논리를 체포하여 속지 마십시오.
그것은 일어날 수밖에 없었다. 경찰의 살인에 대한 항의는 선전의 반발을 불러 일으켰다. 월스트리트 저널 – 폭스 뉴스 제국의 일부인 헤더 맥도널드 ( He Cops Racist) 볼티모어 (Baltimore)와 같은 도시에서의 경찰 살해에 대한 시위가 "새로운 전국 범죄 웨이브 (New Nationwide Crime Wave)"를 해방 시켰다고 경고했다.
주의를 끌기 위해 비명을 지르는 광고와 호언 장담에서 우리를 조작하는 데 사용되는 도구를 연구하는 것이 좋습니다. 맥도널드의 주장은 포기한 심리학이 "광포 한 스타일"이라고 부르는 것을 사용한다. 경찰 폭력에 대한 항의는 아마도 시위와 범죄를 억제하기위한 비상 사태를 요구하는 위기를 만들었다 고 암시한다.
포기의 심리학은 행동을 위장하거나 합리화하는 생각의 스타일을 연구합니다. 이 경우 맥도날드는 정의에 대한 요구를 "반 경찰 수사법", 약탈 및 "범죄 파"의 "맹공격"과 동일시합니다. 시위대는 미숙 한 상태입니다. 그러나 그녀가 위기 비율에 범죄를 부풀게하더라도, 그녀는 비무장 한 "용의자들", 특히 흑인 "용의자"를 살해하기 위해 머리 방아쇠 경찰을 인도하는 실제 위기 사고를 무시합니다.
MacDonald 's는 염증성 진부함에서 위기를 만듭니다.
경찰에 대한 이같은 끊임없는 북소리로 인해 지난 11 월 세인트루이스 경찰서장 샘 도슨 (Sam Dotson)이 "퍼거슨 효과 (Ferguson effect)"라고 불렀다. 경찰은 임의적 집행 활동을 중단하고 "범죄 요소에 대한 권한이 부여되었다"고 도슨은 보도했다. 이 시점에서 세인트 루이스시와 카운티에서 체포 된 사람은 8 월 마이클 브라운 총격 사건 이후 3 분의 1로 줄었다. 당연히 도시의 살인 사건은 11 월 초까지 47 % 나 급증했고 카운티의 강도 사건은 82 % 나 증가했습니다. 장교들이 반 경찰 수사학의 맹공격에 따라 적극적으로 치안을 유지할 때 비슷한 "퍼거슨 효과"가 일어나고있다. 볼티모어에서의 체포는 2014 년에 비해 5 월에 56 % 감소했습니다.
이것은 포기의 언어입니다. "끊임없는 드럼 비트"는 침입 군대 또는 어두운 피부 정글 야만인을 불러 일으 킵니다. 마약 단속반은 국가 범죄의 물결에 대한 시위자를 탓하기보다는 마치 제우스 (Zeus) 나 중력에 의한 것처럼 상황이 "생겨났다"고 주장했다. 가난한 흑인들은 권한을 부여 받아야하기 때문에 항의하지만 WSJ에서는 "범죄 요소가 권한을 부여 받았다"는 표현 만이 부정적인 사용으로 언론 매체가 "권한" "범죄자는 실제 사람들이 아니라 곤충이나 원자와 같은"요소 "외계인이다.
공식적으로 들리는 사회 과학 전문 용어는 시위자들이 경찰을 공격하는 "맹공격"의 히스테릭 멜로 드라마와 충돌합니다. 경찰은 명령에 불복종하지 않고, 기업인이나 장군처럼 전투에서 "이탈"하고 "축소"합니다. 문명. 경찰관들이 불만을 느낀다면 맥도날드는 명령을 무시하고 스스로 정책을 자유롭게 할 수 있다고 말한다. 이것은 자경심의 판타지입니다.
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경찰관들 사이에서 "적극적"집행은 "깨진 창문"치안으로 알려져 있습니다. 실제 범죄가 일어나기 전에 장애의 표시에 도전합니다. 필라델피아의 거친 동네에서 흑인이라면, 경찰이 보도에 당신을 내려 놓고 범죄의 흔적을 찾을 수있는 "임의의"권한이 있다는 것을 의미합니다. 아무리 당신이 무고 할지라도, 그들은 번거롭고 굴욕감을 줄 수 있으며 때로는 가짜 혐의로 체포 할 수 있습니다. [1] 이 전략은 때로는 효과가 있지만 때로는 비극적 인 상충 관계가 있습니다.
"자유 재량권"정책은 법의 어둠 속에서 일어난다. 스테이 튼 아일랜드의 경찰은 느슨한 (비과세) 담배 판매를 위해 에릭 가너 (Eric Garner)를 체포 할 때 (2014 년 7 월 17 일) 적극적으로 대응하고있었습니다. 그는 항의했고 그를 잡아 끌고 목 졸라 죽였다. 맥도널드의 논쟁이 실제 사람들을 언급하는 것과 마찬가지로 평범한 인종적 편견은 집단이나 고정 관념을 보면서 개성을 찢어 버린다. 에릭 가너 (Eric Garner)를 3 개월짜리 유아를 포함하여 6 명의 자녀를 둔 43 세의 아버지로 알았다면 에릭 가너 (Eric Garner)를 죽이는 것이 더 어려울 것입니다. 경찰은 그를 사소한 폭력의 강간범으로 알았습니다. 공공 거리에서 스트립 검색에 대한 불만을 제기 한 흑인입니다.
WSJ op-ed에서 Garner는 표시되지 않은 숫자에 묻혀 있습니다. 우리가 통계를 진지하게 받아 들일지라도, 그들은 선동적입니다. 100 %의 스파이크가 얼마나 많은 살인을 수반합니까? 2 대신 1? 1000 대신에 2,000? 작년에 미국 경찰들은 법을 집행하는 467 명을 살해했고, 비무장 된 백인보다 2 배나 많은 비무장 흑인을 살해했다. 유럽에서는 사상자가 거의 없습니다. 통계가 너무 설득력이 있다면 OSHA에 따르면 건설 노동자는 경찰보다 직장에서 사망 할 확률이 400 % 나 높고 경찰 사망자는 교통 사고를 포함하기 때문에 모발 방아쇠 경찰을 안심시켜야합니다.
범죄율이 항의 시위를 불러 일으킨다면 놀랄 일이 아닙니다. LBJ의 Great Society 프로그램이 1960 년대에 미국 역사상 처음으로 빈곤의 불의와 불행을 인정했을 때 폭동이 뒤따 랐습니다. 디트로이트와 왓츠 (Detroit and Watts)에서 좌절 된 젊은 흑인들은 돕기위한 대중의 노력이 간접적으로 과거의 불의를 인정하는 것처럼 보았다. 마치 보복이 정당한 것처럼 보였다. 이것은 희생자 심리의 복수심입니다. 미국인들은 9/11 테러 이후 고통스럽게 희생 된 느낌으로 이라크에서 수천명의 무고한 삶을 파괴하는 것을 정당화했다. 전쟁은 폭동처럼 분노했다.
경찰의 살해에는 또 다른 형태의 포기가있어 이해하는 것이 중요합니다. 경찰은 여러면에서 사회를 유지하도록 돕습니다. 그러나 "싸우는"범죄에서는 전사를 닮았으며 사망 위험에 의해 영웅적 역할을합니다. 범죄자를 체포하는 것은 특히 총기류가 머리카락을 방아쇠를 당기는 미국에서 위험합니다. 인간의 죽음에 대한 공포는 우리가 용기를 얻을 수있는 영웅을 존경하게 만듭니다. 그 용기를 믿을 필요가 있다는 것은 경찰의 살해 공황에 대한 생존 공황을 간과하거나 부인하도록 우리를 처분한다는 것을 말할 필요도 없습니다.
반대로 사회의 최하부에는 많은 흑인들이 사회적 죽음의 가장자리에 살고 있으며, 일부는 범죄를 통해 생존합니다. 우리가 수퍼 영웅을 부 풀리는 것처럼 가난한 사람들의 실패를 과장하고, 범죄, 게으름, 잔인 함 및 사회 죽음의 다른 마커와 연관시킵니다. 희생양을 쓰다듬어주는 것은 자존감을 높여줍니다.
가난한 "용의자"와의 대립은 두 가지 종류의 포기를 선사합니다. 비현실적인 가정, 비상 생리학 및 총이 판단을 극복하는 순간이 바로 한 종류입니다. 다른 하나는 경찰이 공포의 순간에 치명적인 자부심을 잃을 위험이 있습니다. 경찰은 죽음을 두려워하지만 "용의자"의 환상적인 자질을 두려워한다. 용의자가 도망 가거나 유언장의 "승리"를하면 경찰은 영웅적 신뢰를 잃는다. 퍼거슨 (Ferguson)의 윌슨 (Wilson)의 치명적인 얽힌 이야기에서 그는 마이클 브라운 (Michael Brown)을 초 인간적인 헐크 (Hulk)로 묘사했으며 자신은 무력한 아이라고 묘사했다. 전투에서와 마찬가지로 총 위험의 순간은 억제력을 뛰어 넘고 우리의 근본적인 "옳은 것"의 의미는 생존의 분노를 촉발합니다. 광포 한 포기.
"싸우는"범죄, 경찰은 용감한 느낌. 빈곤과 사회적 죽음을 무시하고 형사는 영웅적이라고 느낍니다. 각각의 경우 영웅주의는 마약 복용과 같은 감각을 대담하고, 무적으로 운이 좋으며, 죽음으로부터 안전합니다. 위기의 순간을 계획 할 필요가 없습니다. 그것은 우연히 또는 "우연"에 의해 일어날 수 있습니다. 편견은 모든 흑인이 범죄자 일 가능성이 있다고 가정하면 결과를 인도 할 수 있습니다. 어쨌든, 총은 자신의 헤어 트리거 정신을 만듭니다. 이 심리적 차원을 무시하는 것은 그것이 터무니없는 것처럼 냉담합니다.
뉴욕시 관계자는 "총을 사용하는 모든 경찰은 기소 당하거나 직업과 가족을 잃을 까 봐 걱정해야한다"고 말했다.
흠. 경찰의 방아쇠 손가락에 대해 매일 걱정해야만하는 흑인은 어쩌고 요? 에릭 가너의 가족은 어때?
이와 관련하여 헤더 맥도널드는 월스트리트 저널 을 읽는 편한 사람들을 위해 고용 된 총입니다 . 베트남과 "테러와의 전쟁"에서와 마찬가지로 그녀의 반발은 다음 과 같이 말합니다. 먼저 쏴서 질문을하십시오.
물론 모든 경찰이 살인자가 아닌 것은 분명합니까? 그러나 한 명의 살인자라도 환영의 집을 망칠 수 있습니다.
그래서 우리는 법뿐만 아니라 정의가 필요합니다.
1. http://www.nytimes.com/2014/12/05/opinion/we-must-stop-police-abuse-of-b…
http://blackagendareport.com/data_cops_more_aggressive_against_blacks_mi…
2. 미국 정부는 경찰 사망자 수를 공개하지 않습니다. 유용한 데이터는 http://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counte…를 참조하십시오.
또한 : http://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killin…
이 시리즈의 "누가 당신을 신뢰할 수 있습니까?"(2014 년 9 월 15 일); "어린이와 괴물"(11 월 29 일); 및 "Guilty Games"(12 월 5 일).
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행동이 문화적 스타일이되면, 광포 한 포기는 무서운 동시에 매력적입니다. 그것은 전복 억제에 의해 특별한 자원에 대한 접근을 약속합니다. 광포 한 작풍은 전쟁에서 정치 및 친밀한 생활에 현대 미국 문화의 많은 지역을, 형성했다. 베트남 후 미국에 초점을 맞추고 심리학, 인류학 및 생리학의 관점을 사용하여 Farrell은 미국의 광포 한 스타일에 매료되는 언어와 문화적 환상에서 혼란을 풀어야 할 필요성을 보여줍니다.
"이 책은 대담성, 명확성 및 범위를 통해 나를 놀라게합니다. 우리는 일반적으로 묵시록적인 살인에서부터 Burning Man과 같은 황홀한 계시에 이르는 '광포 한'행동을 평범한 삶이 아닌 극단적 인 경험으로 생각합니다. 매혹적인 세부 사항에서, Farrell은 현대 문화가 여러 가지 종류의 포기를 감각을 만들고 제어하는 자의식있는 전략으로 재구성 한 방법을 보여줍니다.
포용은 현대의 경험을 조직하고 문화적 및 정치적 행동을 동원하고 합리화하는 데 종종 곤란한 자원이되는 공통된 렌즈가되었습니다.이 획기적인 분석은 우리를 깨우 치며 힘을 실어줍니다. "
-Les Gasser, 정보 및 컴퓨터 과학 교수, U. Illinois, Urbana-Champaigne.