제레미 테일러 (Jeremy Taylor) 목사는 현대 사회에서 가장 다작의 꿈의 연설가이자 교사 중 한 사람입니다. 그는 미국 전역과 세계 여러 나라를 여행하면서 모든 배경의 사람들에게 다가 갈 수 있었고 꿈을 키울 수있는 곳이면 어디서든 꿈을 키울 수있었습니다. 그는 자신의 훈련을 사람들이 자신의 꿈을 더 잘 이해할 수 있도록 도울뿐만 아니라 심리적 성장과 영적 발견에 대한 놀라운 모험에 대해 흥분시키고 활력을 불어 넣을 수 있도록 융야 전형 원형 심리학에 깊은 지식을 가진 유니 테리 언 보편 주의자 목사로 훈련을 결합했습니다. 꿈꾸는 신비한 인간 체험에 더 많은 관심을 기울이기 시작하십시오.
그게 분명히 저에게주는 영향이었습니다. 그 효과의 가장 명백한 징조 중 하나는 새로운 공동 프로젝트를 조직 할 때 내가 얼마나 자주 그에게로 향했는지입니다. 수년에 걸쳐 나는 6 권의 책을 편집하거나 공동 편집했으며, Jeremy는 4 권을 지어 챕터를 썼습니다. 큰 득점으로 그는 편집자가 된 저명한 공헌자 중 한 명입니다.
그의 지부는 광범위한 주제를 다뤘지만, IASD의 많은 사람들이 말했듯이, “제레미는 자신의 일을하고있다”는 다년생의 우려를 둘러싸고 회귀했다. 다음은이 장들에서 발췌 한 내용으로, 서면 상황에서 그의 일을 어떻게 처리했는지에 대한 감각을 제공합니다.
꿈과 현대 사회에 대한 수필들 (SUNY Press, 1996)에서 Jeremy의 지부는 “살아있는 미로를 가로 지르는 것 : 포스트 모더니즘 세계의 정신적 딜레마에서의 꿈과 꿈”이라고 제목을 붙였습니다. 그룹 환경에서 꿈을 나누는 힘 :
“사람들이 모여 자신의 꿈을 탐색하면 성적, 인종, 계급 및 기타 억압의 집단적 드라마를 만들어내는 예상, 부정 및 자기기만을 철회하고 도전하는 과정에 참여하게됩니다. 감정적, 심리적, 그리고 궁극적으로 영적 정보는 모든 꿈에 엮여있는 여러 의미의 ‘아하’인식의 연속적인 층에 의해 드러나 필연적으로 과정에 참여한 사람들을 전형적 창조 에너지의 원천에 더 가깝게 만듭니다. 교도소에서 일하는 내 자신의 경험, 지역 사회 조직 프로젝트 등은 모든 꿈이 개인의 몽상가뿐만 아니라 사회, 종 및 우주 전체에 걸쳐 진화하는 건강과 온전함을 제공한다는 것을 확신합니다. “(154)
Dreams : Dreaming의 종교적, 문화적, 심리적 차원에 대한 독자 (Palgrave, 2001), Jeremy는 “꿈을 가진 집단 작업 : 의미에 ‘로열로드’라는 제목의 장을 썼습니다. 본질적으로 긍정적이고 낙관적 인 성장 이 구절에서 – 지향적 인 시각이 나온다.
“꿈꾸는 가장 중요한 자기기만 중 하나는 상황이 절망적이며 인생에서이 상황에 대해 사람이 할 수있는 일이 없다는 감각입니다. 내 경험상, 아무도 꿈을 꾸지 못했다. ‘니야, 니야. 너는이 문제가있어. 니가 할 수있는 일이 없어.’ 따라서 사람이 꿈을 꾸고 깨어 났을 때 꿈이 깨어있는 삶에서 겉으로보기에는 해결할 수없는 문제를 언급한다는 것을 깨달으면 사실상 창조적이며 잠재적으로 효과적인 반응이 가능하고 건강을 위해 그리고 그 꿈은 몽상가의 관심을 아직 알려지지 않은 가능성으로 이끌고 있습니다. 이것이 사실이 아니라면 꿈은 단순히 기억되지 않았을 것입니다. 사실, 이것은 기억 된 모든 꿈의 총체적 함의입니다. 꿈이 기억되면 꿈꾸는 사람의 깨어있는 의식은 어떤 문제 나 상황이 더 전개 될 때 창의적이고 긍정적이며 심지어 변형적인 역할을 할 수 있습니다. 꿈에서 상징적 인 모습을 취하고있다. “(198)
케이트 아담스 (Kate Adams)와 패트리샤 M. 데이비스 (Patricia M. Davis)와 함께 편집 한 책, 기독교와 이슬람을 꿈꾸며 : 문화, 갈등 및 창조성 (Rutgers University Press, 2009)은 제레미의 “특권의 모호함”이라는 제목의 마지막 장을 읽었습니다. 여기에서 그는 제도적 종교에서의 꿈의 모호한 역할에 대해 이야기합니다.
“종교적 계층 구조가 오랜 기간 동안 육체적으로, 정서적으로, 신학 적으로 덜 교육 받았고 좀 더 겸손한 추종자들과 멀어 질 때마다, 근본주의와 재생이라는이 전형적 드라마는 다시 한번 깨우쳐지고 활력을 얻습니다. 보편적으로 특권적인 위치 꿈과 꿈은 세계의 신성한 서사를 점령하고 있기 때문에, 꿈을 평신도로 되 돌리는 것은 초기 단계에서이 반복되는 드라마에서 보편적 인 요소로 등장하는 경향이있다. 그러나 꿈에 대한 자발적이고 영감에 찬 해석은 그것 자체의 문제와 어려움을 가져온다. “(244)
Clodagh Weldon과 공동 편집 한 Collection Teaching Jung (옥스포드 대학 출판사, 2012)에는 Jeremy가 “아시아에서 정 교수”라는 제목의 장이 있습니다. 여기에는 항상 꿈에 대한 탐험에 활력을 불어 넣는 핵심 질문이 있습니다.
“내가 지금 40 년 동안 유니 타리 언 보편주의 목사로 추구해 온 진화하는 ‘꿈 일의 사역’을 이끌어 낸 것은 수십 년 동안의 정에 대한 나의 진화 된 이해이다. 정의지도에 이어, 나는 모든 꿈 (심지어 최악의 악몽까지도)이 건강과 온전함을 제공하고 보편적 언어를 사용한다는 가정으로 시작한다. 나의 경험상, 잠에서 기억하는 모든 꿈은 같은 기본적인 정신 이론적 질문을한다. 나는 정말? 이 부분적으로 의식이있는 진정한 자아에게 얼마나 완전하게 창조적 인 표현을하고 있습니까? 구체적으로, 나 자신뿐만 아니라 종과 행성 전체에 대해 진정한 건강과 온전함의 방향으로 나아갈 수 있을까? “(199)
그리고이 모든 편집 된 책 프로젝트에서 Jeremy는 초안을 작성하는 첫 번째 참여자 중 하나였으며, 변경 및 수정에 대한 편집 요청에 처음으로 응답했습니다. 그는 엄청난 은총, 무한한 열정, 놀라운 언어 유창함으로 말하고 가르쳤 듯이 썼습니다. 꿈에 대한 연구에서 그는 단언했습니다.