고백에
고대 그리스 공용 원형 극장의 비극과 마찬가지로, 우리는 대중의 고백, TV 토크 및 리얼리티 쇼, 인터넷 채팅룸, 진화하는 미디어 소스 및 도서 등의 시대에 살고 있습니다. 이것이 개인이든 가족이든, 사회이든, 우리 사회이든 상관없이 좋은 것이 든 나쁜 것이 든간에 논쟁 거리입니다. 우리는 카타르시스 감각을 얻기 위해 고백 하는가, 아니면 "세상을 바라 보라 : 나는 존재한다! 이상하게 여겨 질지 모르지만 나는 존재한다! "명예와 재산에 대한 소망에서 자백합니까? 불행한 즐거움을 위해서 우리는 우리보다 열악한 사람들의 기차 난파선을 보았습니다. 그리고 이것이 왜 미국의 특별한 일입니까? (이 때문에). 고대 그리스의 비극과의 유사성을 되돌아 보면, 그것은 우리 민주주의 버전의 일부입니까? 이것들은 내가 처음으로 책을 집필하는 과정에서 내 자신에게 물어 보았던 질문 들로서, 나의 글쓰기의 내용을 알리고 형성하는 방법입니다.
내 인생에는 깊은 우울증과 노숙자에 빠져들 듯이 기억하지 않으려 고 반복하지 않기를 바라는 사건이 있습니다. 나의 책에서 나는 진실성의 인장이 아니고 동정심이나 반발심을 불러 일으키지 않고, 내가 말하는 이야기와 내가 조명하고자하는 정책 이슈에 필수적이기 때문에 나의 삶의 에피소드들을 토론하기로 결정했다. 내 인생의 다른 측면 – 내 개인적인 삶에서 중요한 사건이나 사람들, 예를 들어 조기 결혼, 이혼 및 가족 생활에 관한 세부 사항 – 나는 그 내용을 암시하고 간단히 요약하거나 생략합니다. 나를 위해서, 이것들은 제가 대기하는 미적 및 윤리적 결정이었습니다. 그것들은 내가 말하는 이야기, 즉 나의 책의 주된 메시지에 필수적인 것은 아니다.
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참고 : 위의 단락 (마지막 문장 제외)은 원래 저서 원고의 "저자의 메모"섹션의 초안에 포함되었습니다. 내 책의 최종 버전에서 삭제 한 이유를 기억하지 않습니다. 나는 그들이 특히 중요한 성행위라고 생각합니다. 특히성에 기반한 폭력, 권력 역학, 그리고 외상에 관한 이야기를 누가 전 하느냐에 대한 현재의 국가적 대화에 비추어 볼 때, 여성들은 자신이 선택한 방식으로 이야기를 전할 수있는 자유가 필요합니다. 그리고 듣는 것.