우울증은 당신에게 도움이 될 수 있습니까?
대부분의 사람들은 우울증을 정신 장애, 즉 뇌의 생물학적 질병으로 생각합니다. 저는 정신 질환으로서의 우울증의 개념이 인간의 고통의 모든 방식을 포함하도록 도움이되지 않도록 지나치게 확장되어 왔으며 논쟁 적으로 우울증은 우리에게도 도움이 될 수 있다고 주장합니다 . 광기의 의미 .
우울증의 개념에 대해 매우 광범위하게 생각해 봅시다. 우울증의 유행에는 중요한 지리적 인 차이가 있으며, 이는 대부분 생물학적 요인보다는 사회 문화적 요인에 의해 설명 될 수 있습니다. 전통적인 사회에서 인간의 고통은 전문적인 치료가 필요한 정신 질환이 아니라 중요한 삶의 문제를 해결할 필요성의 지표로 여겨지므로 우울증의 진단은 그만큼 덜 일반적입니다. 일부 언어학 공동체는 '우울증'에 대해 말하거나 생각할 단어 나 개념이 없으며, 전통 사회의 많은 사람들이 피로, 두통 또는 가슴 통증과 같은 신체적 불만으로 대신 우울증으로 해석 될 수 있습니다. 최근에 영국에 이민을하고 출산 한 펀잡 인 여성들은 건강 방문자가 우울증을 앓고 있는지 물어봐야한다는 말을 당황스럽게 여깁니다. 출산하는 것이 즐거운 행사가 아닌 다른 일이 될 가능성을 결코 고려하지 않았을뿐만 아니라 '우울증'의 개념을 펀잡 어로 번역 할 단어조차 갖지 못했습니다.
영국과 미국과 같은 현대 사회에서 사람들은 우울증에 대해 더 쉽고 쉽게 이야기합니다. 결과적으로 그들은 우울증에 대한 자신의 고통을 해석 할 가능성이 높으며 질병에 대한 진단을 찾는 경향이 더 커집니다. 동시에 제약 회사 및 정신 건강 전문가와 같은 기득권층이있는 그룹은 자연적, 기본 상태 인 정신적 혼란과 정신 질환으로 인한 인간적 고통의 개념을 촉진합니다. 우울증의 정신 장애로의 개념은 병원 정신과 의사가 치료 한 더 심각하고 다루기 힘든 경우에는 유용 할 수 있지만 대다수의 경우 경도가 짧고 수명이 짧고 용어로 쉽게 해석되는 경우가 대부분이 아닙니다 인간의 본성 또는 인간의 상태를
우울증의 유행에있는 중요한 지리적 인 변이를위한 또 다른 (상호 배타적이 아닌) 설명은 점점 개인주의가되고 전통적인 가치에서 이혼 된 현대 사회의 본질에서일지도 모른다. 우리 사회에 살고있는 많은 사람들에게 생명은 숨 막히고 멀리 떨어져 있고, 외롭고, 특히 군중들 사이에서, 그리고 무의미 할뿐만 아니라 터무니없는 것처럼 보일 수 있습니다. 정신 질환으로 고통을 나타내면 우리 사회는 그 문제가 그 자체로는 아니지만 그와 연약하고 실패한 개인이라는 사실을 미묘하게 암시 할 수 있습니다. 물론 많은 사람들은 실존 적 불안에 직면하는 것보다이 환원적이고 물리적 인 설명을 사고 싶어합니다. 그러나 불행을 질병이나 화학적 불균형으로 생각하면 비생산적 일 수 있습니다. 우리의 고민의 뿌리에있는 중요한 심리적 또는 삶의 문제를 확인하고 해결할 수 없기 때문입니다.
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이 모든 것은 정신 장애로서의 우울증의 개념이 가짜라는 것을 말하는 것이 아니라 우울증의 진단이 단지 우울증 이상 정신 장애를 포함하도록 과장되어 왔다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 대부분의 건강 상태와 마찬가지로 우울증이 병인학이나 병리학에 따라 정의되고 진단 될 수 있다면 (즉, 신체적 원인 또는 결과에 따라) 그러한 상태는 발생할 수 없습니다. 불행히도, 우울증은 병인학이나 병리학에 따라 정의 될 수 없지만, 임상 적 징후 및 증상에 따라 정의 될 수 있습니다. 이 점을 감안할 때, 의사는 우울증 진단을 혈액 검사 나 뇌 스캔과 같은 객관적 기준에 기초 할 수는 없지만 환자의 증상의 본질과 심각성에 대한 주관적인 해석에만 근거합니다. 이 증후의 어떤이 불경기를위한 진단 기준으로 계산에 나타나는 경우에, 빙고, 의사는 불경기의 진단을 정당화 할 수 있습니다.
한 가지 중요한 문제는 '우울증'의 정의가 원형이라는 것입니다. 우울증의 개념은 우울증의 증상에 따라 정의되며, 우울증의 개념은 우울증의 개념에 따라 정의됩니다. 이러한 이유로 우울증의 진단이 경미한 우울증에서 우울한 정신병과 우울한 정신 이상에 이르기까지 우울증의 진단이 여러 다른 정신 범주와 겹칠 수 있기 때문에 특히 우울증의 개념이 어떤 별개의 질병 실체에 매핑되어 있는지를 확신 할 수는 없습니다 기분 부전증, 조정 장애 및 불안 장애를 포함한 장애. 우울증 진단에 대한 우리의 '증상 메뉴'접근법의 결과 중 하나는 공통적으로 증상이 전혀없는 두 사람 (우울증조차도 아님)이 우울증에 대한 동일한 단일 진단으로 끝날 수 있다는 것입니다. 이러한 이유로 특히 우울증이라는 정신 질환의 개념은 인간의 모든 고통에 대해 사회적으로 구축 된 쓰레기 좀 이상을 차지할 수밖에 없습니다.
모든 사람들이 우울증으로 진단 될 수있는 상태로 들어가는 것을 어느 정도 약화시킬 수있는 특정 유전자 보충 물을 상속받을 수 있도록 허용하십시오 (또한이 상태를 '우울한 자세' 임상 우울증의 전체 연속성과 우울한 기분의 다른 상태를 포함시키기 위해). 그가 상속 한 유전자의 보완을 고려할 때, 스트레스의 양이 자신이 겪을 수있는 스트레스의 양보다 많으면 우울한 입장에 처하게됩니다. 영향을받는 사람들은 평균적으로 영향을받지 않는 사람들보다 아이들이 적거나 건강한 어린이가 적기 때문에 시간이 지남에 따라 잠재적으로 쇠약 해지는 질병에 대한 유전자가 점차 사라집니다. 이것은 임상 적 우울증에 대해 발생하지 않았다는 사실은 상당 부분의 인구에 잠재적으로 쇠약하게 작용 함에도 불구하고 책임있는 유전자가 유지되고 있음을 보여 주며, 따라서 그들은 중요한 적응 이점을 부여합니다.
병에 걸리기 쉽고 중요한 적응 이점을 제공하는 유전자의 다른 사례가 있습니다. 예를 들어, 겸상 적혈구 질환에서 적혈구는 작은 혈관을 통과하는 것을 제한하는 단단한 낫 모양을 취합니다. 이로 인해 심각한 신체적 합병증이 생기고 전통적 또는 역사적 사회에서는 급격히 줄어든 기대 여명이 생깁니다. 동시에 겸상 적혈구 유전자 ( '겸상 적혈구 형질')의 단 하나의 대립 유전자를 가지고 있으면 말라리아 기생충이 적혈구에서 번식하는 것이 불가능하게되고 말라리아에 대한 면역력을 부여하게됩니다. 겸상 적혈구 질병에 대한 유전자가 말라리아 지역의 개체군에서 특히 흔하다는 사실은 적어도 진화론 적 측면에서는 소수의 쇠약 병이 많은 사람들에게 중요한 적응 이점을 제공 할 가치가있는 가격이 될 수 있음을 암시합니다.
우울한 자세가 어떤 중요한 적응력을 부여 할 수 있습니까? 육체적 고통이 부상을 알리고 앞으로 부상을 예방하기 위해 진화 한 것처럼 우울한 자세는 우리를 괴롭 히거나 손상 시키거나 쓸데없는 상황에서 벗어나게 만들 수 있습니다. 우울한 자세를 취하는 시간과 공간과 고독은 우리가 발진에 대한 결정을 내리지 못하게하고, 더 큰 그림을 볼 수있게하며, 사회 동물이되는 맥락에서 우리의 사회적 관계를 재평가하고, 우리에게 의미심장하며 더 의미 있고 더 깊은 연민과 관련이 있습니다. 바꾸어 말하면, 우울한 위치는 무엇인가가 심각하게 잘못되어 있고, 작업하고 변화 시키거나, 적어도 가공과 이해가 필요하다는 신호로서 진화했을지도 모른다. 때로는 우리는 일상 생활의 평범함에 너무 몰두하여 더 이상 생각할 시간이없고 자신의 생각을 느낄 수 있으므로 더 큰 그림을 놓칠 수 있습니다. 우울한 입지를 채택함으로써 우리는 Polyannish 낙관주의와 장미 빛 안경을 벗어 던져서 우리를 실재로부터 보호하고 멀리 서서 우리의 필요를 재평가하고 우선 순위를 정하고 그 실현을위한 겸손하면서도 현실적인 계획을 세울 수 있습니다 .
우울한 위치를 채택하는 것은 그러한 평범한 목적을 달성 할 수 있지만, 우리 또한 우리 자신과 삶과 삶 전반에 대해보다 세련된 관점과 깊은 이해를 개발할 수 있습니다. 실존 적 관점에서, 우울한 입장의 채택은 우리로 하여금 우리의 사망률과 자유를 인식하게하고, 후자를 이전의 틀 안에서 운동하도록 요구합니다. 이 어려운 도전을 만듦으로써 우리는 우리에게 부과 된 곰팡이에서 벗어나 진정한 사람을 발견하고 그렇게함으로써 우리 삶에 깊은 의미를 부여하기 시작할 수 있습니다. 사회에서 가장 창의적이고 통찰력있는 사람들의 대부분은 우울증으로 진단 받거나 우울증으로 고통 받거나 고통받습니다. 그들은 정치인 윈스턴 처칠과 에이브 러햄 링컨을 포함한다. 시인 Charles Baudelaire, Elizabeth Bishop, Hart Crane, Emily Dickinson, Sylvia Plath, Rainer Maria Rilke 등이 있습니다. 사상가 Michel Foucault, William James, John Stuart Mill, Isaac Newton, Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer 등이 있습니다. 찰스 디킨스, 윌리엄 포크너, 그레이엄 그린, 레오 톨스토이, 에블린 워, 테네시 윌리엄스 등 많은 작가들이 참여합니다. 자신이 우울증에 시달린 마르셀 프루스트 (Marcel Proust)의 말을 인용하면 '행복은 몸에는 좋지만 마음의 힘을 키우는 슬픔이다.'
알다시피, 우울한 위치에있는 사람들은 종종 '실패'또는 '패자'로 낙인 찍 힙니다. 물론, 진실에서 더 멀어 질 수는 없습니다. 이 사람들이 우울한 위치에 있다면, 그것은 너무 열심히 시도했거나 너무 많이 탔기 때문에 열심히 그리고 너무 많이 우울증에 걸렸을 가능성이 큽니다. 다른 말로하면,이 사람들이 우울한 위치에 있다면, 그것은 그들의 세계가 단순히 그들을 위해 충분하지 않았기 때문입니다. 그들은 더 원했고, 더 좋아지기를 원했고, 그들 자신을 위해서뿐만 아니라 주변의 모든 사람들을 위해서도 달랐습니다. 따라서 실패 나 패자라면 바를 너무 높게 설정했기 때문입니다. 그들은 카펫 밑의 모든 것을 휩쓸 수 있었고, 많은 사람들처럼, 모든 것이 가능한 최선의 세상을위한 것이라고 가장 할 수있었습니다. 그러나 많은 사람들과 달리, 그들은 무언가가 잘못되었다는 것을 인정할 정직함과 힘을 가지고있었습니다. 따라서 실패 나 패자가 아니라 오히려 반대입니다. 그들은 야심적이고 진실하며 용감합니다. 그리고 그것이 바로 '아프다'는 이유입니다.
그들이 두뇌의 화학적 불균형으로 고통 받고 있다고 생각하게하고, 회복이 전적으로 또는 심지어는 약을 터뜨리는 것에 주로 의존한다고 믿는 것은 그들에게 큰 불만을 품는 것입니다 : 중요한 것을 식별하고 해결할 수있는 귀중한 기회를 부정하는 것입니다 삶의 문제를 해결할뿐만 아니라 그들 자신과 주변 세계에 대한 더 깊고 세련된 감사를 개발하여 인간으로서 가장 높은 잠재력을 성취 할 수있는 기회를 부인하는 것입니다.
Neel Burton은 우울증에서 자라 나기, 광기의 의미 , 실패의 기술 : 반대로 각자 도움말 가이드, 숨기고 찾기 : 자기기만의 심리학 및 다른 책의 저자이다.
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