조던 피터슨 (Jordan Peterson) 교수를 요르단 피터슨 (Jordan Peterson) 교수로 변화시키기 시작한 초기 불꽃은 2016 년 여름 캐나다 법안 C-16을 둘러싼 논란이었다.이 법안의 본질은 성별 정체성과 성별 표현을 목록에 추가했다는 것이다 차별 행위 금지. 강력히 논란이되었던 것은 피터슨이이 의미를 해석 한 것이었다. 그는 새로운 법에 따라 모든 사람들이 자신이 선호하는 대명사 또는 법적 및 / 또는 형사 고발에 의해 전염 된 개인을 지칭해야한다고 주장했다. 이것은 피터슨에게 참을 수없는 것이었고, 그는 사상과 말의 자유를 이유로 맹렬히 반대했습니다.
‘내가 생각하는 것을 말할 수 없다면, 나는 생각할 필요가 없다. 만약 내가 생각할 수 없다면 나 자신을 세상에 알릴 수 없다. 그리고 내가 그것을 할 수 없다면, 나는 구덩이에 빠져 나와 다른 모든 사람들을 데리고 갈 것이다 “라고 피터슨은 말했다.
C-16이 통과 된 이후로, 사람들은 적절한 대명사 사용법을 따르지 않아 감옥에 수감 될 수 있습니까? 정확하게는 아니지만 대다수의 법률 학자들은 Peterson의 C-16 해석을 공유하지 않습니다. 적어도 현재로 서있는 바는 증오심 표현인데, 이는 극적으로 다른 내용입니다 (예 : 집단에 대한 대량 학살 퇴치를지지 함). 따라서 피터슨의 주장은 법이 이미 존재하는 것보다 전체주의에 대한 미끄러운 사면에 대한 논쟁으로 해석되어야한다.
그러나 피터슨의 견해는 학계에서 매우 비판적이었다. 그는 자신의 행동과 관련하여 토론토 대학에서 두 건의 경고장을 받았다. 그의 웹 사이트는 YouTube에 의해 일시적으로 일시 중지되었으며 정치적 문제에 대해 토론하는 동영상을 본 대학원생은 “안전하지 않은”환경을 만들기 위해 책망을 받았습니다 (이 분야는 나중에 철회되었으며 행정부는이 문제를 어떻게 처리했는지 사과했습니다). 또한 Peterson은 “alt right”로 캐스팅 된 것과 같이 매우 강렬한 비판과 불공정 한 라벨링에 직면 해 있습니다. 이는 “현실의 모든 수준에서 정확한 설명이 아니며” 급진적 인 좌파 “라면서 그는 그 많은 ilk의 영웅이되었다.
두 번째 명성은 2017 년 여름, 성 (姓), 형평성 및 정책에 관한 긴 메모를 작성한 유명한 Google 직원 인 James Damore가 Peterson을 첫 번째 기본 인터뷰로 선택했을 때였습니다. 나는 Peterson이 Damore를 인터뷰하는 것을 막연하게 기억하지만, 당시 Peterson에 대해 들어 보지 못했습니다. 나는 Google 메모의 인화점이 이러한 종류의 문제에 대한 위기에서 우리 문화의 훌륭한 예를 발견하고 폭넓게 조사하여 Damore의 입장을 이성의 한계 내에서 잘 발견했습니다.
세 번째와 최고점은 30 분 동안 Cathy Newman이 한 인터뷰에서 2018 년 1 월에 바이러스 성을 나타 냈으며 현재 1,100 만 회 이상 조회되었습니다. 그것에서, Cathy Newman은 권위와 지식의 융합 인 정교하지 못한 포스트 모던 좌익 사고의 가장 실망스러운 측면 중 하나를 뻔뻔스럽게 드러내고있다. 지식을 권력과 결부 시키면 지식에 관한 어떤 주장에서부터 권력 기반의 의미로 즉각적으로 옮겨지고 마치 그들이 동일인 인 것처럼 취급됩니다. 그래서 Peterson은 성 차별에 기여하는 많은 것들이 있다고 주장합니다 (성 차별 제외). Newman은 Peterson이 임금 격차가 정당하다는 입장을 밝혔으므로 성 차별에 대해서는 아무 것도해서는 안됩니다. 피터슨은 계층 구조가 자연의 모든 곳에서 발견되며 흔히 (그러나 항상 그런 것은 아니지만) 남성이 지배한다고 주장합니다. 따라서 Newman은 피터슨이 계층 구조를 원하고 남성이 여성보다 지배적이어야한다고 생각한다고 들었습니다. 기타 등등.
내가 Damore 메모를 분석하면서 쓴 것처럼, 인간 신념의 본성 (즉, 정당화의 시스템으로 기능 함)을 감안할 때, 신념과 신념 사이의 밀접하고 복잡한 관계가 무엇인지에 대한 신념이 있습니다. 그것의 부족은 사실이 무엇인지에 대한 주장이 사람들이해야 할 일에 대한 주장으로 사람들을 향하게하는 결과를 낳습니다. 그 시점에서 두 가지 종류의 정당성 (설명 적 및 규범 적)이 매우 다른 경우도 있으며,이 두 가지에 대한 Cathy Newman의 순진한 결합은 재미있는 교육적 사례로 작용합니다. 그녀의 연기로 인해 피터슨은 그의 조타실에서 천천히 빠른 공을 던졌다. 그가해야 할 일은 평온하고 맑은 상태로 머물러 있었고, 그는 그것을 관리하고 붐을 일으켰다. 파도는 완전히 부과되었고, 그는 2018 년에 그 장면으로 폭발했다.
그 마지막 불꽃은 피터슨 (Peterson)의 12 권의 생활 규칙 : 혼돈에 대한 해독제 (해독제) 가 발표되어 즉시 베스트셀러가되었습니다. 따라서, 그는 책과 강연을 가기에 완벽하게 자리 잡고있었습니다. 팬들과 비평가들은 그를 밀접히 추적 해 왔으며 그로부터 그의 영향력은 계속 커지고있다.
피터슨의 개인 심리를 이해하는 것이 중요합니다. 우울한 성향을 가진 매우 지적 인 사람으로서, 그는 방향을 필요로하는 실존 적 불안으로 평생을 고생했습니다. 그의 진실한 열정은 인간의 의미를 만드는 것이며 그것이 우주의 근본적이고 형이상학적인 구조에 어떻게 연결되어 있는가입니다. 그는 궁극적으로 그것이 기독교 적 구조라는 것을보고 직관적으로 간절히 원합니다. 그는 성경을 쓰는 문학가는 아니지만 기독교 서사에서 근본적인 의미를 발견하고 그의 삶에서 시도하고 그것을 정당화하기 위해 노력했습니다.
나는 솔직히 그가 가장 깊은 의미에서 좋은 인간이되기 위해 노력하고 있다고 믿는다. 나는 그가 양날의 검처럼 명성을 얻은 경험이 있다고 믿는다. 기독교 원형과 일치하여, 피터슨의 정체성은 그가 인간의 본성을 잘못 잡는 새로운, 맹목적인 전체주의의 그립으로부터 우리의 문화를 되 찾으려고한다는 것이다. 이것은 그의 “부름”이며, 분명히 많은 사람들이 듣고 있으며, 나는 이것이 그에게 매우 기쁜지 확신합니다. 나는 또한 그가 사람들을 해치고 싶지 않다고 생각한다. 그리고 나는 그가 어떤 사회적 범주 그룹에 대해 진정으로 편견을 느끼고 있다고 생각하지 않는다. 그의 구조를 감안할 때, 그는 비판에 진정으로 상처를 입었고 모든 것이 그와 그의 가족에게 무엇을 의미하는지에 대해 염려 스럽다. 그는 다음과 같이 상황을 특징지었습니다. “나는 100 피트 파도를 서핑하고 있는데, 일반적으로 그렇게 할 때 일어나는 일은 익사입니다.”간단히 말해서, 그는 궁극적으로이 모든 일이 끝나갈 무렵 깨달을 수 있습니다. “어찌하여 나를 버리 셨 나이까?”
시리즈 링크 :
1 부 : 정체성의 개념에 대하여
제 2 부 : 정체성 정치와 정치 양극화
파트 III : 요르단 피터슨의 심리학과 삶의 철학
제 5 부 : 피터슨 논란이 우리 문화에 미치는 의미