인간의 행동은 많은 신경 배선과 화학 작용, 그리고인지 범위와 본능의 엄청난 범위에 의해 통제됩니다. 사실에 직면 해있는듯한 결정과 행동으로 이끌 수있는 많은 "사고"는 생존이라는 가장 근본적인 과제 중 하나입니다. 뇌의 일은 무엇보다 우리를 내일까지 데려 오는 것입니다.
그러나 두뇌는 생존을 돕기 위해 여러 가지 본능에 의존하고 때로는 충돌합니다. 한 가지 두려움은 말 그대로 다른 것을 두려워 할 수 있습니다. 기후 변화의 경우입니다. 나쁜 소식은이 시점에서 잘못된 사람들이 승리하고 있다는 것입니다. 좋은 소식은 상황이 바뀔 수도 있다는 것입니다.
이 잠재 의식인지 전투의 세 선수는 다음과 같습니다.
1. 부족주의. 우리는 사회적 동물이며, 우리의 생존은 우리를 보호하는 데 도움이되는 부족에 속하는 것에 달려 있습니다. 그래서 우리는 부족의 훌륭한 입지를 유지하기 위해 많은 일을합니다. 그들 중 한 명은 우리의 의견을 무의식적으로 형성하여 우리가 가장 잘 알고있는 그룹 (들)의 의견에 동의합니다. (이 현상을 문화 인식이라고합니다.) '당의 노선'을 채택함으로써 우리는 부족의 훌륭한 지위에있는 회원으로 받아 들여지며, 부족의 연대를 강화함으로써 우리는 사회의 전반적인 통제를 위해 다른 부족과의 경쟁에서 부족의 영향력을 증가시킵니다. . 종족주의의 생존 본능은 경제적, 도덕적, 정치적으로 사회가 어떻게 나아가고 있는지에 대해 우리가 느끼는 위협이 클수록 더욱 강렬 해집니다.
기후 변화로 인해, 당신은 증거를 부정하는 사람들과 그들의 보수적이거나 자유주의적인 정치 및 이데올로기 적 제휴 사이의 강한 상관 관계에서 이것을 볼 수 있습니다. 기후 변화를 부정하지 않는 공화당 원은 RINO … 공화당의 이름 만 …이라는 레이블이 붙어 있으며 "기본", 자존심을 잃은 진정한 신자들에게 기피 당한다. 존 헌츠 만 (Jon Huntsman)은 기후 변화에 대한 열린 마음을 인정했으며, 그의 존경할만한 정직성은 공화당 원내에서 거절 당했다. 부족한 마음은 부족의 연대성에 악영향을 미칩니다.
2. 데카르트 이유의 후 브리스 . 우리는 열린 마음과 이성을 지키고 사실을 사용하여 우리가 실제로 할 수있는 것 이상으로 '올바른'결정을 내릴 수 있다고 생각합니다. 이것은 개방주의라고 알려진 다섯 가지 주요 성격 중 하나에서 일반적으로 높은 점수를 얻는 진보 주의자들에게 특히 진실입니다. "지적 호기심, 독창성, 참신함 및 다양성에 대한 선호도를 반영합니다 … 개방성보다는"지성 "이라고도합니다 문제는 자유 주의자들이 다른 사회 인간 동물들과 다르지 않기 때문에 열린 마음이라는이 가짜는 위험한 속임수라는 것입니다. 그들의 부족이이기는 때 그들은 더 안전하게 느낀다. 따라서 자유 주의자들이 기후 변화 부당 행위자와 논쟁 할 때, 그들은 진정으로 부인의 마음을 바꾸려고하지 않습니다. 그들은 데 니어들이 마음을 바꾸지 않고 부족을 버리는 과정에서 이기기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 그것은 부인에게 위협적이라고 느끼고, 그에 대한 대응으로 부인의 거부가 더욱 강해집니다. 그리고 그것은 스트레스가 커지는 진보파를 격려합니다. 결국, 부족의 연대를위한이 생존 본능은 기후 변화에 대한 전체적인 투쟁을 근본적인 세계관에 대한 뒤죽박칠 된 전투로 만든다. 그리고 우리를 진보와 해결책에서 멀어지게 만들고 덜 안전하게 만든다.
3. 두려움. 흔히 육체의 건강과 안전에 대한 직접적인 걱정 인 평범한 오래된 공포의 두 번째 생존 본능은 인간의인지 능력에서 거의 모든 것보다 우선합니다. 2001 년 9 월 11 일 미국의 테러 공격 이후의 무서운 날을 생각해보십시오. 미국의 많은 그룹들 사이에서 화가 났던 분열적인 분파가 어떻게 사라 졌는지 기억하십시오! 순식간에 만트라는 "우리는 모두 미국인"이되었습니다. 그 두려움은 (한 달 후 탄저병에 걸린 것을 잊지 말 것) 많은 부유층이 사담 후세인의 대량 살상 무기와 존재하지 않는 알 카에다와의 연관성에 대해 부시 행정부의 거짓말을 믿을 준비가되었다. 이라크 침공. 공포 – 1, 부족의 결속 – 0.
지금까지 기후 변화의 문제는, 어쨌든, 그 모든 괴물 같은 잠재적 위험에 대해, 극히 소수의 사람들이 자신들의 장에서 진정으로 그것을 두려워한다는 것이 었습니다. 그것은 단지 올바른 심리적 위험 인식 벨소리를 울리지 않습니다. (그러한 위험 인식 요소는 3 장 "위험 요소는 얼마나 중요한가, 실제로는 우리의 두려움이 사실과 일치하지 않는 이유"의 3 장에 설명되어 있습니다.) 이것은 현재의 위험 요소가 아니라 지연된 것으로 간주됩니다. 유형적이고 추상적 인 것이 아니라 추상적이고 세계적입니다. 무엇보다 위협은 개인적으로 느껴지지 않습니다. 정말로 걱정하는 사람들 중에조차도 솔직히 스스로에게 "나는 정말로 나쁜 것이 ME에게 일어날 까봐 걱정된다"고 말할 수있는 사람은 거의 없습니다.
따라서 기후 변화는 아직 강력한 자체 방어 본능적 인 공포감을 유발하지 못했습니다. 대신, 기후 부당함은 기후 변화에 대응하는 사회 경제적, 정치적 경제적 변화가 더 많이 걱정된다는 것을 의미합니다. 즉, 부족들이 사회가 운영되기를 원하는 방식으로 위협하는 변화를 의미 할 수도 있습니다. 데 니어는 기후 변화에 관해 이야기 할 때 "위협"이라는 단어를 사용하기도하지만, 인간에게나 환경 적으로나 건강을 위협하는 것이 아니라 자유와 자유 시장에 더 큰 위협이됩니다.
머지 않아 변화 할 것이고, 기후 변화로 인해 악화 될 가능성이있는 것들 … 정말 나쁜 일들이 시작될 것입니다. 기후 변화에 대한 두려움 … 진실하고, 내장되어 있고, 고풍스러운 "나는 심각한 신체적 위험에 처해있다"라는 두려움이 시작될 것이다. 그렇게되면, 이데올로기 적 / 부족의 우려를 대신 할 가능성이있다. 그리고 그 변화는 이미 진행 중일 것입니다. 폭우와 홍수, 수백만의 힘을 차단하는 폭풍우, 틴더 마른 숲에서의 열파와 가뭄 및 화재 … 전문가들이 말하기를 극단적 인 치명적인 극단은 기후 변화가 어떻게 지역의 기후를 변화시킬 것인가와 관련이 있습니다. 기후의 위협을 만들기 시작합니다. 위험을 더 두려워하게하는 유형, 현재 및 개인의 심리적 특성을 변경하십시오. 뿐만 아니라 '아프리카의 가난한 사람들'을 위해서가 아니라 선진국 전역에 걸쳐서, 보수 주의자와 기후 부인의 집이있는 곳을 포함하여 모든 사람들. 결국 날씨는 지방 정치에 근거한 구별을하지 않습니다.
역사는 두려움이 모든 것을 넘어서게된다는 것을 가르쳐줍니다. 단결감을 두려워하고 두려움에 대한 동기를 부여하고 우리의 육체적 건강과 안전에 대한 두려움은 대부분의 다른 본능을 지배합니다. 기후 변화의 위협이 충분히 커지고 충분히 현실적이되면서 우려가 커지면 우선 대중들에게 동기가 부여 될 것입니다. 대다수의 사람들은 기후 전쟁에 휘말리지 않습니다. 어떤 시점에서 기후 변화에 대한 두려움은 심지어 우리를 부족으로 나눌 수있는 두려움보다 우선 할 것이며, 기후 부인주의는 이미 향하고있는 경계로 더 이동하게 될 것입니다 (최근 하트 랜드 연구소의 당혹감을 참조하십시오)
우리가 겪었던 극심한 기상 조건의 더 많은 것은 우리가 가장 큰 위협 중 하나 인 우리 자신을 보호해야하는 두려움 (우리의 가장 깊고 가장 강력한 생존 본능)을 유발하는 데 도움이 될 수 있습니다. 종은 이제까지 직면 해있다.
