나는 불필요하게 우울하거나, 비관적으로, 시간이 지나가는 '속도'또는 그 지속 기간의 부족에 대해 걱정하지 않는다고 생각합니다. 자신의 작은 삶이 관련되어있는 한. 아마도 이것은 15 세의 나이에 영어 문학 수업에서 John Donne (셰익스피어의 동시대)의시와 그의 'Devotions …'의 두 줄로 소개 되었기 때문일 것입니다. 그 이후로 계속 저와 함께했습니다. 그들은 '나는 어떤 남자의 죽음이 나를 저해하게한다. 왜냐하면 나는 인류에 관계하고 있기 때문이다. 그러므로 누구에게 종을 흘리는 지 알기 위해 절대 보내지 마십시오. 너를 위해 통행료를 냈다. ' 그리고 나서 2 차 세계 대전의 5 년이되었습니다 … 영국인 폭격기에서 사망 한 수천명의 민간인은 말할 것도없고 실종자 인 Bomber Command의 승무원의 70-75 %가 실종되었습니다. 인간 생활의 단시간과 불안정 (나 자신과 같은 생존 주의자조차도)은 직면해야하며 그 가치 나 의미가 고려되어야한다.
결과적으로 John Donne의 라인이 마음에 자주 들게됩니다.
당신은 우리의 공통 운명에 대한 인식 – 우리 모두가 '같은 배에 있음'이라는 지식을 생각할 것입니다. 우리 모두가 개인적으로 죽는다는 점에서 – 세계의 국가와 문화에 걸쳐 우리의 공통된 '인간성'에 대한 작지만 약간의 감각을 유도 할 것입니다. 그리고 그러한 실현은 우리의 다른 인종적, 정치적, 종교적 배경을 극복하고 승리하게 할 것입니다 …. 자아와 드라이브의 요구를 넘어선 힘과 영향력을 얻으십시오. 모든 사람들의 궁극적이고 피할 수없는 운명이 '이 필사자의 코일을 섞어 버리는 것'이라는 것을 알고, 일종의 공통 목적을 성취하십시오. 요즘 세계 사회에서 모든 종류의 정보가 거의 즉시 확산되면 시간의 간결함에 대한 공통된 감각을 만들어 모든 사람에게 영향을 미쳐야합니다 …. 모든 국가 및 문화적 설득.
이것은 우리의 공통 목표가되어야합니다. 그러나 그것은 세계 시민으로서 우려되는 한 이상적인 '파이프 꿈'입니다. 죽음을 다루는 폭력과 최근 세계 갈등의 많은 부분을 초래하는 가학 적 충동으로 인해 종파와 정치 모두 수백만 명의 사람들이 결코 삶의 본질을 조금이라도 달성하지 못하게합니다.
로마의 정치가이자 철학자 인 루시 우스 안나 세네카 (Lucius Annae Seneca)는 자신의 이야기 인 Ad Lucilium에서 다음과 같이 말했습니다. '우리는 개별적으로뿐만 아니라 전국적으로 화가났다. 우리는 과실 치사 및 격리 살인을 확인합니다. 전쟁과 모든 사람들을 학살하는 범죄가 과연 무엇인가? ' 마지막으로 인간 의식의 복잡성에 관한 저서에서 저는 세네카로부터의 위의 구절을 인용하면서, 우리가 여기에 있으며, 지리적으로 훨씬 크고 복잡한 현대의 세계에 살고 있다고 지적했습니다. 의학적, 과학적, 경제적 및 문화적 편의를 통해 우리의 정신적 지평을 넓히고 더 오래 살 수있게되었습니다. 그러나 그가 문명의 태도와 행동에 관해 위에서 말한 기소는 우리 자신과 마찬가지로 쉽게 평준화 될 수있다 : 우리는 마찬가지로 '미쳤다', 개별적으로나 국가적으로 공동체 적으로도 모든 사람들을 학살 할 수있는 전쟁을 벌이고있다. '.
그러나 요즘 세네카의 진술에 관해서는 '시간은 본질의 것'입니다. 우리가 지혜를 얻는 진화의 길에 있다는 증거는 무엇입니까? 나는 위에서 언급 한 도덕적, 인간적, 영적 가치와 '지혜'를 동일시하고 있으며, 세네카가 분명히 언급하고있는 것이기 때문입니다. 천체 물리학과 과학, 의학, 기술, 교통의 모든 분야의 발전 …. 삶의 질과 길이, 그리고 우리 지식의 범위를 향상 시켰습니다. 그러나 그들이 우리를 더 현명하게 만들었습니까? 그의 유토피아 인 '멋진 새로운 세계'에서 Aldous Huxley는 역사를 통해 예술에 대한 인간의 업적, 특히 지난 500 년 동안 음악의 창작과 연주에 대한 큰 발전을 기록했습니다. 위대한 작곡가의 선물 , 지휘자, 기악 연기자들에게 인간의 영혼의 빛을 가져다 주었다. " (시인, 철학자, 작가 사상가가 만든 영원한 이미지는 말할 것도 없습니다.)
오늘날의 점점 더 존재하는 문화 속에서 시간의 광란의 순간에 맞서고 인류가 상상력과 의식을 통해 간결성을 초월하는 방법을 재발견하기 위해서는 지난 60,000 년 동안 호모 사피엔스가 행한 예술과 철학을 탐구해야합니다 (Shanidar Cave Burials)를 시작으로 아마도 1968 년 콜럼비아 대학의 랄프 솔레 키 (Ralph Solecki) 교수가 수행 한 북부 이라크에서의 발굴 작업으로이 지역의 꽃에서 나온 꽃가루가 죽은 화석화 된 가슴 틈에서 무덤 전체에서 발견되었다는 것을 알 수있었습니다. 그는 BC 62,000 년경에 매장 날짜를 기록했다.
오늘 우리는 여전히 장례식에서 꽃을 사용합니다. 그럼 매장과 매장 사이의 공통점은 무엇입니까? 교육의 인문학 과정은 이와 같은 질문에 답하고 젊은이들에게 생각하게하고 시간을 토론하게했습니다. 그것의 상대성 및 중요성. 요즘에는 컴퓨터에서 관련 사실을 발견 할 수 있습니다. 그러나 하나의 생각을 가지고있는 대화와 토론을 경험하지 마십시오.
