"Mann Tracht, Un Gott Lacht"는 오래된 이디시 말의 의미 인 "인간 계획과 하나님 웃음"입니다. 우리의 가장 신중한 계획에도 불구하고 생명의 길은 예측할 수 없습니다. 우리는 운전 및 목적지 전략을 가지고 있을지도 모르지만 경치 좋은 새로운 풍경이 우리를 유혹하거나 예기치 않은 장애물이 우리를 막을 수 있습니다.
인생에서 가장 잘 드러난 계획은 실망 스럽거나 짜릿한 예기치 못한 변화로 뒤집힐 수 있습니다. 개인적 또는 기타의 좌절, 사랑하는 사람의 손실, 질병 또는 사고, 상실된 마음 또는 고문의 영혼이 우리 삶의 흔치 않은 사건은 아닙니다. 반면에, 운명은 예기치 못한 행운이나 격려의 경험을 제공 할 수 있습니다.
따라서 우리 모두는 개인적 기반뿐만 아니라 국가적 및 국제적 관점에서 어느 정도 불확실성을 가지고 살고 있습니다. 후자는 대자연의 격변, 건강상의 위협, 국내 및 군사 폭력의 불길한 소식을 특별히 고려하고 있습니다.
가능한 재난에도 불구하고 우리는 긍정적으로 생각하고, 낙관주의 정신을 유지하며, 부정적인 가능성에 연연하지 말아야합니다. 그러나 심각한 문제가 많을 때이 충고를 따르기가 어렵습니다.
그래서 뭐 할까? 적어도 우리가 내적 평화의 모습을 원한다면 끊임없이 경계해야하는 삶을 살 수는 없습니다. 대다수의 우리는 취약점을 분류하거나인지 적으로 '단절'시키는 기능을 개발했습니다.
우리는 위험에 대한 생각을 우리 마음 속에 '안전한 구획'에 넣어 예측할 수없는 위험에 대한 두려움이 우리의 일상 생활을 방해하지 않도록합니다.
자전거를 타거나 햇볕에 쬐거나 건강 식품을 먹거나, 위험한 상황을 피하거나, 다양한 종류의 보험을 구입할 때 헬멧을 쓰는 등 나쁜 일이 일어날 가능성을 최소화하기 위해 최선을 다하고 있습니다.
그러나 깊은 곳에서 우리는 대자연이나 아버지 운명의 비참한 행동을 막을 수 없다는 것을 깨닫습니다. 우리는 모든 사고가 발생하는 것을 막을 수 없으며 항상 사랑하는 사람들을 안전하고 건강하게 지켜 줄 수는 없습니다.
쾌락과 성공 같은 좌절과 비극이 삶의 썰물과 흐름의 "자연스러운"부분임을 (보통 개인적인 경험을 통해) 배웁니다.
좌절이나 좌절에 직면했을 때, clichés 풍부하고, 우리는 "파도 타기, 펀치와 롤,"등,하지만 우리는 정서적 감정 존재가 아니라 로봇 : 충고 감정적으로 응답합니다. 우리는 우리를 괴롭 히고 슬프게 할 수있는 정서적이거나 육체적 인 고통을 피하려고 노력합니다.
그러나 어둠의 시간에도 불구하고 우리는 어떤 수준에서 "이것 역시 지나갈 것입니다."라고 알고 있습니다. 초기의 끔찍한 감정 이후에 우리는 생각을 모으고, 우리의 힘을 실어주고, 극복합니다. 이 기간 동안 우리는 시간과 보살 피는 사람들이 결국 더 나은 것을 만들 것이라는 것을 기억합니다.
평온과 평온의 기간에 우리는 삶의 선을 감사해야합니다. 그러나 우리의 사랑하는 사람들의 건강과 성공 때문에 또는 기적이나 이정표를 성취 할 때 기쁨과 무적 함의 기쁨으로 환희를 느껴야합니다. 슬픔과 마찬가지로 즐거움과 축하도 일시적이며 "이것 역시 지나갈 것입니다."
삶의 필연적 인 "죽음과 세금"외에도 집에 내기를 할 수있는 또 다른 경험이 있습니다. "물건"이 우리 삶에서 실제로 일어날 것이며, 예기치 않은 변화가 발생할 것입니다. 그러나 극도의 기쁨이나 깊은 슬픔을 겪은 후에는 평범한 자연 상태로 돌아갈 것입니다.
루드 야드 키플링 (Rudyard Kipling)이 자신의시 "If"에 아름답게 적어 놓은 것처럼 : "승리와 재난을 만나고 그 두 사기꾼을 똑같이 대하면 … 당신은 가장 좋은 사람입니다."
경기 침체는 영구적 인 패배가 아니며 성공은 궁극적 인 승리가 아닙니다. 탄력성과 함께 우리의 좌절에 직면하고 우리의 성공을 은혜로 받아들이는 것은 개인으로서 우리의 가치를 측정하는 중요한 척도입니다.
