영원한 우정의 늑대와 인간
새로운 책은 오래된 파트너십을 새롭게 들여다 봅니다.
출처 : Scott Flaherty, & 미국 물고기 및 야생 동물 서비스
그들의 새로운 저서 인 The First Domestication : 늑대와 인간이 어떻게 씩씩하게 굴 었는지 Raymond Pierotti와 Brandy R. Fogg은 수천 년 전 늑대와 인간이 어떻게 지금까지 계속되는 독특한 파트너십을 형성했는지를 설명하기 시작했습니다. Pierotti와 Fogg에게있어 “첫 번째 가축화”는 서로 교육하고 서로를 배울 수있는 능력을 포함하여 서로 다른 두 종의 힘을 상호 유익하고 자발적으로 합류시키는 것과 관련이 있습니다. 사실 관계가 성공하기 위해서는 갈등이나 두려움이 아니라 협력을 토대로 구축되어야했습니다.
“문자 그대로 첫 번째 가축화”는 따옴표로 묶었지만 수천년이 걸렸지 만, Pierotti와 Fogg는 특정한 시간과 장소에서 단 하나의 가축화 사건이 없었기 때문에 인용문에 넣었습니다. 오히려 다양한 인간 문화와의 관련을 통해 늑대가 여러 군데 모여 개가 부상했다. 개와 늑대의 상호 번식은 처음부터 너무나 평범하여 일부 문화권에서 수천 년 동안 늑대와 개는 외관상 구별이되지 않았습니다. 그것들은 비록 과거의 것보다 낮은 빈도에도 불구하고 일부 그룹들 사이에서 혼합이 계속되고, 일부는 선택적 번식을 통해 강아지의 늑대 모습을 의도적으로 영속시키기 때문에 여전히 존재합니다. “각 문화 전통,”Pieroti와 Fogg은 “특정한 생활 방식을 공유 할 수있는 골지의 특정 이미지로 개발했습니다.”따라서 인간 선택은 인간 문화를 형성하는 데 도움이 된 늑대가 개를 만들도록 도왔습니다.
Pieroti와 Fogg은 개 낳기에 관한 토론에서 사실을 대신하는 늑대의 본질과 그들과의 역사적인 관계에 관한 많은 지혜를 전복시키기 위해 전 세계의 원주민들의 이야기에 크게 의존합니다. 이 책의 논증 중 많은 부분이 내 서적과 기사의 일반 독자들과 볼프강 쉴드와 마이클 털터의 작품들에 익숙한 듯하지만, 피에로 티와 포그는 늑대에게 자신의 영장을 요구하는 질문을하고 있습니다. 주의.
받은 지혜의 작은 덩어리는 개가 된 늑대의 본성 및 그 변형이 일어난 과정과 관련된 문제보다 뒤집기가 어렵습니다. Pierotti와 Fogg은 늑대, 개, 초기 근대 인간, 또는이 세 가지 모두의 본질에 대한 이해가 부족한 것으로보고 있습니다. 그들은 다음과 같이 씁니다 : “우리는 연구 중에 현장에서나 문학을 검토하면서 개를 쓰거나 연구하는 사람들의 대부분이 늑대에 대해 거의 또는 전혀 모르는 사실을 발견했으며 반대의 경우도 똑같이 나타납니다.” 그 작가들과 학자들 대부분은 인간과 늑대 사이의 마지막 사나운 늑대의 죽음으로 만 끝나지 않을 불멸의 원한이 있다는 믿음을 사실로 받아들입니다. 영국인의 전통에 따르면, 야생의 자연처럼 늑대를 “치아와 발톱에 붉은 색”으로 간주합니다. 늑대는 피에 목 마른 가축 살인자이며 순진한 사람들입니다. Pieroti와 Fogg은 약 1,000 년 전에 숲의 짐승들, 특히 축하 받았고 어떤 경우에는 유럽의 많은 지역에서 신격화 된 곰과 늑대들을 악마 화하기 시작했다고 말하면서 카톨릭 교회에 이런 태도를 표시했습니다. 그 상황은 그보다 더 복잡하고 오래되었으며 무법자들에 대한 악마화, 신성한 곳의 숲 보존고에서 살았던 퇴폐적 인 농민들이 숨어 들었습니다. 스페인 사람은 그 태도와 그들의 개를 신세계에 가져 갔고 자유롭게 maraud하게했다.
피가 늑대의 이빨과 발톱이 아니라 인간의 입에서 떨어지고 있습니다. 피노 티와 포그 (Pieroti)와 포그 (Fogg)가 관찰 한 바와 같이 교회가 이단을 중단하기 전에 중세 유럽을 포함한 많은 원주민 문화가 인간과 세계의 창조자가 아니라면 교사로서 늑대를 축하했다.
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현재 영어를 사용하는 많은 학생들 가운데 가장 인기있는 개 생성 이야기는 인간과 늑대가 일부 늑대가 중세 시대의 마을 사람들의 덤프에서 발견 한 쓰레기를 먹기 시작한 후에야 만난 적대적인 경쟁자라는 것을 주장합니다. 사람들을 포옹 할만큼 충분히 위협적이지 않은주의를 끄는 덤프 다이버에게 자기 선택의 한 형태. 협상을 봉쇄하기 위해이 늑대들은 외모와 성격이 바뀌어 집에 전화 한 마을 사람들이 그들을 야생 동족과 쉽게 구분할 수있었습니다.
자기 집에 사는 늑대의 “쓰레기 덤프 모델”이 제기되었지만 레이몬드 코 핑거 (Raymond Coppinger)에 의해 그렇게 명명되지는 않았습니다. 플로피 귀가 퍼덕 거리며, 항상 장난스럽고, 항상 종속적이며 항상 애정을 찾고, 항상 짖는듯한 외모와 행동, 일류 사회 기생충이되어 영구적으로 청소년이 됨으로써 인간 애정으로 자랄 수있는 자아 가정식 늑대의 초상화 그리고 징징 거리고, 구걸하는 것은 많은 단점을 가지고 있습니다, 그것이 현실과 일치하지 않는 가장 큰 존재입니다.
그럼에도 불구하고, Coppinger의 추종자들은 군단이며 끈기 있고 종종 과학자만큼 참된 신자들과 닮았다. 그들은 냉전 시대에 소련의 유전 학자 인 Dimitry Belyaev가 선택한 은색 여우 집단을 기반으로 한 유추에 의거 해 논증에 의존한다. 그는 많은 가정 종들과 관련된 행동 특성 인 “tameness”를 집중적으로 선택했습니다. 20 대 이후에, 그 번식에서 나온 여우는 복숭아 속의 흰색과 더불어 성인 여우보다 청소년과 관련이있는 다른 신체적, 행동 적 특성을 띠는 관심을 모으는 사람들이었습니다.
Pieroti와 Fogg는 개와 늑대의 본질에 대한 Coppinger의 주요 선언을 철회합니다. 자기 가축화에 관한 덤불 다이버 이론과 늑대 가축을위한 모델로서의은 여우와의 Belyaev의 실험은 일찍이 중년기의 새벽 수천 년 전의 사냥꾼과 채집단에서 강아지가 생겼다는 이유로 근거하여 해산되었다. 상호 지원과 협력은 처음부터 인간과 개의 관계의 기본 이었기 때문에 늑대는 인간과 함께 일하기 위해 외모 나 본성을 바꿀 필요가 없었으며 인간의 변화에 대한 압박감도 없었으며 Belyaef ‘s 여우. Pieroti와 Fogg은 “인간 – 늑대 관계의 초기 단계에서 인간은 원래의 비 늑대 인간의 표현형에 매우 행복했으며 자라 난 강아지를 동반자로 삼기를 원하지 않았다”고 말했다.
Pierotti와 Fogg는 인간과 늑대 사이에 자연스럽고 지속적인 친화력을위한 사례를 구축했습니다. 그들은 최초의 우정을 젊은 여성 늑대와 인간, 그리고 아이들에게 돌린다. 늑대 팩에서는 알파 또는 최상위 여성 만이 특정 연도에 “가장 최근 10 만년이 지나면”번식하는 것이 일반적이기 때문에 임신 한 젊은 여성이 어머니, 알파 여성, 그녀의 마지막 방문 이후, bipeds의 팩이 점령했다 골짜기를 내려다 동굴에 거주했다. 그녀는 굴을 파고 다른 동기들만큼이나 호기심이없는 두발을 보았다. 한 젊은 여성이 늑대를 지켜 보았고 어느 날 그녀는 사냥꾼을 죽이려고했다. 처음에는 늑대가 경계했지만 조만간 굶주림이 생겨 우정의 행동으로 수천 세대에 걸친 늑대와 인간의 협동 조합이되었습니다. 그들은 심피 티코 였고, 첫 만남에서 온 친구들이었습니다. 그들은 크고 작은 방식으로 가족 구조에서 노동력을 나누는 습관과 사냥에 대한 보상, 새끼 양육에 대한 보상을합니다. 왜냐하면 그녀가 새끼에게 사냥을 가르쳤을 때, 이미 모방하고 있던 사냥꾼들에게도 교육을했기 때문입니다 늑대 사냥의 방법.
예를 들어, 그들은 이미 늑대를 따라 다니는 까마귀를 보면서 사냥에서 짐을 찾는 법을 이미 배웠습니다. 인간은 활과 창 던지기로 인해 인간이 도착할 때까지 먹이를 뛰어 다니고 뛰어 내리는 데 탁월한 늑대보다 더 성공적으로 부상을 입을 가능성이 적기 때문에 늑대를 도울 수있었습니다. 그들은 늑대에게 충분히 보상한다면 – 즉, 다른 종들과 함께 전리품을 공유한다면 – 그 동맹은 계속 걸어 다녔고 추방 된 어머니에게서 태어난 늑대 중에서도 가장 대담하고 가장 사교적이며 주변에 꾸러미를 설치하기까지했다는 것을 알게되었습니다. . Pierotti와 Fogg은 새롭게 도착한 인간이 먹이를 추적 할 때이 시나리오가 여러 가지 계곡에서 반복되었을 수 있음을 관찰했다.
Pieroti와 Fogg에 따르면, 다른 종의 개체를 포함한 협동 사냥은 드물지 만 드문 일은 아니며 참여자 중 어느 누구도 다른 종족에 종속되지 않아야합니다. 오히려 종종 먹이를 숨기고 함정에 빠뜨리거나 다른 언어의 턱뼈로 몰아 넣는 것과 먹이를 분리하여 언어 나 신호를 사용하는 것처럼 보입니다. Pierotti와 Fogg는 늑대와 인간의 협업을 맥락에서 다루기 위해 종간 사냥의 예를 사용합니다.
Pieroti와 Fogg의 가장 큰 공헌은 전 세계의 원주민이 개와 늑대와 관련된 방식에 대한 조사에 있습니다. 그들의 주장과는 반대로 그들은 처음으로 그 물질을 사용하는 것이 아니며 시베리아와 중앙 아시아를 거친 유럽에서부터 일본과 북아메리카에 이르기까지 광범위한 조사를 제공하여 오스트레일리아를 방문하여 원주민 사람들은 자신의 삶과 꿈의 시간에 딩고를 편입 시켰습니다. 그들은 늑대와 개를 구별하지 않은 문화에 대해 이야기합니다. “이 원주민 이야기의 일관된 패턴은”늑대와 인간 사이의 관계는 특히 사냥에서 존경과 협력에 바탕을두고 있으며 오늘날 우리가 언급하는 유기체와의 복잡하고 흥미로운 동맹 관계를 암시합니다. 개. ”
출처 : Mark Derr
Pieroti와 Fogg은 늑대와 늑대 – 개 잡종의 현재 상태에 대한 검토에 상당한 공간을 쏟아 부 었으며 늑대, 늑대 교잡종 및 늑대처럼 보이는 개 품종을 얼마나 많은 사람들이 구별해야하는지에 초점을두고 있습니다. 그들은 늑대가 개를 돌보는 사람들보다 공격적이라는 주장에 반박한다. 수세기에 걸친 박해로 야생 늑대가 인간에 대한 불신감을 낳았다는 주장을 조사한 결과, 비록 그것이 사실이라 할지라도 일부 늑대는 알몸의 두발을 동정하고 우정으로 받아 들일 사람들을 축복하는 것으로 나타났습니다. 그렇다고 모든 사람들이 사교적 인 늑대 나 늑대 잡종을 찾아야한다는 의미는 아니지만, 우리 주변에 있다는 사실을 인정할 것을 제안합니다.
참고 : The First Domestication 및 Pierotti와 Fogg와의 인터뷰는 Marc Bekoff의 블로그를 참조하십시오.