손실은 피할 수없고 오직 아이들 만이 그것을 모른다. 그런 자유로운 기쁨을 누릴 수있는 이유 중 큰 부분입니다. 많은 사람들은 제가 가진 것처럼 자녀가 있습니다. 부분적으로는 어린이 분야 전체에 들어가는 데 필요한 가벼움을 경험할 수 있습니다. 그리고 그 입구에서 우리는 잠시 동안 잊을 수도 있습니다.이 아름다운 순간이 또 다른 한 곳으로 넘어갈 것입니다. 그것은 근본적으로 다를 것입니다. 성인은 지식이 있어야합니다 – 만약 그녀가 이미 – 그녀는 미래에 고통 받게됩니다.
이 지식에 대한 우리의 관계는 우리 삶의 질을 대단히 결정합니다. 많은 사람들에게 손실과 고통의 필연성에 대한 인식은 삶 자체를 단념시킵니다. 무생물과 건강한 관계를 맺지 못한 우리 중 많은 사람들은 오는 손실의 고통에 대한 무의식적 인 방어로서 일종의 부분적인 생명력을 갖습니다. 우리가 덜 살수록 우리가 덜 사랑할수록 잃을 것이 줄어 듭니다.
마음의 치세를 견디는이 방어는 우리의 가장 중요한 관계에있는 미묘한 방법을 포함하여 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 한 가지 예가 부모와 자녀의 관계에서 종종 발견 될 수 있습니다. 많은 부모들은 자녀들과 자녀들을 위해 자신의 목숨을 희생 할 수 있도록 그러한 헌신을 경험합니다. 그럼에도 불구하고 부모는 그 아이가 자라서 자신의 삶을 위해 부모를 떠날 것임을 알고 있습니다. 부모와 어린 아이 사이의 단정하고, 진지하고, 육체적 인 친밀감은 일시적입니다. 드물지 않게, 한편으로는이 단 하나의 헌신과 다른 한편으로는 그녀의 임박한 손실에 대한 지식 사이에 깊은 긴장이 있습니다. 슬프게도,이 긴장감은 때로는 완전히 경험되고 표현 될지도 모르는 사랑에 대해 조금만 완화 된 부모의 형태로 무의식적으로 관리됩니다.
출처 : Eric Jannazzo PhD
또는 우리는 삶의 “무의미 함”에 대한 공통적 인 주장을 고려할 수도 있습니다. 종종 환자는 “삶의 의미없는 것”으로 깊이 고투하고 있으며, 삶에 의미없는 것이 무엇인지 나에게 말해달라고 요청할 때 거의 항상 변하지 않습니다. 죽음에 관해 나에게 말하기 위해 올 것이다. 그들에게는 그들의 존재의 일시성이 어떻게 든 의미를 없애 준다. 때로는 영원히 계속 될 수 있다면 의미가 그들의 존재로부터 생겨날 것이라고 생각하는지 묻습니다. 대부분의 사람들은이 질문을 고려해 보지 않을 것이라고 결론을 내릴 것입니다. 인생에서 의미를 찾기위한 도전은 방정식에서 죽음을 제거함으로써 쉬워지는 것이 아니라, 많은 사람들이 가지고있는 것보다 더 깊은 생명의 감각으로 묶어서 생기는 것입니다.
그래서 왜 무의식에 직면하여 무의미하다는 주장이 처음으로 제기 되었습니까? 나는 무의미 함의 주장이 무신경에 대한 인식의 기능이 아니라 그것의 고통에 대한 방어라고 믿습니다. 그것은 우리가 삶의 피할 수없는 상실을 고려할 때 발생하는 고통과 공포를 심령으로 관리하는 방법입니다. 언젠가 영원히 잃어 버릴 것 인 가치를 최소화합니다. 진실의 일부를 덜 불편하게 만들려고 삶을 밀어 붙이는 또 다른 방법입니다.
우리가 기회가있을 때 돈을 지불하지 않으면 안된다는 명백한 문제를 제외하고 (나중에는 아프다) 보수를 원할 때 가장 큰 문제는 그것이 심지어 작업. 질병이 발병 한 후에 또는 사랑하는 사람이 사망하거나 관계가 사라지거나 생명의 종말에 이르는 손실과 같은 손실을 경험 한 사람들과의 모든 세션에서 가장 강력한 내가 마주 치는 고통의 원천은 후회의 고통입니다. 삶의 후회, 사랑의 후회, 만만치 않은 상태에서 이제는 너무 늦었습니다.
손실의 고통을 줄일 수있는 방법은 없습니다. 그것이 존재해야 할 곳의 구조에 짜여져 있으며 그것에 대한 방어력은 없습니다. 저는 여기에 관심이 있습니다. 우리의 삶의 질입니다. 우리를 섬 기지 않는 방벽을 낮추면 생명이 가장 깊게 경험됩니다. 그리고 우리는 그 삶의 진실, 우리가 사랑하는 것의 고통스런 소중함, 삶 그 자체에 대해 머리를 맞 춥니 다. 우리가 그것을 잃을 것이기 때문에.