나는 자백하고 싶다. 수년간 저는 고등학교와 대학교의 시작에 관해 이야기하고 다른 사람들이 학생들에게했던 고전적 발언을했습니다 :
이 진부한 표현은 제가 당시에 정말로 믿었던 것입니다. 저는 학생들이 자기 진단을 통해 자신의 인생에서해야 할 일을 파악할 수 있도록 돕고 싶었습니다. 그들은 내부를 들여다 보면 삶의 소명을 발견 할 수 있습니다.
그것은 제가 학생들에게 격려해야한다고 생각하는 일종의 자결입니다. 나는 그들에게 야망을 갖기를 바랐다. 그리고 나는 이것이 이것이 올바른 사고 방식이라고 생각했다.
오늘 저는 더 이상 이것을 믿지 않습니다.
너무 많은 학생들이 부모님, 목회자 또는 시작 연사로부터이 메시지를 듣고 어떻게 든 결론을 이끌어 냈습니다 : 와우! 나는 내가하고 싶은 일을 꿈꾸며, 열심히 노력하면 할 수있다. 수만 명의 대학생이 우리 사회와 경제가 필요로하지 않는 전공을 선택하기 시작했습니다. 잠시 동안 대학 졸업생의 가장 큰 목표는 부자가되고 유명한 것이 었습니다. 한 설문 조사에서 학생들은 "유명 인사의 개인 비서"가 가장 필요하다고 주장했습니다.
결과적으로 학생들의 구직 활동은 자율적이고 스스로 흡수되었습니다. 그들은 다음과 같이 시작했습니다 : 나는 무엇을 원하며, 그것을 얻기 위해 무엇을해야합니까? 수색이 이타적인 것이라해도, 그것은 여전히 자기에 의해 점화되었다. 데이비드 브룩스 (David Brooks)의 말에 따르면, 그것은 자기 조사 와 궁극적으로 자기 성취 에 관한 것 입니다. William Ernest Henry의 유명한 시인 "Invictus"는 감정을 요약합니다. 나는 나의 운명의 주인입니다. 나는 내 영혼의 대장이다.
저는 이것이 아마도 수백만 명의 학생들을 우리 문화와 고문에 대해 불만스럽게 생각한다고 믿습니다. 왜? 그것은 너무 잘 작동하지 않았다. 그들은 단지 자기 만의 삶이 아니라 고용주가 자신의 성취에 관심이 없다는 것을 알기 위해 졸업했으며 돈은 신맛 나는 경제에서 너무 어려웠습니다.
제 2 차 세계 대전의 암흑기에 Victor Frankl은 나치의 빈민가에서 1 년을 보냈다. 그곳에서 그는 인생을 "자아"라는 단순한 용어로 평가할 수 없다는 것을 배웠습니다. 우리 각자는 더 큰 공동체의 일부이며, 우리의 성공은 개인 계획을 세우는 것이 아니라 더 큰 공동체 차원에서 측정되어야합니다. 우리는 모두 역사의 한 부분이며, 우리가 오늘날의 특정한 상황과 도전에 기여하기 위해 배치 한 내러티브입니다.
예를 들어 프랭크는 대부분의 시간을 강제 수용소에서 철도 궤도에 둡니다. 이것은 그가 자신을 위해 계획 한 삶이 아니 었습니다. 그것은 그의 열정도, 그의 꿈도 아니었다. 이로 인해 두 가지 선택이 남았습니다. 그는 우울증으로 길을 잃거나 자신의 현재 상황에 가장 잘 기여할 수있는 방법을 찾아 고통 속에서 의미를 찾을 수있었습니다.
"인생에서 기대했던 것만 큼 중요하지 않았습니다."그는 나중에 쓰겠습니다. "오히려 인생이 우리에게 기대하는 바가 있습니다."프랭클은 가장 끔찍한 상황에서 인간의 행동을 연구 할 놀라운 지적 사회적 기회를 얻었습니다. 그는 자신이 동료 수감자들과 배우고있는 것을 공유 할 기회가 있었고, 살아남은다면 더 많은 사람들과 함께 할 수있었습니다. 그것은 그에게 상쾌하게되었습니다. "고난은 우리가 등을 돌리고 싶지 않은 과제가되었다"고 그는 적었다. 프랭클린은 자살 한 포로들에게 인생이 그들로부터 기대했던 것을 멈추지 않았다고 말할 것입니다. 인생 "이란 궁극적으로 그 문제에 대한 올바른 해답을 찾아 내고 끊임없이 개인에게 주어진 임무를 완수하는 책임을지는 것을 의미합니다.
그래서, 학생들과 함께 일하면서, 우리가 묻는 질문에 변화를 가져올 것을 제안 할 수 있습니까? 나는이 변화를 만들고 있으며 대화를 더욱 상쾌하게하고있다.
묻지 말고 …
묻기 시작 …
우리의 세계는 너무 무너져서 우리에게 단순히 묻기 만하면됩니다.
행복은 내가 직업 선택의 배후에 커다란 "왜"를 발견했을 때 나온다. 프레드릭 니체 (Frederick Nietzsche)는 "살기를 원하는 사람은 거의 어떤 방법으로도 견딜 수 있습니다."라고 말했습니다.