"당신이 가고 싶다는 느낌을 가졌습니까?하지만 여전히 당신이 머물고 싶다는 느낌이 들었습니다."- 지미 듀란트 ( 저녁 식사에 온 사람)
황혼의 무용담에 등장하는 인물들 사이의 불멸의 이야기는 진정 진화론적인 식욕, 즉 정체성, 목적 및 의미에 대한 기본적인 기본 퀘스트의 환상적이고 상징적 인 호지입니다. 그러나 죽음에 대한 두려움은 전형적으로 그러한 위대함에 대한 우리의 시도를 능가하기 때문에 시련과 고난없이 오지는 않습니다. 영원한 사랑을 추구하는 벨라 스완의 탐구, 벨라의 영혼을 구하기위한 에드워드 컬린의 처지, 그리고 늑대 인간 팩과 조약의 세계로가는 제이콥 블랙의 초월에 이르기까지 시리즈는 우리 자신의 존재 가치를 인식하는 데 도움이되는 많은 불쾌한 각성을 보여줍니다 . 독일의 철학자 마틴 하이데거 (Martin Heidegger)는 사람들이 죽음에 직면하여 진실성을 엿볼 수 있다고 말하면서, 그렇게함으로써 현재를 넘어서서 그들의 가능성의 지평에 잠 들어있다.
그렇다면 진정성은 어떻게 보이며 어느 방향으로 우리는 그 지평선을 발견하게 될까요? 하나는 신빙성이 의도적 인 것입니다. 예, 우리는 원할 때 인생을 마지 못해 받아들이지 만, 우리가 어떻게 반응하고 그걸로 무엇을하는지는 우리를 거기있는 상황보다 중요하게 만듭니다. 워싱턴 주 포크스에 와서 황갈색이 아닌 애리조나에서 신비롭게도 며칠 동안 떠나는 신기한 사람과 어울리고 새롭고 이상한 장소에서 우정을 찾으면 벨라는 사랑과 자신을주는 것에 대한 잠재력은 종종 잠자고있다. 인정 받고 양성 될 때까지
우리 역시 현실감과 목적 의식 모두를 접할 수 있습니다. 우리가 죽음에 직면하지 않고 우리의 삶에 수반되는 두려움을 부정한다면, 우리는 사후 세계로 알고있는 것을 초월하여 다양한 종류의 초월을 경험할 기회를 놓치게됩니다. 진정성은 벨라의 인생을 일련의 결정으로 만든다. 하나는 그녀를 알려지지 않은 미래로, 하나는 그녀를 예측 가능한 과거로 밀어 넣는다. 첫 번째는 알려지지 않은 것에 대한 두려움과 놓친 기회에 대한 후자의 죄책감을 만듭니다. 벨라는 그런 고통스러운 상태를 받아들이고 최선의 선택을 할 수있는 용기를 찾아야합니다.
벨라와 에드워드는 서로 다른 두 세계에 존재하는 것에 공감하고 있지만, 그들은 최고의 행동 방식을 함께 추구하는 목적의 선하심에 의해 비유와 문자 그대로를 사로 잡습니다. 이클립스 에서 벨라는 에드워드 없이는 그녀의 정체성이 필사자로서 사라질 것이라고 분명히 이해하고있다. 우리가 정말로 "살지"않을 때 그런 나쁜 것이 죽어 가고 있습니까? 그것은 어리석게도 살아가는 것 중 하나이며, 의식적으로, 그리고 무엇을 위해 살았습니다. 우리 모두는 그 어떤 방식 으로든 죽어야합니다.
매력적이고 이상하고 흥미 진진한 문화에 관계없이 벨라는 자신의 삶에서 사람들을 잃어 버릴 염려가없는 깊은 정서를 알게됩니다. 그녀는 또한 다른 사람들의 감정을 인정하고 에드워드, 그의 가족, 야곱, 그리고 심지어 아버지와 어머니조차도 사랑하는 영혼을 인정합니다. 모두가주고받는 영혼을 갖고 있지는 않습니까? 특히 불멸이 영혼이 없다는 에드워드의 주장을 받아들이는 것을 거부 한 벨라 (Bella)는 자신의 사망률에 직면하고 죽음의 존재를 절대적 가치에 대해 알게되는 시점까지 시험해야한다고 제안했다.
컬른 스는 항상 뱀파이어가 아니었고 죽음 당시의 심리적 특성이 새로운 영역의 테이블로 옮겨졌습니다. 벨라가 자신의 사망률에 맞서기 위해서, 그녀는 자신의 의식을 새로운 차원으로 끌어 올리는 자기 반성을 통해 초월성을 이해하도록 스스로를 조절합니다. 누구에게 책임이 있으며 누구에게 책임이 있습니까? 그 수사를 통해서만, 벨라는 절대 가치에 따라 갈 수 있습니다.
실존 적 심리학이란 조지 버나드 쇼 (George Bernard Shaw)의 "높은 존재의 질에 대한 욕구"와 아브라함 매슬로우의 "알아야 할 것"을 인정하는 것입니다. 벨라의 해결책은 인간을 관리함으로써 의식의 심화를 통해 목적 의식을 얻는 것입니다 사망의 중요성을 통한 죽음의 역설. 다시 말해, 우리가 임박한 운명을 인식 할 때, 우리는 삶의 미세한 것들에 대해 재교육을 받고 우리의 행동을 수정하기위한 의식적인 조치를 취합니다. 암 생존자, 스카이 다이버 또는 군인을 알고 있다면이게 무슨 뜻인지 알 것입니다.
시리즈 전체에서 벨라는 위험 부담과 자기 희생을 통해 인류의 허약하고 무익한 상태를 받아들입니다. 심리적 조건으로 사람들은 일반적으로 죽음을 부인하는 기능을 수행하는 사회적으로 승인 된 상징적 상호 작용 시스템을 만듭니다. 우리는 죽기를 원하지 않으며 최종성을 인정하는 대신 시계와 기차가 제 시간에 돌아가는 세상을 만듭니다. 손목에 물린 물기가있는 물체 나 불 같은 머리카락이나 머리카락으로 덮여있는 먼 위협으로 우리를 때 리거나, 유사한 문화를 공유하는 사람들에 대한 애정과 이타적인 행동을 증가시킵니다. 그러나 체크하지 않으면 반대하고 위협하는 사람들로부터 문화를 보호하는 데 불안, 긴장감, 공격성이 생깁니다. 시리즈 전체에서 벨라는 얼굴을 맞대고 여러 가지 경험을하며 그녀는 죽음을 사랑의 초월적인 응용으로 간주 할 수 있습니다.
인간 역설
그의 가장 유명한 저서 인 <출생과 죽음의 의미> , < 악마로부터의 탈출> , <죽음의 부정> 에서 문화 인류 학자 어니스트 베커 (Ernest Becker)는 인간은 상당히 딜레마에 처해 있다고 주장했다. 우리는인지 능력과 우주를 명상하고, 생명을 창조하며, 내적으로 생각할 수있는 방법을 가지고 있습니다. 우리는 우리의 관계에서 기능하고 번성하기 위해 우리의 생각과 행동을 수정할 수있는 강력한 능력을 가지고 있습니다. 반어로, 우리는 또한 우리의 죽음을 독특하게 인식하고 그 연장을위한 최선의 노력에도 불구하고 그 사건을 거의 통제하지 못하는 유일한 생물입니다. Charlie Swan이 그의 딸의 못생긴 트럭에 얼마나 많은 새 타이어를 넣었는지 또는 그가 새 통행료를 부과 한 것은 문제가되지 않습니다. 그가 "안전하게 운전하십시오"라고 말하면 실제로 어떤 일이 생기면 그것을 처리 할 수 없습니다. 우리 모두는이 사망률 검사에 참여합니다. 지금 지불하거나 나중에 지불하십시오, 그러나 우리 모두는 지불 할 것입니다.
이것은 학교 외부에 서서 무서운 차량이 두 대의 차 사이에 당신을 샌드위치하려고 할 때 주위를 날아 다닐 때 갑자기 쳐다 보면서 졸업 파티와 과학 실험실에 대해 친구와 함께 생활에 몰두할 때 무서운 딜레마 일 수 있습니다! 우리 대부분에게는 불편한 알려지지 않은 상태에서 우리를 구하기 위해 수퍼맨 루틴을 뽑는 번개가 빠른 뱀파이어의 이점이 없습니다.
흥미롭게도 다른 생물들은이 모순을 아끼지 않습니다. 우리가 밟은 크리켓이나 우리가 뭉개진 거미는 결국 멸종을 염두에 두지 않습니다. 그들은 죽음이 일어나고 있는지 모른다. 거미가 본능적으로 저녁 시간에 우리집 뒤에서 자라서 웹을 돌리기는하지만, 젊고 거친 금발의 아이가 "엄마, 엄마, 거대한 거미를보세요!"라고 외치는 소리를 지르지 않는다고 생각합니다. , 거대한 빗자루와 신발의 무거운 무게에 의해). 죽음과 함께, 인간의 기대의 핵심에, 우리는 심지어 최고의 날에도 그것에 의해 귀환 될 수 있습니다!
묶어 둔 동점
"나는 내 동포들의 마음 속에 살고 싶지 않다. 나는 내 아파트에서 살고 싶다. "- 우디 알렌
Becker에 따르면, 문화적 신념 체계 (우리가 사회적으로 진정하고 편안하고 순응하기 위해 보유하고있는 것)는 집단 내의 개인이 공유하는 집단적 현실입니다. 그것은 죽음에 대한 인식과 관련된 압도적 인 불안을 제거하는 데 도움이됩니다. 그러한 인식은 차용 한 고통과 우리가 사랑하는 사람들과 그 영역에서 우리를위한 장소를 만든 관계를 떠날 가능성으로부터 고통받습니다.
자신의 시도와 죽음에 대한 경험 외에도, Twilight 시리즈의 많은 캐릭터들은 벨라의 죽음을 두드러지게 만듭니다. 빅토리아와 로렌트의 제임스 코벤 (James Coven)의 고양이와 도발적인 스토킹에서 앨리스 컬린의 마음 읽기, 제이콥과 에드워드의 보디 가드 공상, 찰리 스완의 끊임없는 타이어 교체에 이르기까지 죽음에 대한 전망은 알아볼 만하 며 그녀는 자비로 그들의야만 이나 보호. 보호자들에게는 엄격한 경계 를 통해 강박 관념적으로 일상 생활을 통제 함으로써 상대방에게 안전한 장벽이 생깁니다.
정말로 안전한 피난처가 있습니까? 뱀파이어에게조차도, 불멸은 존재하지 않습니다. 그들은 또한 죽음에 대한 인식과 불안감과 개인적인 반성을 만들어내는 과정에서 그들의 행동을 수정하는 물리적 인면에 모두 영향을받습니다. 다른 뱀파이어 가족, 신생아, Quileute 부족 또는 Volturi는 먹이 사슬의 오랜 역사와 적자 생존을 통해 그들에게도 계속적인 돌출을 제공합니다. 견제와 균형이 최선이며 아무도 최종의 사슬에서 자유롭지 않습니다. 우리를 죽음에 직면하게하고 그것을 다른 (초월성)으로 확장하거나 그것을 부정하는 방법으로 받아 들여 우리 일상 생활에서 정상적으로 기능 할 수 있도록 우리의 불안을 줄이는 상징적 인 제스처를 만듭니다. 우리의 의도적 인 "자유"측면에서 가장 높은 가치를 가진 것은 무엇입니까?
이 이론을 개념화하기 위해 육체적으로 우리의 전투에서 승리 할 수 없다면 상징적 인 면모를 보일 것입니다. 지그문트 프로이드 (Sigmund Freud) : 인간 정신에 대한 탐구 , 정신 분석 학자 그레고리 Zilboorg는 우리 자신의 죽음을 결코 믿지 않는 것이 아니라 우리의 육체적 인 불멸을 믿는다 고 설명했다. 따라서, 우리는 불멸의 불사의 제도를 통해 질서 정연한 우주를 창조합니다. 우리의 목적과 의미는 이제 같은 시스템의 다른 사람들과 심리적으로 일치합니다. 우리는 문화적으로 파생 된 이데올로기와 제도를 통해 우리가 현재의 삶을 영원히 누리고 영원한 삶을 누릴 수 있도록 사회적 연대감을 강화합니다.
육체적 인 죽음을 부정 할 때, 우리는 아기를 갖거나, 마지막 책을 쓰거나, 음악을 작곡하거나, 사진을 찍거나, 상을 얻거나, 그 트로피를 감싸는 등 자기 영속을 통해 그것을 초월합니다. 엄청난 수의 사람들이 가정의 벽을 장식 한 가족 가보, 선반에있는 특정 책, 또는 오렌지색 불꽃을 피고 10 점 숫 사슴의 시체를 들고있는 남자와 사진을 찍는 것은 놀라운 일이 아닙니다. "소년, 조 삼촌은 위대한 사냥꾼이었습니다."
컬른 스 (Cullens)의 경우, 인간의 피가 아닌 채식주의가 그들의 생계 수단입니다. 에드워드 (Edward)는 금욕은 정중함을 창조하고 생존이나 편의보다는 사랑에 기반한 채권을 형성한다고 언급했다. Edward와 Carlisle Cullen이 영혼이없는 괴물이라는 믿음을 공유하고 있지만, Carlisle은 사람들을 구하기 위해 도움을 준 생활 양식에서 공로와 신용을 찾기를 희망합니다. 그는 가족이 비슷한 가치와 속성을 공유 할 수있는 모델입니다. 그것은 더 공격적이지만 여전히 자신의 일족을 소유하고 사랑하는 다른 뱀파이어 가족과 구별됩니다. Cullens는 Eclipse 에서 입증 된 신생아 흡혈귀와는 달리 윤리적 및 도덕적 정신을 규정합니다. 적절한 멘토, 멘토 및 역할 모델이 없으면 탐욕과 이기심이 드러납니다.
유사하게 Quileute Tribe는 이상하고 모호한 방식으로 존재하며 똑같이 통합됩니다. 오랫동안 Jacob은 외부에서 Sam과 다른 사람들이 협박하는 모습을 보았습니다. 비슷한 운명을 만날 때까지 자신의 정체성을 발견했습니다. 그들은 수사를 관찰하고, 피라냐와 달라지지 않고 서로 이야기를 영화 롭게하지만, 송곳니를 무엇이든 다른 모든 것으로 침몰시키는 것으로 종족을 부양하는 고대 유산을 존중합니다.
벨라의 인간 세계, 컬린 식욕 (또는 그것의 결핍), 그리고 야곱의 "늑대 팩"은 모두 같은 방어 정신적 기능을 가지고 있습니다 : 멸종 직전의 평온. 그렇지 않으면, Metallica 콘서트에서 Iron Maiden 티셔츠를 입은 채 당신 앞에서 흔들어 움직이는 남자가 그의 후방 발로 가볍거나 가벼워지지 않습니다! 사망에 이르는 상징적 인 제스처는 죽음에 대한 해결책을 창출하지 않지만 단순히 때때로 머리를 키우는 것과 관련된 불안과 공포를 줄이고 우리의 인식을 문화적 상호 작용의 상위 수준으로 옮깁니다.
위험과 희생
"나는 어리 석고 무모하고 싶었고 약속을 어기 길 원했습니다. 왜 그만 둘까요? "- New Moon , 벨라
동기 부여와 개성에서 , 심리적으로 건강한 사람들에 대한 Abraham Maslow의 시험은 그들이 신비스럽고 당혹스럽고 설명 할 수없는 것에 적극적으로 매료되어 있음을 보여주었습니다. 반면에 심리적으로 아픈 사람은 자기 보호를 위해 익숙하지 않은 선입관 (자주 거짓)을 사용하여 위협을받는다고 제안합니다. 이 분열은 벨라가 에드워드와 야곱의 비밀에 대해 알게되면서 분명해진다. Bella, 특히 Twilight 에서 전형적인 십대 인 Bella를 이해하지만, 우리는 일반적으로 간호가 필요없는 경험이없는 관계에서 소비되는 삶에 대한 그 무릎 거림에 대한 비슷한 경험을 기대합니다. 특정 순진은 사춘기를 에워 싸고 물에서 기어 나와서 아가미로 숨을 쉬기 위해 노력합니다.
그러나 벨라에게는 더 많은 것이 있습니다 . 그녀는 사춘기의 만트라에서 "두려움이 없습니다"라고 말하는 특정 자세와 성숙함을 가진 시리즈에옵니다. 그녀의 친구들은 인격에 대한 인기에 관심을 가지지 만, 우리는 벨라가 의미있는 의미를 갖기 위해서 위험스럽게도 살고 있음을 봅니다 그리고 그녀가 사랑하는 것의 확신은 그 관계에 몰입하게됩니다. Edward는 전형적인 청소년도 아니기 때문에 양육 대위법을 제공합니다. 1918 년 17 세의 여성은 오늘날의 비교를 통해 성숙한 성격을 유지할 가능성이 가장 높으며 90 년간의 관계 구축과 세계 경험을 통해 그는 투자 대비 ROI가 그럴 가능성이 더 높은 확률을 제공합니다 마이크 뉴톤 (Mike Newton) 또는 에릭 요크 (Eric Yorkie)와 같은 동료. 일련의 모든 사춘기 소녀의 또 다른 특성 인 그녀의 자기 비하에도 불구하고 그녀는 진실을 추구하는 진정한 건강한 사람입니다. 고통 스럽더라도.
그 진실은 위험을 무릅 쓰고 희생적으로 행동하는 일련의 죽음에 가까운 경험에서 분명합니다. 이러한 방식으로 그녀의 죽음을 상상하는 것은 그녀의 삶에서 사람들에 대한 벨라의 사랑을 긍정하는 애정의 증가를 시사합니다. Mikulincer, Florian, Hirschberger에 의한 2003 년 연구에 의하면 밀접한 관계 추구와 사망률의 관계가 밝혀졌습니다. 사실, 그들은 사랑의 토대 인 욕망이 종종 우리를 잘못된 길로 인도하는 다른 많은 감정보다 우선 할 수 있다는 것을 발견했습니다.
2000 년 Pyszczynski, Greenberg 및 Solomon은 낭만적 인 관계, 성욕, 편견, 침략, 죽음 등 다양한 인간 행동에 영향을 미치고 인식에 대한 인식이 높아짐에 따라이 이론을 강화한 전세계의 독립적 인 연구자가 발표 한 약 300 건의 실험을 조사했습니다. 상징적 인 불멸을 추구하는 위험한 행동에 참여합니다. 책과 영화에서의 심리 사회적 함의는 사망 관리의 기능으로 사망률의 영향을 인식함으로써 벨라의 동기 부여 적 토대를 이해하는 것입니다. 다음은 그러한 예입니다.
1. 괴물 신화에 대한 정신없는 연구 시간 후에 숲에서 에드워드와 마주하게됩니다. 그는 그녀가 두려워하는지 묻습니다. 그녀는 강조하는 "아니오"로 대답합니다.
2. 제임스에 의한 공격으로 이어지는 어머니를 구할 사심없는 처지;
3. 오토바이를 세우고 조심스럽게 위험하게 타는 것.
4. 완전한 이방인과 함께 불규칙한 오토바이를 타는 것;
5. 절벽 다이빙과 거의 익사;
6. 초원에 들러 에드워드를 찾아서 로랑을 만나다.
7. Edward 대신 Volturi에 자신을 제공하십시오.
8. 그녀의 아이를 구하기 위해 고의로 죽어 가고;
9. "뱀파이어가되고".
이러한 전개 사건은 벨라에 대한 새로운 진실을 보여줍니다. 죽음의 면모와 죽음에 직면했기 때문에 더 많이 알고, 배우고, 사랑하고, 더 많이 원하고 싶습니다. 그녀는 복잡한 문화 구조에서 항상 엮어 내고 있지만, 자신의 죽음에 대한 인식과 대립은 그 길을 풀고 조화와 균형을 만듭니다. 그녀는 만진 사람들의 삶에서 육체적으로나 상징적으로 살고 있습니다.
죽을 풍경
"나는 내가 어떻게 죽을 지에 대해 많이 생각해 본 적이 없지만, 내가 사랑하는 누군가의 자리에서 죽는 것은 좋은 길로 보인다."- 벨라, 황혼
벨라 백조는 죽기를 두려워하지 않습니다. 체류와 갈등 사이의 어지러운 투쟁에서 그녀는 에드워드 없이는 두려워 할뿐입니다. 직면하는 죽음은 그녀가 가장 명확하게 그것을 볼 수 있습니다. 시리즈 전체에서 야곱과 에드워드에게 주어진 강한 체격에도 불구하고, 벨라는 진정한 영웅이며, 끊임없이 다른 사람을 위해 자신의 목숨을 걸고있는 강한 여성입니다. 심지어 죽어가는 것 이상으로, 그녀를 영웅적 맥락에 빠지게하는 것은 죽을 위험이 있습니다. 영웅은 불멸을 추구하면서 필사적으로 인간의 위험에 노출됩니다. 비록 이기적이라 할지라도, 영원의 삶 (또는 다른 삶으로의 삶의 복귀)은 그 자체로 그리고 불멸의 토큰입니다. 이 무용담에서 진정한 현실은 시리즈의 여러 순간에 실현되는 형이상학 적 진리 인 에드워드와 벨라의 마지막 친교입니다.
죽음에 대한 인식을 통한 의미있는 삶은 레오 톨스토이 (Leo Tolstoy)의 저서 「 My Confession (내 고백) 」에서 조사됩니다. 그의 죽음에 직면함에있어서, 그의 불안은 의미없는 삶에 대한 것이었고 실제 죽음의 행동에 대한 것보다 적었다. "내 생애에서 내게 기다리는 피할 수없는 죽음이 파괴되지 않는다는 의미가 있습니까?"우리의 개인적인 의미는 죽음의 초월성을 구현하고 우리 문화는 상징적 인 체계를 통해 구성원들을 영속시킨다. 그것이 우리가 죽음에 대한 인식을 관리하는 방법이며, Bella는 짧고 영원한 삶에서 비판적인 포인트를 통해 초월을 누리고 있습니다.
스위스의 정신과 의사 칼 융 (Carl Jung)은 한때 우리의 정신은 본능적으로 죽음을 알고 있으며 그 사실을 받아들이는 반면, 우리의 이성적인 마음은 불안과 두려움과 냉혹 한 결말만을 보았다고 말했습니다. 마찬가지로 독일의 철학자 인 Arthur Schopenhauer는 인생은 끊임없이 죽어가는 과정이라고 설명했다. 우리는 육체와 영혼이 어디로 가고 싶은지 근본적인 소외감을 가지고 있습니다. 그것은 우리가 삶에 매달려 죽음으로부터 벗어나지 못하게합니다. 이런 점에서 죽음은 삶에 환영받는 구제 수단입니다. 붙들기에서, 우리의 개인은 우리의 초월에서 쪼개지고 우리는 근본적 존재에서 끊긴다.
벨라 (Bella)는 피상적 인 삶 (그리고 사회가 우리를 위해 자르는 것)이 단순히 우리가 더 고통스럽게 만드는 것을 가르쳐줍니다. 사물과 사람들을 버리는 것은 우리가 인간의 상태의 무용을 적절히 인식 할 수있을뿐만 아니라 절대적 존재의 가치를 배우게됩니다.
Brian A. Kinnaird, Ph.D. 영웅 monomyth 및 사회 심리학 및 형사 사법 내의 주제에 쓰고 즐깁니다. The Hero Complex에서 그의 웹 사이트를 방문하십시오!