60에서 쳐다보기 : 사망률 및 양동이 목록에 관한 약간의 이야기
나는 곧 육십 세가 될 것이다. 다음 달은 사실입니다. 60 세가되면 외상적이고 위험한 시간이 될 수 있습니다. 특히 인생이 예상대로 또는 원하는대로 이루어지지 않은 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 누군가의 인생이 계획대로 정확하게 진행되는 것은 아닙니다. 인생에는 예측할 수없는 예기치 않은 왜곡을하는 방법이 있습니다. 유쾌한 사람. 운 좋은. 어떤 비극적 인. 그러나 미국 인구의 상당 부분, 심지어 오늘날까지도 미국 에서조차도 그런 구불 구불 한 운명의 길의 끝이 멀어지기 때문에 우리는 60 대 가정에 이르게됩니다. 우리는 이미이 행성에서 생산 시간의 적어도 80 %를 소비했을 것입니다.
60의 진보 된 이정표는 짧은 인간의 수명을위한 성경적 한계 인 3 점 10 점에 불과하지만 10 년입니다. 물론 21 세기 과학은 우리의 삶을 연장시키고 70 세 또는 심지어 90 세를 넘어서서 죽음을 지연시키는 방법을 발견했습니다. 그러나 우리의 모든 기적적인 의학적 진보에도 불구하고, 육체적으로, 때로는 정신적으로 쇠퇴 할 수밖에없는, 피할 수없는, 교활한 시작의 대부분은 여전히 60 가지입니다. 우리는 60이 끝의 시작을 의미한다고 말할 수 있습니다. 이것은 일부에게는 병적 인 소리가 될 수 있습니다. 그리고 우울해. 역설적으로, 우리 자신의 사망률과 점차 만연하게 존재하는 대립은 인생을 더욱 의미있게 만들 수 있으며 우리가이 세상에서 현명하게 남겨 놓은 시간을 감사하고 활용하도록 동기를 부여 할 수 있습니다.
죽음의 불안 – 우리의 빈약 한 존재를 위협하는 것에 대한 의식적이거나 더 자주 의식을 잃은 의식에 대한 긍정적 인식은 창조적 인 힘이 될 수 있으며, 순간을 포착하고, 행동을 동원하고, 지연을 예방하고, 속임수를 쓰며, 주사위를 굴리고, 목적을 찾고 피할 수 없음에도 불구하고 멸망에 격렬하게 싸운다. 딜란 토마스 (Dylan Thomas)가 시적으로 말한 것처럼,
그 굿나잇에 온화하지 마라.
노년기는 하루의 끝에서 불타고 열광해야합니다.
분노, 빛의 죽음에 대한 분노
- 똑똑한 – 그리고 불쾌한 구부리기
- 'Til Grey Do We Part : 결혼 생활은 중세에서 살아남을 수 있을까?
- 네가 행복하지 않아서 그냥 떠나야 해?
- 당신은 정말로 평생 Singlehood을 원하십니까?
- 그건 게이 야!
죽음의 불안은 화학적으로나 다른 방법으로 중화되거나 거부되거나 억눌린 것이 아니라 60 세를 바라 볼 때 용기있게 만났을 때 독창성을 자극하고 자신의 감각을 굳건히하며 영성을 크게 강화할 수 있습니다. 사실, 영성이나 종교성은 고통, 질병, 노쇠와 마침내 죽음을 가져 오는 삶의 모든 것의 실존 적 두려움을 중심으로 중심을 이루고 있습니다. 60 세 이후의 삶의 질은 부분적으로 우리가 죽음을 다루는 방법, 우리가 그것에 부여하는 중요성, 그리고 우리가 그것에 대해 취하는 태도에 달려 있습니다. 심리학자 에릭 에릭슨 (Erik Erikson)은 이러한 삶의 단계를 청렴함 과 절망감 으로 인도했다. ( "임상 적 절망"에 관한 나의 이전 포스트를 보아라.) 우리가 지금까지 우리의 삶을 어떻게 수행했는지, 그리고 어떻게 우리가 우리가 죽음에 접근 할 때 아직 성취하지 않았거나 성취하지 않았다. 중독, 불경론, 소비주의, 쾌락주의, 그리고 필사적으로 젊은이들에 매달려있는 것은 창조적으로 죽음의 불안과 마주 치기보다는 피하는 모든 방법입니다.
이 의미에서, 60 세를 바라 보는 것은 Carl Jung이 정신적으로 중년의 위기 라고 부른 정신과 의사와 비슷합니다. 중년의 위기에서, 전형적으로 35-55 주위에서 시작하면서 우리는 의식적으로, 때로는 무의식적으로 우리가 가지고 있고 아직 성취하지 못한 것을 생각하고, 우리가 현재의 생활 방식에 얼마나 만족하거나 불만족 하는지를 고려하고, 정체성, 꿈, 욕구 및 가치관을 존중하며, 우리가 인생의 후반기에 접어 들면서 계속해서 과정을 수정하거나 근본적으로 바꿉니다. 그러나 흔히 나타나는 오해이기는하지만, 60 년대에 시작된 굶주림을 고전적인 중년기 위기와 혼동하는 것은 맞지 않습니다. 이들은 통행의 두 가지 별례 입니다. 중년의 삶에서 이론적으로나 통계적으로 아직 우리가하지 못한 것들을하고 더 많은 종류의 사람이되기를 바랍니다. 중년 또는 "하프 타임"위기로 인해 우리는 하반기 나 오후에 삶을 살아갈 방법을 결정하게되고, 60 세가 지나면 원형의 일몰이나 "게임 종료"위기가 어떻게 처리 될지 결정해야합니다 딜란 토마스 (Dylan Thomas)는 "빛이 죽어가는 것"이라고 말했습니다. 중년의 위기는 완전히 혼란스럽고 무서우 며 심오하게 혼란 스러울 수 있습니다. (예를 들어, 정재욱의 자신의 파괴적인 중년 위기에 대한 저의 이전 글은 그의 레드 북 에서 주관적으로 문서화되어 있습니다) 그러나 60 세를 바라 보았을 때 중년의 위기를 창백하게 만들 수 있습니다.
60 세가되는 것은 정원의 다양한 중년 위기에서 흔히 볼 수없는 불타는 시급함과 강력한 격변을 가져옵니다. 60 세가되면 우리 삶의 대부분은 이미 살았고 코스를 바꿀 시간이 거의 없습니다. 특정 삶의 경험을 놓치거나 단순히 육체적으로 또는 실제적으로 가능하지 않은 것을 보완하기에는 너무 늦었을 수도 있습니다. 중년에 아직도 가능했던 기회와 잠재력은 60 세에 말라 버렸거나 사라졌습니다. 60 세를 꼼짝 못하게하는 것은 제한, 강경, 상실, 그리고 결국 무의미하고 궁극적 인 실존 적 대결이다. 60 세에 우리는 더 이상 부모, 형제, 멘토, 동료 및 친구들의 냉담하고 천천히 쇠퇴하고 죽음에 직면 한 자신의 사망률을 피하거나 거부하거나 무시할 수 없습니다. 그것은 위험한 정신적 인 위기이며, 결과는 항상 심리적으로 불확실합니다. 절망과 청렴함 사이의 내면의 싸움으로서의이 단계에 대한 Erikson의 고전적 묘사가 가치있는 반면에,이 불안정한 통과의 동등한 적절한 측면은 아마도 용기 대 비겁 의 기본적인 문제 일 것입니다 : 우리는 우리 자신 안에서 용기를 찾을 수 있습니까? 우리 앞에 필연적으로 놓여있는 것을 기꺼이 대결하거나 극복하거나 받아 들일 수 있습니까? 아니면 우리를 혼란스럽게 기다리고있는 위협적이고 신비한 얼굴에서 현실을 피하거나, 왜곡하거나, 부인하거나, 두려움과 벙커로 두려워하거나 절망적으로 자기기만에 빠지게 할 것입니까?
우리가 60 년대를 넘어서도 균형, 보상 및 완수를 위해 노력하는 우리 안에서 온전함을 향한 자연적 또는 목적 론적 경향이 있습니다. 그리고 우리는 이전에 우리에게 없었던 새로운 기회와 가능성에 직면하고 있습니다. 일부 문은 영구적으로 60 세로 닫히지 만 다른 문은 열리기를 기다립니다. 60 세는 인생의 균형, 온전함 및 성실성을 더 추구 할 수있는 마지막 기회입니다. 단지 과거를 되돌아보고, 우리의 삶을 재검토하고, 과거와 화목하게 될뿐만 아니라, 우리가 여전히 성취하고, 기여하고, 경험할 수있는 것을 고대함으로써. 내 전직 멘토 중 두 명인 Drs. 롤로 메이 (Rollo May)와 유월 싱어 (June Singer)는 80 대에 잘 살았고 전문적이고 개인적으로 활동적이고 창조적이며 생산적이었습니다. 예를 들어 롤로 메이 (Rollo May)는 60 세에 사랑과 의지 ( Love and Will , 1969)를 발표했으며, 82 세의 나이에 신화를위한 외침 (Cry for Myth )을 발표했다. 60 세에 달하는 우리 모두가 80 세를 보지 못할 것입니다. 그러나 우리가 남긴 많은 시간은 소중하며 잘 보냈어야합니다. 그리고 나서 그것은 60 세를 바라 보면서 가장 의미 있고 만족스럽고 생산적이고 성취 가능한 방식으로 우리에게 남겨진 제한된 시간을 어떻게 활용할 것인가를 결정할 때 중요한 질문이됩니다. 60 세가 책이 끝나기 전에 쓰여지는 또 다른 장의 시작으로보기. 우리가 사람, 학생, 사회 및 후손을 사랑할 수있는 최고의 유산을 남기려고하는 마지막 기회. 우리의 운명을 발견하고 추구합니다.
죽음이 문입니까 아니면 막 다른 길입니까? 종교적 신념이 무엇이든, 전통적 영적 가르침은 죽음을 넘어서는 계속되는 존재는이 평생과이 지상의 평면에서 우리가하는 일의 영향을받을 것이라고 말한다. 무신론자들에게는 육체적 인 죽음 이후에도 계속 존재할 수 없다는 신념은 우리가 죽음 이전에 삶과 함께하는 일이 절대적으로 중요하게 만든다. 따라서 물질적 세계로부터 더 멀어지고 윤리적 및 도덕적 발전이 증대되고 자아 수용력이 강화되며 선악을 포용하는 것을 배우는 방식으로 개인 및 영적 성장에 박차를 가하기 위해서는 죽음의 현실에 대한 의식하지 않은 인식이 필수적입니다. 존재의 측면, 보살핌 관계를 키우는 것, 창의성을 높이는 것, 현재 순간, 아름다움 및 인생의 놀라운 신비에 대한 세심한 감사.
2007 년 영화 The Bucket List 에서 잭 니콜슨 (Jack Nicholson)과 모건 프리맨 (Morgan Freeman)은 병원에서 만난 두 명의 말기 환자, 중반 60 세 남성을 노리고 1 년 이하의 삶을 살 것이라는 예견을 받고 문자 그대로 목록에 올리고 적극적으로 추구하기로 결정합니다. "버킷 걷어 차기"(죽어 가기) 전에 그 시점까지 그들을 빠져 나간 생활 경험. 스카이 다이빙. 경주 용 자동차 운전. 세계에서 가장 아름다운 여인과 키스하기. 히말라야 산 하이킹. 그러나 특히 철학적 인 경향이있는 카터 (Carter)의 경우, 그 목록은 덜 평범하고, 낭만적이며, 심지어 영적인 행위도 포함합니다. 낯선 사람에게 좋은 일을하는 것. 진정으로 위엄있는 것을 목격했습니다. 모건 프리먼 (Morgan Freeman)의 성격 (카터 챔버스)은 부유하고 냉소적이며 애착이없는 니콜슨 (에드워드 콜)과 동행 할 수있는 사랑스런 아내와 가족을 세계 곳곳의 모험에 빠뜨립니다. 그러나 결국, 그는 아내와 가족을 그리워하고 더 행복하고 만족스런 남자를 집에 돌려 보낸다. 슬프게도, 그의 스토킹은 그가 스토킹하고 있던 암에 굴복하면서 수명이 짧습니다. Cole 역시 기적적으로 바람이 불어서 노년기에 완치되어 영혼을 찾고, 오랫동안 소원해진 딸과 화해하고, 친구 Carter의 장례식에서 진심 어린 추종을 전합니다. 이 두 사람은 모두 그들이 원한다고 생각한 것을 절망적으로 찾았습니다.이 경험이 다소 부족한 것을 발견하고, 그 과정에서 예기치 못한 것을 발견했습니다 : 사랑, 우정, 화해, 연민, 수용, 기쁨 그리고 그렇습니다 에릭슨은 말했습니다. 60 세 이후에 일어날 수있는 많은 것들이 있습니다. 볼 곳, 사랑할 사람들, 쓸 책, 만드는 영화, 그림 그리기 등이 많이 있습니다. 그러나 60 세가되면 반드시 세계에서 할 수있는 대담한 이국적인 일들을 자신 만의 "양동이 목록"으로 작성해야 할 때가 아닙니다. 실제로 어떤 사람들은 전혀 아무것도하지 않을 수도 있습니다. 또는해야 할 일은 외부 세계보다는 내부에서 주로 일어나야 만하는 것일 수 있습니다. 그것은 모두 의존합니다.
예를 들어, 외향 유형의 경우, 60 개가 내성적 인 기능을 개발할 시간이 될 수 있습니다. 더 많은 내성, 명상 및 고독을위한 시간이 될 수 있습니다. 또는 정신 요법 또는 분석을 위해. 이것은 외부 모험보다 인테리어이지만, 그럼에도 불구하고 가장 확실하게 모험입니다. 거의 20 년에 걸친 장기간의 극단적 인 개입을 거친 후, CG Jung은 60 세에 접근하면서 더 특이한 무대로 들어서게됩니다. 60 세의 내향 형은 좀 더 특출 난 활동을 자신의 생활 방식에 통합해야 할 수도 있으며, 경우에 따라 상대적 고독의 생활 방식에서 더 큰 대인 관계 및 세계 참여 중 하나로 전환해야 할 수도 있습니다. 그리고 어떤 사람들에게는 관계, 결혼 및 가족에 전념 한 이전 생활이 처음으로 혼자가되어 독립적으로 변할 수 있습니다. 평생 유물론자의 경우, 60 세가 좀 더 영적인 관점을 시작할 수 있습니다. 아니면 이전 무신론자에 대한 새로 발견 된 종교성. 또는 다른 경우에는 이전에 독실하고 독단적 인 종교인에 대한 무신론 또는 불가지론. 금욕주의 정신적으로 지향적 인 사람의 경우 아마도 육감은 육감적, 육체적, 물질적 세계에 더 많이 참여하고, 즐기고, 감사하는 법을 배우는 시간입니다. 그리고 지나치게 남성적이며 합리적이고 논리적이며 지적이고 공격적인 개인 (성별에 관계없이)은 60 대가 여성적이고 직관적이며 정서적이며 수용적인면을 통합하는 자극이 될 수 있으며 그 반대의 경우도 일방적으로 여성의 남자 또는 여자. (필자의 이전 글을 참고하십시오.) 이러한 인격 극성의 균형을 이루는 요소 중 일부는이 잠재적으로 심오한 변형 단계에서 자연스럽게 발생하는 경향이 있습니다.
축구의 4 번째와 4 분의 1 쿼터, 또는 야구의 7 번째 이닝까지는 60 개를 비유 할 수 있습니다. 두 경우 모두 게임이 끝나고 있지만 최종 결과를 결정할 시간이 있습니다. 그것은 끝날 때까지 끝나지 않았습니다. 또는 속담이 많은 아가씨가 노래를 부를 때까지. 그것은 그것을 더욱 역동적이고 흥미 진진하게 만듭니다. 뜻밖의 일이 여전히 점수에 영향을 미칠 수 있습니다. 추가 이닝이나 초과 근무조차도있을 수 있습니다. 날씨, 부상, 심리, 행운 및 기타 변수가 야구, 축구, 농구, 테니스, 골프에 영향을 미치는 것처럼 육체적 인 제한, 질병, 직업, 재정, 개인 및 가족 상황 등의 형태로 운명이 항상 작용합니다 또는 하키 게임. 그러나 우리가 통제 할 수없는 이러한 운명의 여건에도 불구하고 우리는이 폐막 장의 주요 저자로 남아 있으며 결말을 쓰거나 다시 쓰는 기회를 가지며 책임을집니다. 적어도 그렇게하기 위해 최선을 다하겠습니다.
60 개의 직기로 우리 자신의 "양동이 목록"을 만들려는 욕구가 있다면 "미완성 사업"으로 간주하는 것이 더 도움이 될 것입니다. 용감하게 맞서고있는 새로운 도전이나 아직 해결되지 않은 것들 . 우리 자신의 일부분을 개발함으로써 우리의 불균형을 보상하는 일에 우리는 다년생히 소홀히했습니다. 바깥 세상과 다른 사람들뿐 아니라 내면 세계와 우리 자신과 함께. 사물의 편재, 불완전, 미결, 미완성, 무의식 또는 미완성. 문제의 완성이나 보상은 우리를 더 완전하고, 조화로 우며, 균형 있고, 평화 롭고 만족하게 느끼게 할 것입니다. 그리고 우리의 실패, 경범죄, 실수 및 실수에 대한 조건에 도달하는 성스러운 과정입니다. 자기 용서 – 우리의 과거의 상처적이고 파괴적인 악의 행위와 파급 효과에 대한 인식과 책임감과 함께 영성 계발의이 단계에서 중요한 부분입니다.
일반적으로 실생활에서 양동이 목록에는 구세주의 구속 영적 여정에서 두 사람을 시작하기위한 죽음이 임박했다고합니다. 진지하게 생각하면 60 세에 쳐다 보는 것은 같은 목적을 수행 할 수 있습니다. 그리고 벤처 기업을 추구하는 데 더 많은 시간을 할애 할 수는 있습니다. 물론, 우리가 가진 많은 시간, 창의력 또는 용기에도 불구하고 우리는 미완성 사업을 모두 완료하지 못할 것입니다. 우리는 인생에서 가능한 모든 것을 개인적으로 경험할 수도 없습니다. 아니면 완벽하게 조화되고 균형 잡혀 있어야합니다. 우리는 항상 죄책감, 후회, 분노, 슬픔, 좌절감, 실망감을 가져야합니다. 어떤 꿈들은 결코 실현되지 않을 것이며, 아마도 다른 꿈은 단지 부분적으로 만 실현 될 것입니다. 60 세를 넘는 심리적 과제의 일부는 우리 자신이나 우리의 삶을 변화시키는 것보다 우리가 누구인지, 인간의 한계, 그리고 우리가 가지고 있거나하지 않았거나 실제로 실현되지 않은 것을 받아들이는 것에 관한 것입니다. 우리가 성취 한 것에 비해 성취 한 것에 대해 감사하고 집중하는 것을 배우고, 우리가 갖고있는 것과 그렇지 않은 것에 대해 배우십시오. 성격, 상황, 생활 방식, 전망, 행동, 신념, 직업, 태도 등 60 가지가 가능한 한 변경하는 것은 어렵습니다. (스크루지의 탁월한 영적 구속에 관한 나의 이전 게시물을보십시오.)하지만 용기, 헌신, 창의력, 성실성, 진정성 및 열정에 도전하는 것은 우리를 나머지 방법으로 이끌어 갈 것입니다. 그리고 우리는 그 과정에서 재미, 흥분, 만족, 기쁨, 사랑, 아름다움, 경외감, 깨달음, 의미, 목적 및 마음의 평화를 찾을 수 있습니다. 잠시 후 나에게 확인해 보자. 그러면 나는 어떻게하면 60 세의 먼쪽으로 가는지 알게 될 것이다.
