자아와 깊은 국가 그리고 놀이의 상태
어떻게 놀고 있니?
빨간 머리는에 의해 솔질한다. 이 곳에서 나비 넥타이와 우산을 사용하면 “메리 포핀 스”를 생각하게 만들 수 있습니다. 그러나 당신은 그녀의 꼬인 에너지에 주목합니다. 검은 색 재킷과 청바지는 하이힐 부츠 위에 앉습니다. 전술 장갑은 앙상블을 완료합니다. 그녀가 피벗하고 잽을 때 시계. 회색 남자, 좌굴 무릎, 자음 문자열을 헐떡 거림. 그의 전화기는 포장 도로에 딸깍 소리가납니다. 당신이 그것을 검색합니다. “네, 런던 교량이에요.”그리고 “서둘러주세요.”라고 망설이지 말라. 그녀는 돌아 섰다. 그녀는 차가운 악의에 시달린다. 다른 사람들은 서두르지 않습니다. “아무것도 말하지 마라.”그녀는 말한다, 안개 속으로 …
따라서 간첩 스릴러, 펄프 미니 시리즈 또는 비디오 게임 내러티브 : 우발적 인 영웅 – 그리고 믿을 수있는 목격자 -을 양육하는 친숙한 전제가 사라져야합니다. 프레임은 개인적인 것으로 만듭니다. 달려가는 영웅이되어 눈을 통해 그 행동을 봅니다.
출처 : Wikipedia commons : Crisco 1492
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우리의 영웅은 그녀를 보호하지 못한 우호적 인 새 보안군과 그녀를 죽일 계획 인 암살자들을 피해야합니다. 영웅은 모든 것을 뒤에 남기거나 발견해야합니다. 그녀는 똑똑하고 수완이 많습니다. 그녀는 빠르며 힘들어요. 그녀는 알 수없는 부분을 남기고 떠난다. 뒤에 남을 수없는 한가지를 제외하고 모든 것을 남긴다. 그녀는 그녀를 그녀와 닮게해야합니다. 그녀가 할 수있는 것처럼 시도해보십시오, 그녀는 자기를 뒤에 남겨 둘 수 없습니다.
그리고 그것은 그녀의 원상태로 돌아 간다.
그녀가 뒤에 남겨 둘 수없는 것을 제외하고는 그녀가 모든 것을 남겨둔 후에 남은 것은 그녀의 추적자를 유혹하는 것입니다. 그녀가 그녀와 선과 악의 세력 사이에 거리를두고 있음에도 불구하고 그녀의 추적자들은 그녀를 찾는다. 그들은 광장에서 매일 정오에 참가하는 마작 게임, 서핑하는 먼 해변, 춤을 추는 탱고 또는 경쟁하는 보디 빌딩 콘테스트에 참가합니다. 아마도 그들은 다국적 구단 축구 클럽에서 미드 필더로 출연하는 것을 발견했을 것입니다. 그리고 일들이 실제로 재미 있습니다.
추적자는 자신의 선호도 이외의 통로를 통해 그녀를 발견했을 것입니다. 그들은 적도 적도 병원의 진료소에서 또는 요가 수업에서 스트레칭으로 유사한 직업을 가졌음을 발견했을 것입니다. 그들은 본드 영화에서와 마찬가지로 마디 그라 (Mardi Gras) 또는 omb 봄 여름 (Goombay Summer)에서 그녀의 폭로를 발견했을 것입니다. 그러나 놀랍게도, 그들은 놀이, 취미, 경쟁 또는 사교 활동으로 인해 그녀를 발견했습니다. 그녀는 자신이 가장 중요한 역할을합니다.
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영웅의이 비유는 우리 자신 을 확립하고 우리가 누구인지를 이해하고 우리가 될 사람이되도록 돕는 데있어서 놀이의 우위를 소개하는 비위생 한 방식입니다. 대본 작가를 유혹하고 사려 깊은 수사관의 초점이되는 심각한 주제입니다.
그 중 하나 인 사회 학자 인 토마스 헨릭 (Thomas Henricks)은 북아메리카에서 가장 치열한 관찰자 중 한 사람으로 4 가지 기본적인 활동 (네 가지 기본적인 경로)이 사회적으로 뿌리를 둔 정서적 경험을 다스리고 조직함으로써 성격을 구성한다고 주장합니다. Henricks는 자신의 저서와 미국 저널 오브 플레이 (American Journal of Play)의 페이지에서 이러한 경로를 따라 가면서 우리가 누구인지 발견 할 수 있다고 주장했습니다.
Henricks의 경우, 이러한 기본 통로 중에서 첫 번째로 놀이가 있습니다. 우리는 참신함을 찾기 위해 그 순간에 플레이합니다. 놀이에서 우리는 한계를 시험하고 우리의 놀이 친구와 우리 신체의 능력에 도전합니다. 놀이에서 우리는 쌓아 놓은 곳을보고, 놀이는 결과물이 아니라 과정에 집중합니다. 왜냐하면 놀이는 그 자체의 보상이기 때문입니다. 놀이는 우리를 부양합니다. 놀이는 우리를 즐겁게합니다.
그러나 그때 일이 있습니다, 놀이의 정반대는 아닙니다. 직장에서 우리는 공예품을 연습하고 전문성을 연마합니다. 업무는 우리를 고객 및 동료와의 관계로 끌어 들이고 보안, 자존심 및 명확성을 목적으로합니다. 직장에서 우리는 우리가하는 것처럼 깊이 잠수합니다.
그렇다면 의식이있다. 종교 의식은이 네 가지 유형 중 다음에 때로는 종교적, 때로는 시민 적, 때때로 전문적입니다. 그러나이 모든 것들에 수반되는 의식은 우리의 충성도와 범위를 정의하는 약속으로 인도합니다. 완전히 예상 할 수있는 이러한 의식은 우리를 고정시킵니다. 그들은 우리를 졸업생이나 신부 또는 남편으로 배치합니다. 의식은 우리가 정체성을 보장하는 질서와 연속성을 발견하도록 도와줍니다.
그리고 Henricks가 “communitas”라고 부르는 자기, 축하 및 축제의 네 번째 통로가 있습니다. 우리는 Super Bowl 파티에서 응원하고 퍼레이드에서 행진하며 할로윈을위한 의상을 입습니다. 그러나 무엇보다 우리는이 사건들에 함께 공개적으로 참여합니다. 우리는 풍부한 흐름으로갑니다. 우리는 우리가 속한 곳을 발견하기 위해 함께 가고, 소속 된 곳에서는 공동 축하연으로 우리는 우리 자신을 알기 시작합니다. 축하와 축제로, communitas는 축하가 놀이에 가장 가깝기 때문에 우리에게 완전한 동그라미를 가져온다.
개인적인 관점과 견해로이 네 가지 경로를 따라 앞을 내다 보니 세 가지 경로가 좁아 보입니다. 나는 최근에 은퇴했거나, 부분적으로 은퇴했거나, 좀 바쁜 날들, 나는 부분적으로 은퇴하는 것에 대해 생각하는 방향으로 가고 있습니다. 이 중단 과정에서, 하나는 사물을 뒤집니다. 자연스럽게, 자발적으로, 그리고 행복하게, 직장은 점점 더 자신감을 조직합니다. 사람은 모두에게 작별 인사를하기 시작합니다. (나는 직업에 대한 설명이 아니다.) 그리고 나서, 한 번, 그리고 오래 전에 제 의식을 채웠습니다. 평생 복용했기 때문에 나는 그것에 대해 불안해했으며 지금은 식욕이 없습니다. 퍼레이드와 플레이 오프에 관해서는, 시민 축제로서, 그랜드 카니발은 내 자신의 감각을 확고히하기에는 너무 드물게 보입니다. (플러스, 당신은 1 월에 셔츠없이, 스탠드에서 나를 보지 못할 것이고, 지역 축구 팀을 응원하는 푸른 색으로 칠해진다. 헌법 상, 나는 팬이 아니라 선수 다.)
그러나 이제는 더 많은 시간을 할애하여 더 많은 시간을 할애합니다. 탐사로 멀리 떨어진 호기심을 충족시킬 시간이 더 있습니다. (너무 많은 책!) 놀람을위한 더 많은 공간이 있습니다. (너무 많은 농담!) 대화의 즐거움을위한 더 많은 기회. (즉흥 친구와 다시 연결해야합니까?) 자기에 이르는 4 가지 길 중, 결국 (스파이 페이지 터너의 우리 영웅과 같이) 내가 떠날 수없는 것은 연극입니다. 놀이. 그것은 우리 자신을 잃고 우리 자신을 발견 할 수있게 해줍니다. 그래서, 주로, 그리고 우리의 영웅과는 달리, 나는 그 발견을 고대하고 있습니다.