[저자의 메모 : 다음은 2018 년 1 월 26 일 [버클리, 종교학의 현상학 협회]에서 전달한 이야기의 개요입니다.]
“[현상학 (Phenomenology)]은 발자크, 프루스트, 발레리 또는 세잔느와 같은 노력으로, 같은 종류의 세심함과 경이로움, 인식에 대한 동일한 요구, 세계 또는 역사의 의미를 포착하려는 동일한 의지로 인하여 그 의미가 존재하게된다. ”
-엠. Merleau-Ponty, “지각의 현상학”
나는 경외심이나 겸손과 경이로운 모험 의 감각뿐만 아니라 개인과 집단 생활의 복지에 필수 불가결 한 삶을 제안하고 싶습니다. 그것은 주요 종교의 토대이며 심지어 휴스턴 스미스 (Huston Smith)가 “세속적 인 휴머니즘”이라고 부른 새로운 영적 의식의 선두에 서고 나는 “경외심에 기반한 의식”이라고 부릅니다.이 의식은 소위 ” 우리의 젊음, 비 정렬 (비 종파) 영적 구도자들 사이에서의 “비회원 적”운동. 또한 과학의 정신과도 호환됩니다 (Merleau-Ponty 위의 인용문 참조). 참으로 경외심에 기반한 의식은 삶에 대한 많은 접근법을 확장시키고 심화시키는 존재의 한 방법으로 볼 수 있습니다.
첫째, 우리가 “경외”의 어원을 접하게하고 개인과 집단 생활에 대한 경외심의 충격에 대한 나의 현상 학적 조사에서 인용하고 설명하겠다.
경외심의 감성은 존재의 신비에 대한 우리의 초기 반응에서 비롯된 것으로 보이며 세계 종교의 기초를 형성합니다. 루돌프 오토 (Rudolf Otto)의 “신의 사상 (Idea of the Holy)”에 자세히 묘사되어 있듯이 경외감이나 그가 말하는 “천성적인 (numinous)”은 자연에 대한 우리의 원시적 인 반응을 형성하는 것처럼 보였고, 주로 두려움이나 “발굴”에 기반을 두었습니다. 그때 그는 초자연적 인 감각이나 그가 “엄청난 수수께끼”또는 자연의 엄청난 품질로 “매혹”이라고 불렀다. 이 초기의 경외심은 중국인에서 그리스인, 노르웨이 사람 기원에 이르기까지 계속해서 당황스럽고 고통스럽고 공포스러운 (또는 중국인이 “존경”의 명령이라고 부르는) 자연의 세계.
그것은 약 18 세기와 에드먼드 버크 (Edmund Burke)의 “숭고한”괴테 (Goethe)와 나중에 야고보 (James Goethe), 오토 (Otto), 틸리히 (Tilt), 부 버르 (Buber), 헤셀 등의 글이 출현 한 것은 놀라운 일이 아니었다. 풀 블룸으로 그래서 지금 우리는 “공포, 숭배 및 경이의 올무”또는 내가 “겸손과 궁금함, 생존을 향한 모험의 감각”이라고 불렀던 것에 대한 경외의 현대 사전 정의에 더 가까운 것을 무언가 개발했습니다. 최근 몇 년 동안 우리는 실제로이 역설적 인 차원의 다른 측면으로 나아갔습니다. 불안과 겸손에 대한 역량을 잊어 버리는 동안 스릴 만 할 수있는 역량을 강조했습니다. 문제가 있다고 생각합니다. 그러므로 저는 (인류학 심리학자) (2017 년 6 월)의 “심리학에서의 경외심의 부활 :”이라는 제목의 최근 기사에서 정교하게 두려워하는 “빠른 끓임”과 “느린 끓인”접근 사이에서 (일본 민속의 정신으로) 약속, 희망, 그리고 위험. ”
우리를 대항하는 필수적인 교차 문화적 차원의 경외 : 경외심은 일대일, 일차 또는 기계적 삶의 방식에 대한 근본적인 역설을 포용합니다. 두려움은 자신과 다른 사람 모두에게 “다른”것을 인정하고 심지어이 다리 건설의 가능성을 경축합니다 (최근 저의 책 “경외감 : 로봇 혁명에 대한 도전”, 특히 문화 간 영향에 대한 섹션을보십시오. 경외의). https://www.amazon.com/Spirituality-Awe-Kirk-J-Schneider/dp/1945949694를 참조하십시오.
경외심은 생체에 대한 헤지이며, 로봇주의와 생존을위한 기계 또는 효율성 모델에 필요한 균형을 제공 할 수 있습니다. 충분한 삶을 살아 가기 위해서는 약간의 불편 함과 불안감이 필요합니다.
“경외심의 영성“에서 자녀 양육, 교육, 직업 환경, 종교 및 영적 분위기와 정부의 심의 설정에 대한 경탄의 잠재적 영향에 주목하십시오. “경외의 재발견”, “각성 경외심 “과”경외심 ”
마지막으로 전산화 된 사회와 상호 작용하면서 상상력, 발견력 및 창조성을위한 능력을 상실하지 않도록 군대와 동등한 깊이있는 촉진자 군 (공포를위한 공공 사업 프로그램)의 필요성을 고려하십시오. “경외의 렌즈”를 탐구하면 심도있는 진행자 군대에 대한 사회 전반의 필요를 보완하는 개인적인 도구를 제공 할 수 있습니다 ( “접근 방식이”경외감을 불러 일으 킵니다 “및”경외심 “에서 어떻게 살아갈 수 있는지에 대한 예 참조). .