"어리석은 짓을하는 이유는 무엇입니까?"3 대답을위한 도구
"저 한테 뭐가 잘못된 거예요"? "누가 그것을 할 것인가?" "왜 내가 어리석은 짓을 계속하는거야?"
이들은 심리 치료사와 이야기 할 때 고객이 가지고있는 일반적인 질문입니다. 또는 우리가 화가 난 사건에 대한 친구. 또는 우리 저널이나 우주에. 이해할 수있는 탄원입니다. 일종의.
"일종의", 그것은 정말로 질문이 아니기 때문에. 그것은 수사학적인 것이며, 우리를 판단하고 부끄러워 할뿐입니다. 그것은 답을 의미하는 것이 아니라 우리를 비난하면서 우리를 판단하는 것입니다.
질문은 본질적으로 나쁜 것 또는 잔인한 것이 아닙니다. 말로 표현하자면, 부드럽고 호기심이 많은 음색, 복잡한 발견, 아직 알려지지 않은 대답, 자기 방어, 방어, 상해 및 절충안의 오랜 역사를 가진 다층 무의식의 마음 속에 묻혀있는 대답을 생각해보십시오. 어서. 우리의 가장 어려운 행동조차도 알 수있는 대답이 있다는 확신을 가지고 친절하게 질문하십시오 .
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- 우리가 자신을 알고 이해해야한다는 목표를 가지고 있다면, 우리는 이러한 질문을하는 방법을 바꾸어야합니다.
- 우리가 가장 확고한 행동을 바꾸려는 목표를 가지고 있다면, 우리는 그들에 대한 진정한 호기심을 발전시켜야합니다.
- 우리가 건강한 자기 존중감을 기르는 목표를 가지고 있다면, 우리는 파괴적인 행동을 되풀이하려는 우리의 고통스러운 현실에 대해 스스로 망설이지 말아야합니다.
나는 때때로 우리 자신과 다른 사람들을 판단하는 기분을 느낀다. 나는 좋은 친구와 함께 앉아 있고 쓰레기로 이야기하는 것을 완전히 즐긴다. 그러나 그것이 필요로하는 것은 우리가 고려하지 않은 것입니다 : 사람의 현재 삶의 스트레스 요인이 아니라 가족의 역사, 외상이나 손실 또는 염려가 아닌 것. 아무것도. 그들의 행동을보고 판단하는 것.
치료사로서 행동을 판단하지 않는 것이 쉽습니다. 우리는 이미 이해의 목표를 가지고 대화를 나누고 있습니다. 우리가 인간의 행동에 대해 이해하는 데 관심이있을 때, 우리는 전체 그림 중 많은 부분을 우리에게 분별할 수있는만큼 고려해야합니다. 우리는 가장 넓은 범위의 데이터에 개방되어야합니다.
사례 사례
지난 주에 저는 환자를 치유 / 보전 / 돌보기가 필요한 부러진 여성을 반복적으로 선택함으로써 짐을 지우는 고객을 만났습니다. 자신의 필요를 고려하지 않고 돌보아주었습니다. 그는 치료 과정에 새로운 사람이기 때문에 나는 자신에 대한 자신의 장황함에 대해, 자신이 바보 같은 사람인지, 어떻게 처벌을위한 대식가인지, 그리고 그가 무엇을 좋아해야하는지에 대한 그의 대중 심리학 개념에 대해 놀랄 일이 아니었다. 하고 있거나 계속하지 않을 것입니다.
이제 그의 대중 음악 심리학은 그를 올바른 장소로 안내하려했지만 여전히 심판이 너무 많았습니다. 우리는 이유를 가지고 반복합니다. 그러나 복잡한 이유. 단지 고문하는 것이 아닙니다.
우리의 반복에 대한 대답은 우리의 어린 시절에 가장 일반적입니다. 우리가 삶의 춤을 배웠고 우리가 만나는 모든 사람들과 같은 춤 / 관계 패턴을 재창조하려고 노력할 것입니다. (Relational Pattern Repetitions에 대해 더 자세히 알고 싶으면). 우리는 또한 수리의 소원으로 반복하려는 우리의 노력을 이해할 수 있습니다. 본질적으로 우리는 원래의 상해를 수리 할 수 있도록 유사한 상황을 재현하도록 유도됩니다 .
제 의뢰인의 어머니는 사춘기에있을 때 돌아가 셨습니다. 그의 아버지는 이미 감정적 인 연약한 사람이었습니다. 그의 아내의 죽음에 그는 거의 기능 할 수 없었다. 기본적인 생존을 위해 아버지가 쇠약하고 슬픔과 슬픔을 관리하는 데 도움을 줘야했기 때문에 제 의뢰인은 어머니를 잃어 버렸을 때 간신히 슬픔에 매달릴 수있었습니다. 깨지기 쉬운 자기 정체성으로 유명한이 시간 동안, 그는 관리인의 역할로 확인되었습니다. 그는 자신의 필요를 제쳐 놓고 아빠를 지원하는 데 초점을 맞추는 것을 의미하는 아버지의 입장을 유지하도록 강요당했습니다. 이것은 자기 존중감, 성취 감, 복지와 안위에 묶여있었습니다.
어른으로서, 우리는 우리 자신의 감각을 잃지 않고 다른 사람의 필요를 돌보는 우리 자신의 필요를 제쳐 놓는 기간을 거칠 수 있습니다. 그러나 그것은 우리가 붙잡을 자존심이 알려져 있기 때문입니다. 어린 시절에 우리 가족이 수행 한 역할은 쉽게 자기 정체성에 결부됩니다. 그들은 우리가 숨 쉬는 공기와 같아 보이고 뚜렷한 행동 / 생각 / 전망으로 구성되는 것처럼 보이지도 않습니다.
제 의뢰인은 여러 가지 이유로 그를 돌봐 줄 여성이 필요합니다. 그러나 모든 것이 조기 인생 경험에 묶여 있습니다. 그는 자신에게 짐이되기 전에 그를 필요로하므로 그를 유용하고 강력하며 통제 할 수 있고 안정된 자신과 자신의 역할에 대해 좋게 생각할 수 있습니다. 그것은 또한 삶의 위협적인 성격, 자신의 가난과 허약함에 대한 자신의 두려움을 피할 수있게합니다.
그에게 반복적 인 관계 선택을 중지하려면 아버지의 보살 피는 역할로 연결해야합니다. 그리고 나서 그는 수반되는 자아 상실을 슬프게하는 노력을해야합니다. 그의 사춘기를 슬퍼하며, 자기 자신, 얼굴, 증오와 함께 전형적인 청소년기 전 직업의 끔찍한 납치에 대한 분노와 아버지의 약점을 용서해야합니다. 이 슬픔은 그의 보살핌을 넘어서는 그의 가치와 힘을 보는 데 도움이 될 것입니다. 그것은 그가 자신의 약점에 대한 끔찍한 두려움과 다른 사람들의 약점에 직면하도록 도와 주므로 강박 적으로 구출하기 위해 움직이지 않을 것 입니다.
우리의 발전에 부정적 영향을 끼치고 우리가 원하는 사랑과 삶을 건설하는 데 장애가 된 경험을 슬프게하는 것은 한 번에하는 것이 아닙니다. 시간이 지남에 따라, 그리고 몇 달 후나 몇 년 후에 우리가 새롭게 발견 한 방법으로 우리가 행동을 지시하고 있거나 인생 / 사랑 / 자기 이해와 필요성의 새로운 단계를 밟을 때 그들을 깊이 슬퍼해야합니다. 새로운 발전 단계로 우리의 슬픔을 포착하십시오.
그래서 처음으로 돌아 가라. 왜 우리가 갇혀 있는지, 왜 반복 하는지를 스스로 묻는 것을 멈춰서는 안됩니다. 그러나 우리는 진정으로 직면한다면 답이 고통과 상실의 긴 역사를 지니기 때문에 우리의 마음에 친절과 부드러움으로 물어야합니다.
Smith는 Full Living : Philladelphia와 주변 지역의 노련한 문화 유능한 임상의와 임상 서비스를 제공하는 Psychotherapy Practice의 창립자 겸 이사입니다 .
