여 일시적인 것입니다. 심지어 그 때가되면 믿기 어렵습니다.
그러고 싶지 않거나되지 않으려면 의문이 아닙니다. 실제로 선택할 수있는 대안은 두 가지뿐입니다. 선택하기 전에 모든 가능한 대안을 고려하는 것이 중요합니다. “있을 것인가 아닌가”라는 질문은 그러한 중요하고 가치있는 대안을 간과하거나 심지어 무시할 때 무례한 것이다.
참고 문헌
William Shakespeare, Hamlet , Act 3, Scene 1.