다른 뺨을 돌리는 것과 문제
사진 : 아나모픽 마이크
이전 글 "신뢰의 세 영역"에서 나는 자신감이 세 가지 분리 된 영역에 존재한다는 개념을 소개하기 위해 어린 시절의 이야기 (내가 유대인 이었기 때문에 어떻게 7 학년 때 괴롭힘을 당했는지)를 이야기했습니다. 그 게시물에 대한 응답으로 독자는 "나는 주기적으로 맞았지만, 나는 도망 갔다 또는 내가 항상 다른 뺨을 돌려야한다는 가정하에 운영 되었기 때문에 싸우지 않았다. 상황. 도덕적 지침은 두들겨 맞을 수 있도록하는 것이 었습니다 … "
이 의견의 유형이 사회적인 상호 작용에 의미가 있다는 점에 대해 걱정하기 때문에 나는 다른 뺨을 돌리는 것이 사실은 완전히 부도덕 한 것이라고 주장합니다.
나는 자기 희생의 행위를 저 지르거나 단순히 자기 희생의 위험을 무릅 쓰고 다른 사람의 이익을 위해 영웅이 될 수 있다는 이전의 글에서 영웅이된다는 것을 주장했다. 그러나 그 글은 영웅주의가 도덕적인지 아닌지에 대해서는 논의하지 않았다. 내가 이전에 다른 게시물에서 언급했듯이, 좋은 목적을 위해 힘을 얻으십시오 (필자의 글에서 주제를 고르는 것, 누구입니까?), 상황에 따라 다를 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.
우리 자신의 실패와 약점에 대해 궁금해하는 것은 종종 우리 주변의 다른 사람들보다 우리가 덜 가치있는 의견을 제시합니다. 그러나이 견해는 환상적입니다. 우리 모두는 실제로 우리 모두에게 존재하는 선을위한 잠재력이 동일하기 때문에 가치가 동일합니다. 그러므로 우리 자신을 희생하거나 다른 사람을 도우 려하거나 희생 할 위험에 처해질 때, 우리는 돕거나 구하려고하는 사람과 동등한 가치를 지닌 인간에게 해를 끼치거나 해를 입히기로 결정합니다. 그러므로 삶 (우리의 것)을 삶 (다른 사람의 것)에 희생시키는 것은 고상하고 영웅적이지만 궁극적으로 도덕적으로 중립적 인 것으로 간주되어야합니다. 우리가 희생함으로써 긍정적으로 영향을받는 사람들의 수를 늘리면 우리의 행동이 도덕적으로 긍정적으로 변할 수 있습니다. 그러나 계산의 복잡성은 우리 행동의 즉각적인 영향으로 만 끝나지는 않습니다. 영웅의 지속적인 존립으로 이익을 얻는 모든 사람들의 존재를 고려해 볼 때, 배우자가 손실로 인해 크게 고통을 당할 것입니다. 아이들; 학생들; 좋은 친구. 이 사람들도 우리 계산에서 어딘가에 속해 있지 않습니까?
이 도덕적 결정을 내리는 복잡성에 대한이 모든 논의에서 우리는 적어도 이렇게 말할 수 있습니다. 자신을 위험에 빠뜨리거나 희생 할 선택에 직면 할 때 우리가 어떻게 행동해야하는지는 종종 알기가 어렵 기 때문에 누군가에게 누적 될 수 있다고 가정해야합니다 그렇지 않으면 우리의 희생의 결과로 도덕적이라고 생각할 수 있습니다.
사람의 생명을 위협하는 데 실패하는 것은 사기성이다.
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누군가가 우리를 공격하거나, 학대하거나, 심지어는 우리를 무시할 때, 다른 뺨을 돌리는 것 ( "다른 뺨을 돌린다"는 의미는 성경적 의미에서 강타 당하면 공격자에게 "다른 뺨"을 제공해야 함) 우리가 다른 사람을 해할 것을 요구하는 우리 자신을 보호하기위한 조치를 취하는 것보다 우리가 기꺼이 해를 끼치는 것을 허용하는 평화주의의 극단적 인 형태에 대한 우리의 공약을 대표하는 방법) 다음과 같은 이유로 나는이 행동을 동정하거나 도덕적으로 생각하지 않는다.
- 우리가 방어 할 수있는 우리의 삶이기 때문에 그다지 가치가 없거나 옹호받을 가치가없는 삶을 살 수는 없습니다.
- 괴롭힘, 학대, 또는 무례에 대한 자신의 변호를 거부함에있어서, 우리는 학대자의 행동을 바로 잡고, 다른 사람의 학대가 잘못되었다는 중요한 생각을 전달하지 못합니다. 이런 방식으로 실패 할 때, 우리는 실제로 학대자에 대한 연민이 없습니다.이 학대자 는 장차이 중요한 교훈을 배우지 못한 채로 어떤 방법으로 고통을 겪을 것입니다. 뿐만 아니라 우리는 불량배의 미래 희생자에 대한 동정심이 부족합니다. 우리는 폭력적인 행동이 잘못되었으며 용납되지 않을 것이라고 우리 삶에서 보여줌으로써 유사한 학대를 방지 할 수있었습니다. (그러한 교훈은 우리 자신을 위해 일어 서서 얻은 결과로 우리는 그것을 가르치려는 의무에서 벗어나지 못합니다.)
- 우리 자신을 학대하는 것을 허용하면서, 우리는 우리를보고 배우는 사람들을 위해 모델 희생을 시도합니다.
- 학대를 당할 때 우리는 우리를 사랑하는 사람들에게 해를 끼칩니다. 자녀가 괴롭힘을 당해 희생 당했기 때문에 부모가 겪지 않는 것은 무엇입니까?
이 논쟁을 할 때, 나는 괴롭힘이나 학대로부터 보호해야 할 방법이나 특히 어린이들에 대한 모든 도전 과제를 다루는 것이 아닙니다. 나는 단순히 우리가 공격 당했을 때 일어 서서 다른 사람을 위해 서서 도덕적으로 행동한다고 말하고 있습니다.
이 게시물을 읽으 셨다면 Lickerman 박사의 홈페이지 인 Happiness in this World를 자유롭게 방문해보십시오.