너와 너의 두뇌

너 뇌 야? 그럼에도 불구하고 그 논쟁은 그 유용성에서 벗어나지 만 분노하고 있습니다.

1950 년대 DNA의 구조에 대한 James Watson과의 작업으로 노벨상을 수상한 Francis Crick의 그의 저서 「놀라운 가설 : 영혼을위한 과학적 연구 (1995 년)」에서 우리 중 많은 사람들은 우리가 아르.

Neurocomic에서는 Matteo Farinella와 Hana Ros이 신경계와 환경의 상호 작용을 설명합니다.

출처 : Matteo Farinella와 Hana Ros, Neurocomic.

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“당신은 당신의 기쁨과 슬픔, 당신의 기억과 야망, 당신의 개인적인 정체성과 자유 의지에 대해 말하고 있습니다,”사실 그는 광대 한 신경 세포와 관련 분자의 집합체 일뿐입니다. “크릭의 주장은 격렬한 시도를 시작했다. 토론 – 뇌입니까? – 신경 과학을 통해 철학, 인류학, 사회학 및 문학으로 옮겨갔습니다. 나는 논쟁이 그 유용성보다 오래 남아 있다고 생각하지만 그럼에도 불구하고 분노하고있다.

두 가지 논란이되는 책의 극적인 제목은 논쟁을 묘사합니다 : 신경 생리 학자 딕 스왑 (Dick Swaab)의 우리는 우리의 뇌입니다. 자궁에서부터 알츠하이머 (2008/2010)에 이르는 뇌의 신경 생물학과 미국 철학자 알바 노 에의 머리 에서 벗어 났습니다 . 와 Consciousnes의 생물학 (2011) 의 다른 교훈 . “당신은 당신의 두뇌”/ “당신은 당신의 뇌가 아닙니다”라는 논쟁은 대답보다 더 많은 질문을 제기하는 신경 과학의 급속한 발전에 의해 만들어진 역설 때문에 가능합니다.

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출처 : Dick Swaab, 우리는 우리의 뇌입니다.

스와 프의 국제 현상 인 책의 부제는 뇌를 의인화한다. 스와 브는 우리 두뇌의 삶에 대한 이야기를 할 것입니다. “우리가 생각하고 행하고 삼가하는 모든 것은 두뇌에 의해 결정됩니다. 환상적인 기계의 건설은 우리의 잠재력, 한계 및 성격을 결정합니다. 우리는 우리의 두뇌입니다. 뇌 연구는 더 이상 뇌 질환의 원인을 찾는 데 국한되지 않습니다. 그것은 또한 우리가 왜 우리와 같은지를 확증하려고 노력합니다. 그것은 스스로를 찾아내는 탐구입니다. “그러나 Swaab의 수사학적인 번영에는 부작용이 있습니다. 문학적 장치의 거동은 두뇌가 실제로 전기를 가지고 있지 않다는 것을 독자들에게 상기시킵니다 . 사람들이 그렇습니다. 차이점이 있습니다.

스와 밥은 마침내 그의 수사학이 그의 증거를 앞질렀다는 것을 인정한다. 그는 “내가 가장 자주하는 질문은 뇌가 어떻게 작용 하는지를 설명 할 수 있는지 여부이다. 그것은 아직 완전히 해결되지 않은 수수께끼이며,이 책은 당연히 부분적인 대답만을 제공 할 수 있습니다. ”

출처 : Alva Noë, 우리의 머리에서

Noë는 Swaab과 같은 주장에 직접 반응하지만 프란시스 크릭 (Frankis Crick)은 신경 과학자들과 동등한 수사학 적 확신을 가졌습니다. “이 책에서 나는 인간과 동물의 의식을 이해하기 위해 내면이 아닌 우리 내부의 움푹 들어간 곳으로; 오히려 우리는 우리 각자가 전체 동물로서 우리 주변의 세계와 함께 그리고 세계와 반응하여 살아가는 과정을 수행하는 방식을 찾아야합니다. “라고 말했습니다. Noë의 논쟁은 그가 제안한 것만 큼 놀라운 것은 아니지만 그것은 현명하고시의 적절합니다. 당신은 노에의 책에서 그것을 알 수 없지만 비슷한 생각들이 또한 신경 과학으로부터 나타나고 있습니다.

Joelle M. Abi-Rached와 Nikolas Rose는 그들의 책 Neuro : New Brain Sciences와 Mind of Management (2013)에서 신경 과학이 “가장 정교한 것으로 논합니다. . . 우리의 육체가 그 환경과 끊임없이 거래되는 사고 방식을 향해 고심하고있다 “고 말했다. 많은 이론적 신경 과학자들은 우리가 뇌인지 아닌지 묻는 것이 아니라 우리의 뇌가 우리가 누구인지, 우리 몸 전체, 우리 가족, 우리 문화, 우리의 육체 환경과 함께.

마이클 가자 니가 (Michael Gazzaniga)는 ” 자유 의사와 뇌의 과학” (2011)에서 “우리는 이해하지 못하는 어떤 식 으로든 물리 화학적 뇌가 어떤 식 으로든 마음을 움직이게하고 물리 법칙을 따른다. 우주의 다른 문제들처럼. “Gazzaniga의 관심은 사회적 문제입니다. “뇌가 마음을 가능하게한다”는 그의 주장에 대한 엄격한 결정 론적 해석은 인간이 우리의 행동에 책임이 없다는 것을 암시 할 수있다. 이 아이디어에 맞서기 위해, 가자 니가 (Gazzaniga)는 “마음. . . 우리는 뇌를 제약하기 위해 “원자의 미시적 세계”와 “슈퍼 볼을 통해 날아 다니는 당신과 당신의 친구의 거대한 세계를 포함하여 여러면에서 생각할 필요가있다”고 주장했다. “마음이 작은 입자들과 물리학의 법칙을 따르지 않는 사회적 관계들로 구성되어 있다면, 그것은 일종의 일관성을주는 메커니즘을 필요로하는”동적 시스템 “이다. 가자 니가 (Gazzaniga)의 경우, 그 메커니즘은 책임있는 에이전트 인 자아입니다. 즉, 당신은 단순히 당신의 두뇌가 아닙니다.

Gazzaniga와 마찬가지로 Antonio Damasio와 Joseph LeDoux는 유물 론적 신경 과학자라고 말하지만 그와 마찬가지로 자신의 이론은 단순히 자아 성을 뇌 기능으로 감소시키는 것이 아닙니다.

그의 책 ” Self Comes to Mind : Conscious Brain” (2010),   Damasio는 “유기체”가 “대상”과 상호 작용할 때 의식이 생겨나고 그 과정에서 생물체의 이미지를 만들어서 생리학의 생물체와 주변의 세계와의 관계를 변화시키는 생물체의 이미지를 만듭니다. 물론지도는 신경망으로 구성되어 있지만 다 마시오 (Damasio)가 시체의 “화학 목욕”또는 “내부 환경”이라고 부르는 표현이기도합니다. 몸은 의미의 패턴을 만들어 생명을 조절하지만, 그 패턴은 주로 의식을 피합니다.

“당신은 당신의 시냅스입니다”라는 문장의 원저자 인 LeDoux는 최근 뇌 – 자기 관계에 대한 설명을 수정하기 위해 인류학으로 변했습니다. LeDoux는 가장 최근의 책 ” 두려움과 불안을 이해하고 치료하기 위해 뇌를 사용함”(2015)에서 Claude Levi-Strauss의 bricolage 개념을 사용하여 공포와 불안이 “비 감각적 인 요소에서 모으는 방법”을 설명합니다. LeDoux는 사물, 사물, 상황, 일상 생활의 순서와 구조 “를 강조했다. 그는”두뇌에서 일하는 기억은 ‘브리 올레 (bricoleur)’로 간주 될 수 있으며, 건설으로 인한 감정적 인 의식의 내용 “LeDoux의 초점은 생리학에 초점을 맞추고 있지만 그는 bricoleur로서 작업 기억을 캐스팅 할 때 유추해볼 수있는 비유를 만드는 것 이상의 역할을합니다. 그는 신경 과학이 자아의 사회 학적, 인류 학적 이론으로부터 이익을 얻는다 고 제안한다. Damasio와 마찬가지로 Ledoux는 생물학과 문화의 상호 작용을 설명하는 이론을 구축하고 있습니다.

사실, 대부분의 신경 과학자들은 극적인 가설과 가능한 증거 사이의 차이에 대해 솔직한 경향이 있습니다. The Tell-Tale Brain : 신경 과학자의 인간 탐구 (2011)에서 VS Ramachandran은 신경 과학의 인식 론적 한계를 분명히 밝히고 적자 라기보다는 연구에 대한 흥미로운 동기로 삼습니다. 에드가 앨런 포우 (Edgar Allan Poe)에게 그의 제목을 암시 한 후, 그는 문학적 장르로서 신비를 명시 적으로 비유하면서 그렇게한다 : “우리 진보만큼이나 진지한 것처럼, 우리는 우리 자신에게 완전히 정직하게 머무를 필요가있다. 인간의 두뇌에 대해 알아야 할 것의 아주 작은 부분만을 발견했습니다. 그러나 우리가 발견 한 겸손한 양은 어떤 셜록 홈즈 소설보다도 흥미로운 이야기를 만들어냅니다. ”

2008 년 그녀의 책에서 우리는 우리의 두뇌와 함께 무엇을해야합니까? , 철학자 캐서린 말라 보 (Catherine Malabou)는 수사학을 토닝하고 지적 인물을 제거하는 모델을 제시합니다. 그녀는 “두뇌는 일이고 우리는 그것을 모릅니다. 우리는 다마시오 (Danasio)와 다른 사람들의 작업을 바탕으로 두뇌가 신경 재 연결을 통해 세계의 자극을 대표하고 등록하고 대표함으로써 사실을 강조합니다. 뇌의 가소성, 즉 변화 할 수있는 능력은 자아와 세상의 끊임없는 상호 작용을 가능하게합니다.

아무도 단순히 두뇌가 아닙니다. 훨씬 더 흥미로운 질문은 두뇌, 신체 및 세계의 상호 작용에 있습니다. 우리의 두뇌가 우리가 누구인지를 실제로 만들어내는 역할을 알아내는 데 있습니다.